阿索拉毅：行走在诗歌边缘
文学创作中的“隐身人”
彝族，是这个世界上英雄史诗和创世史诗最多的民族之一。但用文字创作的小说形式，对这一古老的彝族文学而言，却是较为新鲜的事。2022年7月，由诗人吉狄马加担任荣誉主编，阿索拉毅担任主编的《中国彝族当代小说大系》，由四川民族出版社正式出版发行。《中国彝族当代小说大系》全套共3卷，汇聚了老中青三代近100位优秀彝族当代小说创作者的代表作，首次集中展示了当代彝族小说作家群像。收录的短篇小说和中篇小说作品创作年代跨度大，涵盖20世纪50年代至今的几十年，深刻反映了彝族社会的变迁，彝族人民的生活变化、价值观改变等情况。作品中刻画的诸多人物与故事，展现的是这一方土地最精致、传神的画卷。全套3卷除收录用汉语写作的作品外，同时还收录了作家们用彝语写作的作品。
“彝族的传统文学，如毕摩经籍、创世史诗、抒情长诗、民间故事等丰富多彩，但那毕竟是古代彝人创造的文学，我们不可能永远躺在过去的荣光里。”从接触诗歌，并深度了解彝族当代文学之后，阿索拉毅便给自己立了一个目标——把这一代的当代彝族文学通过收集，整理，保存下来，为未来的人们了解20世纪30年代至21世纪20年代的彝族文学留下一份文学资料档案。
于是，从2015年开始阿索拉毅便在“自留地”里深耕，对小说大系和散文大系进行大量的编纂工作。
“文学类书籍的出版面临着网络文学和影视剧改变的影响，其通过出版而获益的机会可能是千分之一的机率。”谈及7年的编纂历程，阿索拉毅满是感慨，20世纪，见证了一个庞大的彝族小说写作群的蓬勃成长。从这3卷小说的作者名单构成中，我们能看出每一个写作者的成长经历。随着改革开放的历史脚步不断向前迈进，一个人数众多的彝族小说写作群体，已经在文化觉醒中进人一个更为蓬勃的创作时期。“这是彝族首部专门的小说作品大型选集。对应彝族的诗歌和散文成就而言，这部小说大系传达了彝族文学创作的多元化和平衡性。”据阿索拉毅介绍，小说大系入选作者90位，入选小说文本有96篇，其中彝文小说21篇，汉文小说7万篇。作者的年龄构成上涵盖了整个20世纪初到20世纪末。”他的意义何在？他的价值何在？就交给读者、交给评论家、交给时间去评判吧。如果可以，我就当一个隐身人，因为那些作者才是彝族小说史上的真正英雄。”
“诗歌是我身体里的基因”
作为彝族诗人，阿索拉毅的诗歌创作也带上了故乡的基因。与诗歌的结缘是源于小时候对语文的偏爱？对唐诗宋词词赋的热爱?还是源于读过俄尼牧莎·斯加的《灵魂有约》？读过吉狄马加的《自画像》……冥冥之中，似乎阿索拉毅早已与诗意结缘。用他的话来说，这一切都可能是他身体里隐藏的诗歌基因触发的机关之一。后来，他遇到了周发星。“这位‘古代侠士’给我写过十几封鼓励诗歌创作的信，寄来很多诗刊和诗集。就这样，我误入诗歌的栅栏。”
改姓乘舟的传说还未遥远，白豆换婚的故事还未失传，而雁氏之女阿芝姑娘远嫁雪山己成定局/洛戈阿和制作的首饰受到众神的喜欢已经公布/阿莫惹古雄鹰们的披毡像理乱的思绪坠落深渊/这是一个既往不咎的事实，这是一个家族的错判……《星图》“自从写诗以来，我总是喜欢大部头的创作，只有这样才能让我心中蕴藏的能量熊熊燃烧。”在阿索拉毅看来，史诗是一种庄严的文学题裁。对于当代史诗每个人的见解不同，它没有一个具体的写作规律和模式，写作的题材不一定表现的是崇高的历史风云，它也可以表现的是平凡的人物和生活，揭示人在时代的浪潮中个体精神与时代特征的相呼应。
2003年，阿索拉毅开始诗歌创作，一年以后完成了彝民族第一部现代长篇史诗《星图》（共1584行）。《星图》囊括了彝族的历史文化、彝族的传统人文、彝族诗人的诗歌精神以及个人日常生活的体验。“这一切又与时代的精神暗合在一起，显示出彝族文化作为‘不死之鸟’的精神理想。”至于为何取名为《星图》，阿索拉毅感叹，“吾身即宇宙，宇宙即吾身。”他相信与“彝”相关的所有事物，在宇宙中必有一颗星星与之相对应，把它们连在一起，就是一幅神奇灿烂的“星图”。而《星图》被有些评论家称为“史诗”，就在于它的包罗万象，在于它深深地回望过去，切入当下，启示未来。
在《诡异的虎词》中，阿索拉毅召集起彝族共有的精神祖先，从甘嫫阿妞到阿斯素日，从支格阿鲁到德布阿莱……这些从远古传说、古典长诗与创世史诗中走出来的祖先，成为了彝族的文化记忆。在《诡异的虎词》里阿索拉毅写过一首《世界沸腾，世界是一只虎》，“没有过去，没有现在，没有未来，我是唯一的存在/世界犹如一场梦，没有因果，没有始终/像一团巨浪翻滚在天边，像一粒火球突然爆裂/梦的边缘世界都在沉睡，梦的中心世界都在苏醒”。他名字中的“拉”是虎的意思，按照彝族的说法，万物由虎身所变。“‘虎’对我而言暗藏着彝族的创世之喻，流淌着彝人的精神信仰。反映在诗歌写作上，我会保持有难度的写作，在编辑出版文学作品中会保持对不同作者不同风格的包容，在与人交往处事中会保持尽可能的宽容，在公益慈善上面对每一个求助者我会保持尽可能的善良。”
重构彝族精神文化传统
“一个对诗歌有梦想的人，一个对诗歌有理想的人，没有什么是不能克服的。”
“诗人”“编辑家”“第一书记”，在阿索拉毅看来只是一个称呼罢了。在庞大的工作体量下，他每天利用休息时间进行整理和出版。“2011年10月开始主编出版诗歌民刊《此岸》第一期，该刊被《中国诗歌》评为‘中国2012年十大民刊’。2015年正式公开出版主编的第一部诗集《中国彝族当代诗歌大系》四卷本。此后，陆续主编出版了《中国彝族当代母语诗歌大系》上下两卷、《中国彝族当代100名女诗人诗选》《当代彝族女性诗歌选》……”阿索拉毅如数家珍，近几年因为忙于书籍的编纂和编写，但诗歌才是他骨子里真正的所爱。“但我不敢去称自己是一个诗人，我时常把自己称为‘诗客’。一个走在诗歌边缘的过客，至少在当前，我觉得我与真诗人的距离还有一条漫长的路需要去突破。”
于阿索拉毅而言，坚守是一份执着，一份真诚，一种不可动摇的信念，更是一种至死不渝的民族精神。如何让彝族文学葆有持续的生命力和穿透力？对于这一点，他显得很佛系，“自生自灭，自灭自生。我也不敢肯定今天我所编辑出版的所有作品一定能在未来的回光返照中闪烁文学智慧的光芒。”近期，阿索拉毅计划编著出版《中国少数民族文学读本 彝族文学》《小凉山彝族服饰与刺绣》，主编出版彝文古籍《佐木莫》，继续编辑出版《中国彝族当代散文大系》《峨边历代文学作品选》整理出版。原创方面计划完成长诗《美城峨边》，出版评论随笔集《诡异的诗论》。
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