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阿诺阿布:葡萄井记

作者:阿诺阿布 发布时间:2019-02-26 原出处:彝族人网

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  葡萄井者,古彝圣地也。雄关漫道,青龙锁滇;风华绝代,白虎镇蜀。朱雀跃然三省结合处,玄武盘衍金沙江流域。控夜郎巴国大门,踞丝绸南路要冲。天地玄黄,人类起源之处;金戈铁马,兵家历代必争。
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  洪水滔天,先民避于洛尼;万物有灵,发祥孜孜普乌。结绳创字,驯养牲畜;坐朝问道,栽培五谷。察日月之行,天地演化于宇内;舆山河走势,风云动态在人前。北斗高悬,轻摘以分寒暑;阴阳昏晓,平割而定十月。上下数万年,至贤至圣者,阿普笃慕也;纵横几千里,立功立德者,昂然六祖也。5ul彝族人网


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  玛拉溢蚩,大成之地。繁衍生息,人旺族兴。规矩制度,上映星宿;往来有序,下纯民风。君臣同心,千家相敬;五常俱备,万户如一。然则地少人稠,粮草短缺。家家面朝黄土,户户岁无余粮。于是三分天下,六子相竞:武乍南走普渡,重建王国古滇;糯恒北溯金沙,孕育古侯曲涅;布默居中雄图,成就夜郎南诏。是以葡萄井边,渴也喝三口,不渴也喝三口;乌蒙山下,生要吼三声,死也要吼三声。同胞共乳,从此各自齐家;世亲世戚,千里相辅治国。5ul彝族人网


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  放眼天下,毋论前秦后汉,埃及罗马,凡世之旺族,成大业者,无不掠地攻城,拓土开疆。抚今思古,若六祖不分,坐吃山空,族人或毁于天灾;民穷国弱,众生或亡于人祸。朗朗乾坤,何来七月流火?泱泱华夏,焉能把酒高歌?5ul彝族人网


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  昔祖往矣,梦绕魂牵;今我拜谒,千经共吟。珠泉涌碧,位列昭阳八景;物是人非,藤钵新旧难分。时维三月,序属初春。是日也,天若明镜,风行八荒;地似腾蛟,逶迤四方。山耸峙而妩媚,水清澈并情深。怀谷含溪,百草不闲;祥云涌动,飞鸟逐红。毕摩诵经,栏杆拍遍;会长献酒,代马依风。余焚香三叩,竟无语凝咽。国运昌隆,圣地方可重建;族睦人和,甘泉得以长流。移山筑台,日月作纲;诸神就位,四海为纪。高楼凌空,顿生青云之志;玉阶横陈,常省匪石之心。5ul彝族人网


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  仆,默部后裔,一介书生。登山临水,景行维贤;处世为人,克念作圣。母语生疏,游子肠断;漂零半世,无枝可依。所幸杜鹃殷勤,穷途得返;向天之路,其程未央。夫千秋万代,若别若离;彝人之子,念兹在兹。天下彝家,你中有我;血浓于水,有去必归。百无一用,愧对列宗列祖;才疏学浅,拙文贻笑方家。唯愿诺苏儿女,时饮葡萄井水,常思先人伟业。绳其祖武,继往以开来;心怀天下,百世而流芳。5ul彝族人网


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  是为记。5ul彝族人网


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  注:5ul彝族人网


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  (1)葡萄井:位于云南省昭通市六祖广场,是彝族人的圣泉。5ul彝族人网

  (2)人类起源之处:昭通发现距今约10万年的早期智人化石,称作“昭通人”,是人类起源和发展的重要地区之一。5ul彝族人网

  (3)洛尼:今昭通市巧家县境内的洛尼山,史前,彝族先民曾避难于此。5ul彝族人网

  (4)孜孜普乌:彝族人心中的圣地,彝人死后灵魂的归宿之所。泛指以昭通为中心的广大地区。5ul彝族人网

  (5)北斗高悬:彝人以北斗星的远近定其两个最重要节日:火把节和彝族年。5ul彝族人网

  (6)十月:彝人创制和使用十月太阳历。5ul彝族人网

  (7)阿普笃慕:彝族始祖希慕遮后裔,蜀国第三代王望帝,彝族人文始祖,六祖之父。5ul彝族人网

  (8)六祖:彝族六祖,阿普笃慕的六个儿子。慕雅切(武部)、慕雅考(乍部)、慕雅热(糯部)、慕雅卧(恒部)、慕克克(布部)、慕齐齐(默部)。5ul彝族人网

  (9)玛拉溢蚩:葡萄井彝语称呼。也叫“玛纳液池”,“玛拉”意为“玛樱花树或大索玛树”,“溢蚩”意为“泉水或山泉水”,玛拉溢蚩意为“玛樱花树之圣水或索玛树圣水”。5ul彝族人网

  (10)古滇:古滇国,彝族古代建立的古王国,主要分布在以滇池地区为中心的云南省中部及东部地区。5ul彝族人网

  (11)古侯曲涅:彝族两大原始部落,其后裔主要在今天四川。5ul彝族人网

  (12)夜郎:夜郎国,彝族曾为其主体民族,在今天贵州赫章县。5ul彝族人网

  (13)南诏:隋末唐初彝族六祖布部默布后裔蒙舍,从哀老山迁苍山南麓巍山之甸繁衍,蒙舍之子龙伽独独逻(细奴逻)所建之国。5ul彝族人网

  (14)七月流火:此处借指火把节。5ul彝族人网

  (15)千金共指:云、贵、川彝族的所有经书《指路经》,都指向祖灵地葡萄井。5ul彝族人网

  (16)藤钵:《指路经》记载,葡萄井陈放有攀藤和钵坛,六祖子孙到此,用藤攀岩,用钵吃饭喝水。5ul彝族人网

  (17)毕摩:为彝语,彝族宗教祭司总称,彝族知识文化的集大成者。5ul彝族人网

  (18)会长:昭通彝学会会长张绍明。5ul彝族人网

  (19)诺苏:彝族自称之一。5ul彝族人网


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编辑: 措扎慕 发布: 措扎慕 标签: 阿诺阿布 葡萄井记 昭通 诺苏
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