人神之间：彝族密岔支系毕摩纪实
毕摩是彝语音译，“毕”是吟诵经文进行各种祭祀仪式的意思，“摩”是对有知识的长老的尊称，“毕摩”有教师、先生、经师和祭司之意。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2020-10-02 06:15:41
彝族密岔支系的“虫秧会”——六月六
农历六月初六，是彝族密岔支系重要的办会节日，密岔彝语汉称“虫秧会”。1949年以前，依纳格密岔彝村的六月六“虫秧会”在村中的大殿内举行，每至此节村内按户轮流杀猪分肉共食，每户人家轮一年，被轮到的需提前把猪养好。到了六月六那天，首先要将猪献祭殿内的土主老爷，之后要献祭太阴、太阴和鳌爷，最后将猪肉按户平分，唯有猪血需要喷洒到...
分类： 节庆 点击： 日期： 2020-09-20 21:10:33
彝族密岔支系婚俗的当代变迁
风俗文化会受环境的影响而发生改变。在市场经济的不断冲击下，彝族密岔支系的婚俗发生了很大变化，婚礼也由繁复到极简。甚至除了一些残余的礼俗外，其它方面都与汉族无异。那些隐藏于婚俗背后的传统文化也就随即消失。...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2020-09-20 20:58:55
彝族密岔支系的“虫秧会”——六月六
农历六月初六，是彝族密岔支系重要的办会节日，密岔彝语称“虫秧会”。解放前，依纳格密岔彝村的六月六“虫秧会”在村中的大殿举行，每至此节村内按户轮流杀猪分肉共食。首先，要将猪献祭殿内的土主老爷，之后，将猪肉按户平分，唯有猪血需要喷洒到翻白叶树枝干上，然后按各家水田面积大小，把这些洒有鲜猪血的枝干插到田间以预防虫害。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2020-09-08 19:36:25
中国云南中部地域彝族密岔支系传统民居初步研究
密岔支系是彝族人口结构中数量较少的一个群体。其原住地为蒙化（今巍山），先后经过“拓东筑城”、“南诏国破”和“洱海盐案”三次迁徙后至滇北和滇中地区。这期间又受到卫所制度和边屯制度的影响，加之居住环境的特殊性，形成了独特的民居文化。...
分类： 科学 点击： 日期： 2020-06-20 08:54:08