民族史的他者表述和自我表述：以巍山彝族史为例
云南省巍山彝族回族自治县境内自称为“腊罗拔”“迷撒拔”、他称为“土家”“罗罗”的群体在民族识别中被确定为彝族。巍山彝族史的表述围绕以上群体的历史来源以及空间分布特征的成因展开，分为他者表述和自我表述。他者表述是以地方志为主的历史文献以及非彝族学者撰写的民族史；自我表述是彝族自身关于本民族历史的表述，包括普...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-06-13 05:01:21
阿有高：巍山彝族南诏土主
与自然物神崇拜一脉相承，彝族人还有着积重难返的祖先土主崇拜。何谓土主？就是本彝族人，在社会活动中，能够给平民百姓和后代带来福祉，对本民族贡献最大、影响最深的功名之人，逝世后为其建庙塑金身，供奉为“土主神”，享受人间烟火。“土主”一词，即为“当地之主”。土主崇拜是彝族人典型的祖先崇拜。...
分类： 历史 点击： 日期： 2023-02-06 05:26:10
西南情境下的礼俗多维互动及其社会整合功能——以大理巍山彝族土
中华民族共同体意识的形成过程是各民族文化互动整合的过程，“礼俗互动”拓宽了审视文化互动整合关系的视野。西南情境下的“礼俗互动”具有特殊的边疆形态，呈现出族外与族内、上层与下层、中心与边缘、国家与地方、传统与现代等多维互动的结构模式。在大理巍山彝族土主文化这一典型案例中，“礼俗”的多维互动，不但保证了该区域各...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-10-15 05:58:13
巍山彝族土主崇拜现象解析
巍山彝族土主崇拜是彝族祖先崇拜中的宗族崇拜。它诞生于南诏以前，在巍宝山南诏土主庙建立之后进入了繁荣时期。在巍山，土主神是人们最受尊敬的神，每到祭祀日人们都会举行大规模的祭祀活动。巍山土主崇拜仪式是当地彝族宗教信仰活动的重要组成部分。具有着寓教于乐、人神亲善、趋吉避凶等深刻的文化内涵。...
分类： 观点 点击： 日期： 2021-04-22 05:45:45
韩勇林摄影作品：大理巍山东山彝族婚礼纪实
巍山东山彝族婚礼很隆重，他们的礼节复杂，程序多，内容丰富。接到重庆几个朋友的电话，说想来拍巍山少数民族，打电话得知大仓小三家村村长闭学军的侄儿要正在举行婚礼，小编带着重庆的朋友来到婚礼现场，看到我们的到来，主人家和村民很热情，由于时间的关系我们只拍摄了婚礼正客天新郎家迎亲的场面，村长闭学军说以后有婚礼希望我去拍整个过程...
分类： 报道 点击： 日期： 2020-12-02 05:31:15
摄影记录：一场大理巍山彝族婚礼，纯朴而隆重（40图）
2017年1月9日笔者应邀参加了马鞍山乡肥度村的彝族婚礼。两个寨子相距20多公里，一个在东山，一个在西山，从服饰、礼仪、习俗都有明显差异。两场婚礼各俱风采，正好展示了巍山彜族特有的一种多姿多彩的魅力。...
分类： 报道 点击： 日期： 2020-10-07 05:54:05
视觉巍山：巍山彝族葬礼全记录
在彝族人的心中，人正常的生老病死是一件喜事，对于逝者是一种解脱，也是大自然中摆脱不了的规律。葬礼上他们会载歌载舞通宵达旦，会办得很风光，就像搬新家。其中有很多不为外界知道的民俗细节，既神秘也很庄重，一招一式都代表着对逝者的怀念和惋惜，对逝者最后的交代和嘱咐。...
分类： 报道 点击： 日期： 2020-10-09 06:47:07
浅析巍山彝族毕摩文化的传承现状及思考——以阿卡渡村为个案分析
毕摩在大理巍山地区称为“阿闭”，彝族毕摩是彝族社会的祭祀者，带有浓烈的原始宗教色彩。毕摩文化是一种信仰文化，毕摩文化以祭祀礼仪为中心，同时包括彝族原始哲学思想、医学药理、历史地理等诸多宗教文化，毕摩文化是彝族社会不可或缺的精神食粮。笔者系一名高校学生，本文就以巍山县紫金乡彝族传统村落阿卡渡村为例，简要谈谈巍山彝族...
分类： 传承 点击： 日期： 2019-07-19 11:48:25
巍山彝族左氏土司的崛起及其历史贡献
元、明、清时期，中央王朝在西南少数民族地区实行一种“以夷治夷”治理边疆少数民族的政策，设置了土知府、土知州、土知县以及宣慰使、宣抚使、安抚使等地方职官制度，“参用土人”，“其官世袭”，称之为“土官”或“土司”。此种间接统治的方式，在一定程度上保留了实行“土司制度”地区社会的原貌。...
分类： 历史 点击： 日期： 2019-07-15 12:10:45