阿索拉毅长诗:《星图》(53-55)
五十三
一个伟大的时代随着巫师一声轻轻的召唤来临
一个即将濒临灭亡的旧世界没有谁能捡轻认熟
淘光洗尽身上的铅尘,跳起新生代的达体之舞
巴莫尔哈①引领推动着西部山鹰飞向新的纬度
黑暗里点亮《女神》之火的郭沫若②放乘竹筏
沿大渡河而上探究凉山奴隶制度的兴起与衰亡
“纷繁的意象之花蒙昏了眼
你想依傍一棵千年梧桐树好乘凉
而僵死的制度压迫着你的少女处弦。”
海来阿平却胸前挂着心爱的相机
风仆尘尘扫荡秋叶赶来
咔嚓
调动焦度把你留在八百里大凉山永恒的画面里
于是彝人之魂摄入岩峰之面
于是彝人之魄混入宇宙之心
而多少绿林好汉为一个共同的梦想奋力挣扎
而多少彝家儿女没有被我的诗卷过失地提及
“罪过呀罪过!”无论我走在那山那水那沟
我都保留啃掉半块荞馍在心里吞咽的残缺之美
注释五十三:
①巴莫尔哈,即巴莫三姐妹的父亲,在任凉山州副州长期间,曾亲自倡导,策划,并亲自率队下乡搜集,采风,从彝族民间流传的七十多种音乐舞蹈中,挖掘,提炼,规范,编排出《彝族达体舞》,并成功进行推广。
②《西南民族研究彝族研究专辑》四川民族出版社。1984。收录有《郭沫若对凉山彝族奴隶制的论述》。
③海来阿平,当代彝族摄影家,大凉山甘洛人。
五十四
“怒风可疑?”
假使你定要将活鸡烧制成油光焕发的瓷碗
假使你不要配种公鸡的精液
还有什么可说呢?
人和狗在风之媒婆的撮合下
在崩溃的原欲中同居
且孵出世界上独一无二的狗蛋
证明狗蛋存在的可信性报告
而夜夜鬼哭狼嚎的黑石城上空游荡着乌鸦宴请的幽灵
子午线切割的高楼像只病态的猫
风尘中生育完好的美人谷投产妖艳的美人花
热衷于电脑算命的江湖术士从头骗到尾
庸附在旋律上提升机遇的摇滚飘摇不定
依山修建的竹瓦房如上帝般鬼使神差
无人能择日与其比翼齐飞
意象派画作在拍卖会现场窃取价值翻番的认可
而新生的力量正张开造物主硬体之齿咬破添加
在肿瘤上的海洋游生物
太阳却在欢腾的海洋之颠
迎接世纪末对光明的追索和精神的追索
“形如瘦枝的梵高在埃菲尔铁塔下卖魂为生。”
五十五
站在大小凉山坚硬迷醉的身体部位
你可清闻到一股迷茫的桔子香水灌满山野的气息
而从艺术之邦意大利徒步旅行在东方圣洁土地上的马可.波罗①
一道好奇的目光游离在邛海出产的珍珠和盐源盛产的盐巴上
满腹汹涌澎湃的大渡河已埋葬翼王石达开的历史命运
“谁又愿意掏出钱包为我的诗人头衔买单。”
蛮矿之根。蛮影之相。蛮性之山。蛮风之俗
恬然洞开的虚无玄机,神秘失忆的间接早晨
英勇善战的鬼族武士,沾满上帝之血的双手
把有限的时间推向无限的空间
而智慧之泉拉倒三尖山②的鼻梁后行走如飞
疯狂的木星撞击着可能的金星
掉落的一截碑石钻进波光粼粼的雷波马湖③
勒紧裤带谈恋爱的傻光向金钱发起超声波的攻击
处于混沌之围的异邦朦胧着视线
“难得糊涂在此可借引喻意。”
注释五十五:
①马可.波罗,13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。公元1275年来到中国后,曾作为元王朝特使出巡各地,到过今凉山西昌一带,成为第一个到过凉山彝区的外国人。而《马可.波罗行记》对于邛海出产珍珠,盐源产盐等有专门的记述。
②相传古时候,天上有七个太阳,树木常青,鲜花不败,庄稼一年收七次,牛羊一年怀七胎,人们的日子过得比蜜汁还香甜。后来,一只生性喜欢黑暗的夜猫精变成一个无比高大的鹰嘴铁人,投下罪恶的羽毛射落了六个太阳,吓得第七个太阳也不再出来,世界沦入黑暗之中。许多民族的勇士都去寻找太阳,但是都失败了。最后,三个彝族姑娘组织大家点燃火把,让怕光怕火的夜猫精无处藏身,最终被火把烧死。紧接着,三个彝族姑娘又克服千难万险,最后终于找回了太阳。当温暖的太阳重新升起的时候,因劳累过度而死去的三个姑娘没有倒下去,而是化成了三座高高的山峰,就是今天仍然屹立在楚雄市树苴、三街、八角三乡镇交界的三尖山。
③马湖,位于大凉山雷波县城北部区域内,是一个巨大的湖泊。东北角湖面有一龟形小岛,俗称大海包。明朝万历十七年(公元1589)于岛上建造了坐北朝南的古庙“海龙寺”,乾隆四十八年(公元1783)五月进行过大型维修,寺中有供奉彝族英雄人物孟获的大殿,乃全国唯一。
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