阿索拉毅长诗:《星图》(77-79)
七十七
“对历史题材的另类处理,使我陷入诗歌技巧
的窘境,只因走出阴影后又将掉入新的黑洞。”
孙中山却亲笔题“天下为公”的横幅赠予安健①
可他穿过多少枪林弹雨?宣传过多少革命主张?
对于没有经历过那种社会经验的我来说:
完全是一种虚妄的想象
可能是一副徒具的苍白
但俊朗的夜色爬上蜗牛的家居
昂首的金星淡出地平线的高度
夺目的钻石冷冻古铜的锁孔
阴部寄生的阴蚤钻进白净的屁股
明晃晃的铁铲插入泥土的黑蕊
落魄的柔骨打开正要发怒的肉欲
“魂不守舍的紫孜妮楂②辐射出一种诱获的性激素”
而漆树的乳线泪汪汪
笔挺的胶管绿油油
纯情的小妞爱上纯净的白沙
读报的电视透露前世宫庭的政变
皮包的地球像瓜子壳一样茫然
翻来覆去的鲨鱼从天涯海角里见证时空的奥秘
“把仇敌当作饭吃的隐患在仇恨里自行了断。”
注释七十七:
①安健(1877-1929),字舜卿,原贵州省郎岱厅羊场巡检司凹鸟底(六枝特区新场区上官乡官寨)人。彝族民主革命家,文艺宣传家。
②彝族认为她是万鬼之母,但她却拥有盖世的美貌,毕摩经书《鬼的起源》里说:紫孜妮楂呢,辫子粗又长,发丝细绒绒,前额宽平平,鼻梁正端端,颈脖直长长,薄唇玲巧巧,面颊娇润润,明眸亮熠熠,睫毛翘翩翩,手指细长长,腕臂柔纤纤,长腿丰腴腴,裙摆长曳曳。紫孜妮楂呢,容光神态呵,好似秋夜的皎月;风度体态呵,好似坡地的河流;说话语气呵,好似原野的云雀,是个俊美的姑娘。
七十八
飞翔的雨石争夺变脸的臭沟
墙角跳出的地雷轰掉人性的弱点
载梦的先锋拐进一条死胡同
击响的铁轨延伸进物欲横流的二十一世纪
囚犯的窗户上一只忘我的麻雀叽叽喳喳地筑巢
空洞的地板游动着吃人的食人鲸
三角形的围巾搭上移情别恋的远方
冷藏的硅石在烈火中溶铸成放生的玻璃
英雄帽①只对早年的英雄一见倾心
酸菜汤只对山上的彝民一往情深
灿黄夺目的蜜蜡珠珠脱胎于男人的阳刚之气
脖子上倾巢转动的一团麻线送出命运的晦气
附上咒语的变形蛋在预报善恶的艾蒿刺激下晕倒
而压迫着佳支依达城透不过气的背风山②在庙宇里忏悔
在蔚蓝透明的绿林中狩猎
且常常变成一条红色金鱼在大渡河里兴风作浪
“神灵的再现”
阴阳二气化身万物在事物的结构中运转
四方之神围绕精神的铁塔在阴阳二界建立永远的四星之国
注释七十八:
①英雄帽指彝族男子头戴的帽子。彝族男子头上缠着青蓝色棉布或丝织头帕,头帕的头端多成一尖锥状,偏鉴于额前左方,彝语称为“兹提”,汉语名英雄结。青年人多将英雄结扎得细长而挺拔,以示勇武,而老年人往往是粗似螺髻,以表老成。参阅第4节诗第①注释。
②背风山,位于佳支依达县城西北部。
七十九
浩瀚的羽毛推倒无边的云层
远飞的黑鹰缩回神巫的灵位
张牙舞爪的火钳抓取火塘中的烧炭
恐惧的阴影注入金丝鸟的海岛
凶暴的恐龙复活泥塑小鬼
黑熊的森林搅乱栅栏的秩序
狂奔的牦牛刺穿野性的天空
披着毛毡的孤独
唱起妈妈的女儿千年万年伤心的思念之歌
吹响天堂的笛音在歧视同辈的植被中紧束内裤
吞下电脑晶片的狗尾草在神经中枢储存信息
细腰的柳枝在扩大的注目礼中脱去春梦的绿衣
向熵熵的图腾裸奔,向幽暗的五脏裸奔
而蜂拥而至的人们误读着泸山①上传出的梵音
月光下的安宁河②静卧在宽阔的苍塬上吞吐气象
一生著作颇丰的圣女阿买妮③碎步在破晓的山谷
冥想着彝诗创作时的音韵,可谁也没有点破
一千七百年前你曾是我所有的忠诚和胆量
一千七百年后你又是我所有的幻想和天份
注释七十九:
①泸山:又名蛙巂山,在西昌城南五公里的邛海海岸,属螺髻山西北分支,他处在中国内陆几大高山湖泊——邛海之滨,又临神秘的彝山,这里是度假、避暑、养性、读书、诗意栖居的自然之地。
②安宁河发源于大凉山冕宁县拖乌山中的菩萨岗,全长313公里,横穿西昌、德昌,在攀枝花市注入雅砻江。安宁河流域是大凉山的“鱼米之乡”,故有“川南粮仓”的美称。
③阿买妮:女,南北朝时期彝族人,专著有《彝语诗律论》《人间怎样传播知识》《猿猴做斋记》《奴隶起源》《独脚野人》《横眼人与竖眼人》等多部专著,彝族人们尊称她为“圣女”。
这里是彝族文化网络博物馆,海量的数据,鲜明的彝族文化特色,是向世界展示彝族文化的窗口,感谢您访问彝族 人 网站。/ Recommendation
/ Reading list
- 1 吉狄马加――告别大凉山
- 2 俄狄小丰诗——妹
- 3 回想家园
- 4 当爱情神祉般降临(组诗)
- 5 天菩亲恋―― 漂泊的太阳萨母
- 6 李智红组诗:三生石
- 7 柏叶诗五首
- 8 俄狄小丰诗——谏杌
- 9 芦苇花开
- 10 礼物