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可邑小镇:有几百年历史的“醉美”彝族小镇

作者:琰棱 发布时间:2019-06-20 原出处:琰棱

有句话说:越是民族的,就越是世界的。


我国有五十六个民族,如果用心去了解,你会发现其实每个民族都有着自己宝贵的文化财产和特质。例如彝族,是中国第六大少数民族之一。大约在公元前2世纪至公元初期,彝族先民就开始活动了。历经几千年的发展,人类的这一支繁衍生息,创造了属于自己的精彩文化。


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当我真的看到彝族人的热情与平凡生活,我觉得他们就像一朵盛开在云岭高原上妍丽的山茶花,在神奇的红土地上兀自绽放。清风徐来,波澜不惊。


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想走近彝族,那你就要来一趟云南的可邑小镇。


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在弥勒的群山密林里,可邑小镇藏身其中。越走近,越能看到村落掩映在大片大片的绿色里,砖黄色的外墙、灰褐色的屋顶层层叠叠地堆在一起。背后的群山没有高耸入云的气势,却多了几分温柔的娟秀。


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这里大概就是书中的”世外桃源“,没有喧闹、没有拥挤,疲于奔波的人们来到这里,自会被原始自然的风光和彝族人的热情好客感染打动,再不愿离去。


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阿细是彝族的一个支系,自称“啊细”。在彝族阿细语中,“可邑”的意思是“吉祥如意的地方”。在彝族人看来,这里虽然偏远,却有着独属于他们的宁静。三百多年来,他们安居于此,世代沿袭着阿细人的传统,创造出了享誉海内外的国家级非物质文化遗产,彝族集体舞蹈“阿细跳月”。


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来到可邑的寨门口,热情好客的彝族人已经在等候了。


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他们身着色彩艳丽的彝族特色服饰,以最高礼仪迎接远方来客。队伍最开头是一位毕摩,在颂唱“平安调”,毕摩就是彝族传统宗教中的祭司。在彝语中,“毕”的意思是举行宗教活动时祝赞诵经,“摩”代表长老或老师。


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毕摩一般是村中德高望重的老人。他会手持一个铜铃,双眼紧闭口中念念有词,为大家祝祷。


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毕摩祝祷之后,还有一道门槛——彝族有谚语说“汉人贵在茶,彝人贵在酒”,想进门先得来上一碗酒。漂亮的阿细妹子双手捧着酒碗,酒香飘散在空气中,仿佛闻到就能醉了。也不知道是醉在这自然的风光里,还是醉在妹子们灿烂的笑靥里。


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饮完这碗迎客酒,接下来要过迎客火盆。最后彝族人会唱起歌、跳起舞,带着客人围绕篝火不停地跳。


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进到可邑小镇,第一眼你一定会被建筑墙上的壁画所吸引。


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黄色的墙上,彩色的壁画十分显眼。壁画有很多主题,大多是描绘阿细人生活的场景或者是彝族的图腾,十分逼真。你可以从这些壁画中看到,阿细人是如何一步步用自己的双手打造出了今天的幸福生活。


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这里的民居保留了原始阿细人的特色,改造后大多是一、二层小楼。如果是一层的建筑,墙上的壁画会简单一些;如果是二层的建筑,那么可发挥的空间就多了很多,壁画也显得复杂、多样,生活气息十足浓郁。


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走在可邑的小路上,似乎走在大自然之中。暖黄色的民居三三两两散布在山间,时不时能遇到参天大树,无声的述说着这个村子漫长的历史。


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有些人家的屋檐下挂着丰收季采摘的玉米、辣椒,主人热爱生活的态度展露无遗。


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慢慢走、慢慢看,仿佛时间都停止了转动,这里依旧是百年前的样子,质朴可爱。


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一汪静静的水面赋予了可邑更多的生机与活力。


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村中无论男女老少,都在过着一种简单满足的生活。他们并不崇尚机器,因为机器始终无法拥有手工的温度。一针一线,必须由自己亲手绣上。


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最常见的组合还是老人带着孩子,襁褓中的孩子在老人的背上从村子南边走到北边,再从西边走到东边,慢慢地就长大了。


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可邑出人意料的还有教堂,即使隐世、即使和外界很少交流,这里的阿细人们有着自己坚守的信仰。不过这教义是如何传进来的,恐怕又是另一个故事了。


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当然,少不了重头戏——阿细跳月。


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为何“阿细跳月”这种舞蹈会在可邑诞生?


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据说在远古时代,阿细的先民们经历天火之灾得以生还。人们狂欢庆祝,站在烧焦变烫的土地上,不得不快速交换两只脚,边跳边踢,后来慢慢就形成了一种特别的舞步。


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“阿细跳月”的节奏十分明快,配乐有三弦、笛子、甚至刀叉相碰发出的声音。舞姿粗犷,分为老人舞和青年舞。老人舞弹的是小三弦,舞步会轻慢、稳重一些。青年舞则热情、激越,感染力很强。


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当他们舞起来,男人们弹着大三弦,女子就和着节拍对舞,不时左右摆动、拍掌踢腿,有时又旋转而舞。衣摆随着奔放的舞姿在空中划出一道道优美的弧线,热情的氛围感染了周围的每一个人。


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阿细跳月,通过舞者们变化鲜明的图形和大幅度的舞姿,营造了一种炽热的气氛,野趣无穷。我想,大概只有这样自然质朴的民族才能跳出这样的舞蹈来。


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我曾去过云南很多地方,可邑是其中重重的一笔。即使过去多少年,我也会记得那些暖黄色的民居、热辣的迎客酒和飞舞的彝族妹子。


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