“月亮之乡”的两颗“玛瑙”——邛海、泸山
人称月亮之乡的西昌有两颗“玛瑙”:一颗是烟波浩淼的邛海;一颗是气势磅礴的泸山。它们山水相连,美丽如画,在历史上曾吸引过许多中外游客,令许多文人泼墨挥毫,赋诗作画。
民间谚语说:四川气候有三绝:清风、雅雨、建昌月,是指汉源凉爽的风,雅安的雨,西昌的月亮。月亮普照九州,对五湖四海从不厚此薄彼,而西昌月为何特别清澈明亮呢?西昌地处高原,海拔较高,大气杂质少,光的散射、折射程度低,月亮的边缘不浑浊,每月之望,月亮又大又圆,浩如玉盘,亮如明镜。因此,在西昌“举头望明月”的机会多于同纬度的其他地方。月亮曾引起无数诗人的咏叹,故前人用“月出邛池水,空月彻九宵”来形容西昌明朗的月夜景色。
“邛池”即泸西脚下的邛海,有人称它为“蓬莱遗胜”。它状如蜗牛,南北长11.5公里,东西宽5.5公里,周长35公里,水域面积31平方公里(相当于4个半西湖的面积),属四川省第二大淡水湖。
这里山青水秀,四季如春,湖光浩渺,绿水渺渺,好象镶嵌在四山之中的一面巨大的翡翠镜。它不仅风光绮丽,而且一度盛产珍珠。世界著名旅行家马可?波罗游历邛海后,在他的《游记》中写道:“有一湖内产珍珠,然大汗不许人采取,盖湖中珍珠无数,若凭人采取,则珠价贱,而不为人所贵矣。惟大汗自欲时命人采之,否则无人敢冒死往采”邛海产珍珠乃仰于天产,由于无限制采捞,早已殆尽。
赏月,莫过于泛舟邛海。邛海的月夜是最使人迷恋的景致之一:月白风清,波平似镜,水天二月,上下争辉,天上明明月,海里月明明,天地、山水全被溶进这使人心醉神迷的月色之中,故有“邛海夜会”之说。现在的邛海边已建成一座美丽的邛海公园,公园的一半建在海滩上,一半伸入水面,楼台亭阁,曲桥画廊,古色古香,绿草如茵,湖中倒映,虚实迷离,曲桥画廊,古色三香,绿草如茵,湖中倒映,虚实迷离,相映生辉,“舟行碧波上,人在画中游”,给人一种不是仙境胜似仙境的感觉。
傍邻邛海的泸山,彝语称“塔日坡”,自古蜚声天下,游人不绝。它东临碧波荡漾的邛海,西濒蜿蜓秀丽的安宁河,北靠古城西昌,南依巍峨的螺髻山。泸山最高峰海拔2381米。山上庙宇众多,大殿凌云,楼阁凌空,建筑精良,环境幽静而清雅,它与邛海景色交相辉映,构成了西昌最佳风景区,在全国名山大川中“川南胜境”独占一席。
整个山峰均为森林复盖,林中以松树最茂盛,清代的书法家在三教庵墙上写了见方2.3米的“松风水月”四个大字。即泸山的松,安宁河的风,邛海的水,西昌的月四景。若遇大风,泸山松涛阵阵,邛海浪花层层,山呼海啸,使人惊心动魄。当晴朗之夜,松语风歌,水映蛟月,又令人心旷神怡。古人曾写下了“松涛声海涛声声声相应”,“天中月水中月月月齐明”的对联,这确实道出了游人的真实感受。
泸山胜迹的形成,据碑文记载,是唐代贞观年间有位叫慈忍的老僧,览胜于此,恋恋不忍离去,便结茅山麓,向土司段阿兴募化,修庙塑佛,宣扬佛法。在彝族人民的彝文古典诗中记载,泸山是发明纺织的“甫莫列衣”的母亲的外祖母家。这说明泸山曾是古代彝族先民的主要居住之一。经历代增建扩建,现在由麓至顶约8公里的山上有隐溪寺、刘公生祠、光福寺、文武殿、蒙段祠、三教庵、祖师殿、单祠、观音阁、瑶池宫、财神殿、玉皇阁、三教殿、青羊宫、青牛宫、五祖庵等十多座寺庙,各寺院虽自成院落,但又相互参错,前后相依或相望。光福寺是游人最集中的地方,它建于唐贞观十五年,迄今千年有余。明代成化帝曾亲笔赐与“光福寺”匾额,寺门上还有“蓬莱遗址”之匾。泸山寺庙中佛、道、儒三教共存,和睦相处。有趣的是,文昌宫内既有儒家的文臣武将,也有道 家的太上老君;青羊宫正殿上供奉李老君,其左右两边则为观音和弥勒佛;玉皇阁大殿供奉的是道家玉皇大帝,仅一壁之隔,却为千手观音金身。三教庵和三教殿是泸山三教合一的象征。庵门有这样一幅对联:上联“儒家忠恕能孝能廉能仁能义不愧儒裔”;下联“佛本慈戒杀戒盗戒贪戒妄方为佛子”。过去三教庵内释迦牟尼、李老君、孔子像巍然殿上,“文革”中被毁。
千百年来,到泸山游览的名人学士,纷纷吟诗作赋,赞美它是:“咫尺之蓬莱,边垂之胜境。”汉代著名史学家司马千、文学家司马相如曾到过这里。明代状元杨升庵被贬谪云南永昌时经西昌宿泸山,留有“老夫今夜宿泸山,惊破天门夜未关,谁把太空敲粉碎,满天星斗落人间”的著名诗句。它勾画出了泸山美丽的夜景和彝族人民欢度火把节的盛况。
泸山寺庙中有历代名流辞赋遗迹和地震埤林等宝贵文物。1985年,我国独一无二的凉山彝族奴隶社会博物馆屹立在泸山小寺坪,馆前广场上矗立着大型雕塑:凉山雄鹰,大门两侧有两黑色石虎,它们张开大嘴,蹲立欲跃,十分威严。虎是彝族人民信爷崇拜的图腾。展厅里紧紧地围绕着凉山的彝族奴隶社会这个主题,展出了各种文物和图片2000多件,可谓“活化石的再现”。这不仅增加了泸山的特色,而且给游人提供了更多的观赏内容。
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