彝族传统制度文化及其影响研究
彝族在长期的民族历史发展过程中创造了极具民族特色和内容丰富的制度文化,对彝族民族发展、彝族地区经济增长和社会治理等产生了深刻影响。彝族政治与经济制度文化维护了彝族地区的稳定发展,促进了彝族地区生产生活方式与社会治理方式的变革、经济观念的解放以及与其他民族交流;彝族家支制度文化是彝族地区乡村治理的社会基础,强...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-27 11:10:07
试论小凉山彝族音乐文化的传承和保护
彝族历史悠久,音乐文化丰富多彩,彝族音乐文化与彝族社会活动联系紧密,曾一度担当了彝族社会的教育、宗教、娱乐、交际等多重社会功能。但是随着时代进步、科技发展,赖以生存的社会生活状态的改变等,彝族音乐呈现衰败和失传的现象。如何利用现状,保护和传承彝族音乐文化,是一项值得深入研究的课题。...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-25 08:55:27
比较视野中的彝族民间文学
本文以彝族民间文学中的四大史诗和四大叙事、抒情诗为例,从文学比较的视野,深入分析了彝族民间文学主要贯穿的两大社会主题:一是以史诗《梅葛》为代表的自然斗争的主题;二是以叙事、抒情长诗《阿诗玛》为代表的社会斗争的主题,阐明了彝族民间文学是直接扎根于劳动人民生活土壤中的文学,它集中了群众的智慧,融合了彝族人民的艺术才能...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-22 16:38:30
彝族民间歌谣中的民俗文化探析
在我国四川省西南部,坐落着一个地处大凉山的美丽小县城,这就是本文中所讲到的美姑县,美姑县人口主要是彝族居民,在这里具有丰富的民俗文化内涵,从古至今,诞生了许多民间歌谣。这些民间歌谣正是对彝族民俗文化的真实反映,那么在本文中主要针对美姑县彝族人民在婚嫁、丧葬、祭祀等活动中使用的民间歌谣进行分析,探究美姑县民间...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-22 13:17:37
彝族古代诗论中的诗学功能
彝族诗学理论植根于彝族文化生态,是毕摩基于自身、摩师和广大民众诗歌创作实践进行的艺术总结。彝族诗学功能理论深刻地影响了彝族诗歌乃至彝族文学的生成与繁盛;彝族诗学厚重的学理意蕴与独特的风格,既彰显了彝族诗学别具特色的表达方式,也丰富了华夏诗学的多元内涵,诠释了彝族诗学功能理论的普遍意义与价值。...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-22 11:56:56
彝族土司庄园中的虎文化
彝族有着悠久的历史和古老的文明,自称“诺苏”“纳苏”“罗罗”“罗武”“撒尼”“阿西”等。主要分布在云南、四川、贵州和广西等省区。居住在贵州境内的彝族村民,绝大部分集中在黔西北乌蒙山区。彝族民众长期处于土司统治下。大小土司都建有规模不等的庄园。迄今还留下许多土司庄园或遗址。诸如七星关区的大屯土司庄园、安山...
分类: 游记 点击: 日期: 2018-04-22 11:52:23
彝族苏尼的萨满特征及若干理论问题探讨
苏尼是四川凉山彝族社会类似于萨满的仪式专家,从萨满教视角研究包含彝族苏尼在内的中国南方民族萨满宗教民俗正在成为学术界思考的新取向。苏尼在产生方式、宗教体验、与神沟通方式及宇宙观与神灵体系方面展现出萨满特征。苏尼萨满特征的个案探究,为从中国南方民族萨满教视角与国际萨满学理论对话、构思完整的中国萨满学研究...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-22 11:02:31
彝族老阿妈走上宣讲台讲述亲身经历 传递习总书记“比大凉山还宽
“总书记来到我们家,他的手是那么温暖,他的笑容是多么慈祥,他对我们彝族人的关爱,比大凉山还宽厚!”4月20日,一场特殊的宣讲报告会在凉山彝族自治州昭觉县四开乡洒瓦洛且博村举行,来自昭觉县三岔河乡三河村的吉木子洛老阿妈走上宣讲台,深情讲述了习近平总书记来到她家的情景,以及全家人久久难以平息的感动心情。...
分类: 发展 点击: 日期: 2018-04-22 10:05:14
云南漾濞县富恒彝族的传统婚嫁习俗
富恒乡位于漾濞彝族自治县城西部,世代生活劳作在这片热土上的彝族,慢慢地沉淀形成了一套既有严格传统规矩又广泛自由、别具特色的婚嫁习俗礼仪。整个婚姻过程包括了从谈婚、订婚到结婚等过程。...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2018-04-21 10:48:34
大理漾濞彝族语言文字使用情况调研
漾濞最古老的民族是彝族,是一个以彝族为主的多民族县,彝族先民用文字写下了大量的文献经典,但是这些文献经典大部分由毕摩继承和传诵,所以会写彝文看得懂彝文的人在整个彝族人口中只占少部分,这给彝文的传播带来很大的局限性。本文以漾濞为代表,调查当地彝文使用情况,分析形成的原因及对策。...
分类: 田野 点击: 日期: 2018-04-21 10:39:49
《漾濞彝族民间故事》81-84
从前有一个学生去上学,在路上遇到一个打山匠捕到一只白狐狸长得很漂亮,他看了很喜欢,就向打山匠买,打山匠看他是一个学生就对他讲:“你买不起,这只罕见的白狐狸要卖十两银子呢。”学生说:“不要紧,你跟我回家,我家有钱,到家我爹妈会给你钱的。”打山匠也就跟着学生回到了家,学生父母问明原由,再看白狐狸长得也的确漂亮,也就付了钱养了起来...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-21 10:27:14
《漾濞彝族民间故事》71-80
火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。这里举一传说讲之:相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,妖魔横行,世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩下的最...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-21 10:17:20
《漾濞彝族民间故事》61-70
“砬咱”是彝唔,汉语的意思是“老虎的儿子”。相传很久以前,富厂森林茂密,地广人稀。阿步路河边居住着一户人家,老妻早年就去世了,老汉一个人拉扯儿子长大。后来了儿子又娶妻生子。老汉年迈体衰,一场大病之后了就长期卧床不起,吃喝拉撒全在床上、生活十分不便。头两年,儿子、儿媳都还能尽心尽力地服侍老人;七八年过去了,老汉还是不死不...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-21 10:05:31
《漾濞彝族民间故事》51-60
白竹山的得名,相传是由于山顶有三株银光闪闪的白竹。当地民间还传说,顺着这三株直插云霄的参天白竹仰望,即可以看见天上的仙境。可惜对欣赏白竹这种美事,历来都是可遇而不可求的。这三株神秘的白竹据说原是永平宝台山的镇山之宝。不知哪年哪代,一位高僧与山中的一只神虎为争夺宝台山斗法。经过三天三夜的较量,三条腿落地的神虎,不敌...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-21 09:51:51
《漾濞彝族民间故事》41-50
罗晓财是黑马村瓦拍人。左虎朝是黑马塘大富人,号称“一代顺江之王”,膝下有五个儿子,号称“五虎将”。因家中富裕,家具多,周围的人都得向他们借用,大家都得敬重他们,否则就找借口欺男霸女,无恶不作。人们对他们已恨之入骨,但都逆来顺受,敢怒不敢言。...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-21 09:36:45
传统与现代婚姻观念之间的调适及社会影响——以凉山彝族婚姻观念
婚姻作为构建社会关系的机制,直接影响到社会良性发展问题。彝族人的婚姻关系也直接影响到该地区社会的稳定与发展。目前彝族婚姻观念变迁主要体现在三个方面:择偶标准由民族、等级和家族势力为首选向经济、相貌和个人能力等为首选转变;择偶目的由生育向生活幸福转变;婚姻礼金观念由传统礼俗交换向现代商业交换的转变。这些婚姻观...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-20 23:10:37
石林县长湖镇举办彝族撒尼人传统祭龙节
2018年4月18日,石林彝族自治县长湖镇维则村一年一度的盛大祭龙节在长湖风景区正式举行。祭龙节是在每年农历三月的第一个属龙日,主祭黑龙希望来年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺。这一天全村的男性族人,在毕摩的带领下,准备祭品在长湖出水口供奉掌管风雨的龙王,为族人祈福。
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分类: 节庆 点击: 日期: 2018-04-19 20:20:03
【视频】中国彝族十月太阳历文化园
中国彝族十月太阳历文化园是我国唯一的中国彝族文化园,距离云南省楚雄市中心约3公里,园内以彝族文化瑰宝枣十月太阳历雕塑广场为标志,集民族风情展示、艺术交流等为一体,是一个综合性的文化园。除此以外,游客还可以看到象征彝族祖先崇拜的葫芦海和葫芦长廊,并可领略到不同风格的彝族民居。...
分类: 纪录 点击: 日期: 2018-04-17 23:03:46
彝诗馆:“彝族90后诗歌大展“征稿启事
近年来,中国诗歌作品几乎达到历史上最泛滥的时期,每一天都有无数的诗歌作品问世,在这样一个时代,我们彝族90后诗人像是被淹没在诗歌海洋里的小黑鹰,为此,我们想舒展一下诗歌的筋骨,决定在泛滥的时代寻找一片属于自己的天空,趁此我们想邀约彝族90后诗人一起去完成一次梦想的飞翔。这是我们的第一次集体亮相,请所有参赛者严格按照下面的...
分类: 动态 点击: 日期: 2018-04-16 21:06:38
撮泰吉:乌蒙深处最耀眼的名片
撮泰吉就是发源于威宁彝族回族苗族自治县板底乡倮嘎寨的一种古老的戏剧形态。撮泰吉为彝语,“撮”意为鬼,“泰”意为变化,“吉”意为游戏,通译为“变人戏”或“人类变化的戏”。...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2018-04-15 10:03:34
《海上的诺苏火布》在蓉公演 艺术展现彝族儿童成长与追梦
号角和鼓点悠然响起,月亮升起在湛蓝的天空。“巨轮”缓缓驶入,船长和大副一人手持望远镜,一人在船头望向远方……4月12日晚,国家艺术基金2017年度大型舞台艺术创作资助项目,由省文化厅剧目工作室联合省剧协、成都艺术剧院有限责任公司创排的彝族题材儿童剧《海上的诺苏火布》,在四川省歌舞大剧院公演。...
分类: 演艺 点击: 日期: 2018-04-15 09:58:33
黔西北彝族“祭花神”仪式的宗教内涵与象征意义
黔西北彝族有着悠久的历史和丰富的民族传统文化,以“祖先崇拜” 和“万物有灵观”为核心,形成了具有地域特色的宗教信仰系统,对杜鹃花的自然崇拜就是其中之一。作为杜鹃花崇拜的“祭花神”仪式,尽管因历史原因停止了几十年,但是近年来又得到了复苏。本文以“祭花神”仪式田野调查为分析文本,通过对仪式的神话传说、法器、祭祀群体...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-12 13:36:08
彝族家支的传统建构与现代转型
彝族家支具有自然属性和社会属性双重性质,有独特的结构和功能。在传统与现代交织的矛盾中,作为社会有机体一种组织形式的彝族家支也在作出适应性调整,优化其结构和运行机制来应对新的形势。家支并不会随着经济社会的发展而与传统决裂、快速消解,受彝族人生存哲学和价值观念的影响,家支将在一个较长时期内继续存在并不断转型。...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-12 11:41:55
《漾濞彝族民间故事》31-35
31、阿解元 清朝同治年间,漾濞脉地乡有一位穷秀才叫阿中立。阿中立家中很穷,但他自幼好学。幼年时期,每当田间劳作完毕,他就捧书本苦读。家贫无钱买笔墨纸张,他在漾濞江边放羊牧牛之际,就一人蹲在江边的沙滩上,拿起树枝在沙滩上练字写诗。天长日久、练得一手好字。逢年过节,或遇红白喜事,乡邻都邀请他写春联、对子,阿中立从不...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-11 11:16:55
《漾濞彝族民间故事》27-30
27、乘龙使鬼 相传从前瓦厂乡有一个饱学之士,名叫桑雾顾,他能上观天文,下察地理,料事如神。当地人对他很敬重,乡中有什么疑难和解决不了的大小事情,一到他手中就迎刃而解。桑雾顾在家的时候很少,来去都飘忽不定。有人说他行走如飞,像(水浒)中的神行太保,从瓦厂到蒙化城(巍山)赶街,一天之内还能赶一个来回;有时雅兴大发,还一个人夜半到...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-11 11:08:55
《漾濞彝族民间故事》20-26
20、大年喜和他的老后娘 相传,从前有一家人,在大年三十的这天晚上生得一个大胖儿子,全家人自然都高兴得合不拢嘴,于是就为孩子起名叫大年喜。但不幸的是,还在大年喜不满六岁的时候,他的妈妈就因为得病早早地过世了。不久大年喜的爹爹便为大年喜讨得一个老后娘。一年后,这个老后娘便也生了一个儿子,取名叫小山木。 更不幸的...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-11 10:49:54
《漾濞彝族民间故事》1-10
在龙潭、鸡街、瓦厂等地区有一个“新米饭狗先尝”的习俗。说起这个习俗的由来,还有一个古老的民间传说呢。...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-10 22:18:23
《漾濞彝族民间故事》序
《漾濞彝族民间故事》分为远古传说、人物故事、地名来历、节日名胜、传奇故事等5大部分,收录了123个民间故事。收录的故事,按照民间流传的最原始的讲述(古本)记录整理,没有经过任何形式的文学加工,原汁原味呈现给广大读者。许多文字是从彝语中音译而来,带有浓郁的彝族方言韵味,既凸显彝族文化,又让读者倍感亲切。...
分类: 传说 点击: 日期: 2018-04-10 22:16:01
左学政:漾濞彝族支系及生活习俗
漾濞是以彝族为主体民族的民族自治县,漾濞彝族是漾濞境内居住历史最悠久的土著民族,在漫长的历史发展进程中,漾濞彝族人民和各兄弟民族一起以百折不挠的进取精神和持之以恒的辛勤劳动,开拓和推动了漾濞地区的社会发展、生态环境保护,为漾濞的文明和进步作出了贡献。有丰富的历史文化资源、多姿多彩的彝族风俗民情,有独特的彝族地区...
分类: 各地 点击: 日期: 2018-04-10 22:07:54
论凉山彝族原生态音乐“毕摩”的音乐文化特性
毕摩在彝族文化的发展史上有着不可磨灭的功绩。千百年来,毕摩一直担任着讲述历史、传达知识、规范行为、维护社区、调节生活等多重角色,在彝族传统文化的继承和发展中做出了巨大的贡献。毕摩音乐文化集道德教育、知识传授与文艺娱乐为一体,通过繁复的仪式程序和象征性的仪式,探求人的生存价值,发掘人的生活思考,提升人的精神高度。...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-09 23:41:35
彝族传统文化对彝区社会治理的影响研究——以彝族土司岭光电在彝
岭光电是积极追求彝区社会进步的彝族末代土司,在他的管辖内进行了十三年的社会治理实践活动,并取得了积极的效果。他认为社会要进步首先争取“人”的进步,而“人”的进步需要发展教育,发展教育需要文化知识作为资源。其中教育在社会治理中是牵一发而动全身的突破口和切入点,也是促使人、文化和社会协调发展的关键点。所以,岭光电通...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-07 20:51:30
李绍德:罗婺彝族民歌小调
郎是天上一条龙 郎骑白马过石岩 妹家门前一棵槐妹是地下花一蓬 妹骑枣略绕路来 手攀花树望妹来龙不翻身雨不下 只要郎心合妹意 有人问我望什么雨不洒花花不红 哪怕云南隔四川 我望槐树几时开妹家门前一棵槐 小小葫芦开白花 映山红来映山红小郎死了山上埋 又爱葫芦又爱花 三十六朵做一蓬...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2018-04-06 23:06:48
歌舞“梅葛”再溢芬芳
彝族长篇叙事史诗“梅葛”,是史诗也是古歌,最早发源于云南省楚雄彝族自治州姚安县官屯乡马游坪彝村。如今它正凭借着其独特的魅力,成为楚雄州的特色文化,让千里彝山姚安更加艳丽,也令国家级非物质文化遗产宝库更加璀璨。...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2018-04-06 22:58:31
民族画报:在传承中发展的彝族医药
彝族具有悠久的历史和灿烂的文化,在漫长的历史进程中,彝族群众创造出了独具特色的彝族医药,是彝族文明的见证,也是我国传统医药的重要组成部分。其特色是以“一元二气六路”的医学理论和“简便灵验”的组方用药,配合多种手段治疗。其中,彝医水膏药疗法就是流传于云南省彝医中的一种独具地方民族特色的外治方法,是彝医常用的治病手段...
分类: 科学 点击: 日期: 2018-04-06 22:52:21
徵衣随旅 知唐桑艾:《西南边》中的凉山彝族
就在世界飞转,科技突飞猛进的二十一世纪,仍有凉山黑彝小伙悄悄在内地与汉族姑娘结婚生子,结果被宗亲绑回凉山强行再婚的恶劣事件。所以在凉山人的口中,有意无意躲闪着民族差别与种姓差别的话题。可是冯良女士却针锋相对,偏偏挑这样的敏感话题入手,写就一幅凉山风情的现代史诗长卷《西南边》。...
分类: 评论 点击: 日期: 2018-04-04 13:24:47
“熊”之后代 鹰之骄子——彝族文学“彝校作家群”杰出代表熊理
熊理博,这个自称“熊”的央古苏布后代俄比家族的彝族汉子,连着他名字中“理”与“博”的内涵和精气,使他在“知理”中“博大”,在“理性”中“大博”。我不敢称其为“学识渊博”,却也为他“知理”“好搏上进”的独创精神折服。1981年出生在雷波县较为偏远的彝族聚居的瓦岗的他,1997年9月,16岁便以优异成绩考入省彝文学校彝汉双语师...
分类: 作家 点击: 日期: 2018-04-04 13:14:03