彝山共同的《太阳女》
[作品简介]：该作由序《太阳的儿女》、上篇《享受生活———歌伴人生路》、下篇《创造生活——巧手织彩虹》组成。序《太阳的儿女》,以艺术的手法展现了楚雄州最具代表性的历史文化产物——古老的梅葛调、春秋战国时期的楚雄万家坝铜鼓、太阳崇拜……以气势恢宏、极强的视觉冲击力再现了人类从洪荒时代到现代文明的发展轨迹,让人感受到了彝族深厚的历史文化积淀;上篇《享受生活———歌伴人生路》,选取中国各地彝族优美的歌曲、特有的风俗民情来表现彝族热情豪爽的性格以及多彩的生活,用彝族丰富多彩的音乐、舞蹈元素勾勒出了一幅幅彝家人鲜活的生活画面,美不胜收;下篇《创造生活———巧手织彩虹》在全国各地彝族丰富的舞蹈种类中,精选了一组最具特色的舞蹈,加上绚丽多彩的彝族服饰展演,使传统与时尚完美结合,充分展现了种类繁多的彝族服饰独特的魅力。整部作品通过精心的编排,把中国彝族特别是楚雄彝族悠久的历史、舞蹈、音乐、民歌、民俗、服饰等融为一体,以独特的视角,新颖的舞蹈、音乐语汇,加入现代时尚的元素,辅以流光溢彩的灯光效果,充分展示了彝族厚重的文化底蕴和浓郁的民族特色,是一台高质量、高品位,集艺术性、学术性、观赏性、市场性为一体的大型精品晚会。
主创人员:
文学脚本:周培武邱卫东李垠
作曲:区健宁
总导演:周培武
编导:吴甘 马云祥 农立红 王静 张惠江 金学林
舞台灯光设计:鞠毅
服装设计:冷青 杜晋云
演出单位:云南楚雄彝族自治州民族艺术剧院
地址:云南省楚雄市怀象街36号
邮编:675000
传真:0878—3131077
电话:0878—3133877
《太阳女》剧照
《太阳女》是我国西南地区神奇美丽、纵横千里的彝山和生活在彝山的890多万勤劳勇敢的彝族人民所创造的厚重久远的历史文化和多姿多彩的彝族风情共同托起的。“太阳女”是光明的使者,是幸福、美丽、勇敢、善良的象征,是创造美好未来和人与自然和谐相处的一种希望和祝愿。《太阳女》是彝族地区和彝族人民共同的品牌,该品牌的潜在价值和对宣传彝州将发挥重要作用。
“《太阳女》是对中国彝族文化一次较好的、立体的展示”,这是文化部艺术司司长于平教授对《太阳女》的评价。《梅葛》是彝族人民公认的创世史诗,是彝家人的根谱,在很多彝族地方都有演唱梅葛的传统,只是演唱内容和叫法有所不同。“远古的时候没有天,远古的时候没有地,哪个来造天?哪个来造地?格滋天神要造天,格滋天神要造地……”这是创世史诗《梅葛》开篇写到的,它在向人们叙述一段远古的蛮荒生活。《太阳女》以“哪个来造天,我们来造天;哪个来造地,我们来造地”拉开了序幕。这是晚会开场时,在铜鼓编钟演奏出的千年沧桑音符伴奏下,一个饱经风霜的老毕摩在向人们讲述着遥远的造天造地的故事。通过富有代表性的彝族梅葛、毕摩文化展示了彝族先民们一种大无畏的英雄气概和刚毅坚强的意志,昭示着彝族先民们在创造历史的过程中创造了辉煌悠久的历史和民族文化。《太阳女》正是站在彝族人民共同创造自己的文化这一起点,取彝族文化之精华展示《太阳女》之美作为创作的切入点,统揽整台歌舞晚会的纲和目。观众们看到的艺术化了的老虎造型道具,是向观众展示彝族先民自古就有崇拜虎的习俗,以及虎宇宙观、虎推动地球、虎体分解为大地万物的理念和传说。这台晚会定名为《太阳女》,而《太阳女》这个名称灵感也是来自于彝族地区“三女找太阳”的历史传说和节日文化。这个故事传说在这里不赘述,但是在彝族地区各个支系都还保留着意思大体相近的祭太阳、祭太阳神、祭火崇火的传统习俗,有的彝族地区还保留着去太阳坡赶“太阳会”的民俗;在四川省凉山州编印出版的创世史诗《勒俄特衣》、英雄史诗《支格阿鲁》中还记录着彝族英雄射7个太阳、呼唤太阳的神话传说。彝族是一个善于创造生活非常热爱生活的民族,各个地区各个支系的彝族都创造出具有自己传统特色的节日,仅楚雄州各地还在举办的节日就达40多个。这些节日都有它的缘由和历史,每个节日都有一个故事,每个节日都有一段美丽动人的传说,每个节日都是千里彝山一道靓丽的风景,每个节日都是一首永远也写不完的诗篇。可以说彝族文化的特色很大程度上就是节日文化的特色。过去,我们以各富特色的彝族节日为主线,以节日所蕴含的内涵和表现方式为素材创作过舞剧和舞蹈,对发展彝族文化,对宣传彝州发挥了很好作用,获得了成功的经验。《太阳女》在吸收和总结的基础上,大胆创新,用新颖的编导手法和技巧,赋于节日新的内涵和展现方式,用优美的舞蹈音乐语汇和艺术化的手法对彝族节日蕴藏的内涵美和外在形式美进行提升,使节日充满了民族性、艺术性和时代性,带给观众美不胜收的艺术享受。在节目的下半部分,以节日为主线来展现彝族人民创造生活、向往生活、追求生活、享受生活的场景。每到节日,彝族人民穿上盛装,从四山八岭汇聚在一起对歌、跳脚、赛装,通宵达旦,乐不收场。《太阳女》巧妙选取“赛装”作为节日的切入点,汇聚了云南曲靖男子白彝、昆明古林撒尼支系彝族、红河纳苏支系、改苏支系彝族、云南文山彝族、贵州彝族、四川大凉山黑彝族、大理巍山改苏支系彝族和楚雄纳苏支系、车苏支系彝族等众多绚丽多彩的彝州族服饰,配之以刚劲有力的男子群舞和柔情似水、婀娜多姿的女子群舞,演绎出彝族人民勤劳、智慧和对生活的热爱、追求与向往。《太阳女》共使用了各地彝族近70种款式的500多套服饰,可以说是彝族服饰宝贵资源的另一种宣传、展示方式,给舞台添加了多处的视觉冲击力,给观众带来美好的感受并为其留下了美的想象空间,把观众带进了神奇美丽的千里彝山。难怪乎,无论是本乡本土观众还是北京、上海、广州、昆明观众看后都有相同的感觉:震撼、美丽、精彩……
《太阳女》剧照
音乐是舞蹈的灵魂。《太阳女》的音乐也是吸取了各地彝族音乐的不同风格特点创作而成,这是该台晚会的一大特色和亮点。音乐创作中既大量吸收和采用了传统的民族音乐元素,又根据晚会舞蹈所要展现的艺术内涵和时代风格,把民族特色和时代特点很巧妙地结合在一起,既保证了各个地域民族演唱特色风格而又赋予了很多时尚的元素。如“摇篮曲”、“儿童梅葛”、放羊调”、“哭嫁调”、“酒歌”、左脚调”、“留客调”等许多流传于楚雄彝族地区的民间音乐和民歌都能在晚会中听到。此外还有凉山“阿惹妞”,大理巍山“打歌”、“跳菜”的调子,红河石屏的海菜腔“烟盒舞”调子都被吸收融入了音乐中。其音乐中的旋律、节奏以及和声、复调、调式等,有的高低起伏明显,音律节奏明快热烈响亮;有的高亢雄浑节奏悠长,其音乐旋律就像从大山中悠悠飘来的天籁之音。这些脍炙人口早已为楚雄人们传唱的彝族民间音乐素材的应用,为《太阳女》音乐的成功和彰显彝族地域魅力增添了浓浓的色彩。
《太阳女》剧照
《太阳女》还选取了彝族民间素材,将这些素材创新编导后,以新颖的舞台形象呈现给观众。如彝族青年谈情说爱的“口哨恋”、“姑娘房”、“对歌”、“娶亲”、“哭嫁调”、“簸箕宴”等传统民俗,在众多彝族地区都有不同方式的保留和传承。经过艺术家的收集、提炼、创新后,用优美的舞蹈和音乐语汇展现出富有彝家人浓郁特色的生活画面,令人耳目一新。
当然该台节目的成功,还得益于色彩斑斓的舞台灯光和美轮美奂的舞美运用,它们给观众带来了强烈的视觉冲击,为烘托舞台效果、营造环境氛围、增添节目美感起到了锦上添花的作用。但除去这些外包装,节目在创作素材选取、提炼、编导手法、风格、主题的开掘、舞台要素调度整合、内涵提升等方面都比过去同类型的节目有所突破和创新。云南省委有关的领导和专家评价说,它是我国舞台艺术史上第一部全面反映中国各地彝族,特别是云南楚雄彝族的历史、节日、舞蹈、服饰、音乐、民歌、民俗等方面完整的歌舞作品。生活是艺术创作最宝贵的基础,是神奇美丽的千里彝山丰富多彩的彝族文化沃土和八百多万彝族同胞所创造的历史和生活孕育了《太阳女》,《太阳女》是千里彝山共同托起的,《太阳女》是彝族人民共有的。
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