马边彝族“热布”：三星堆文化的活态呈现

 

　　8月16日，马边民族文化馆二搂。两间不足200平米的展室里，布满了或大或小，造型各异的“热布”（彝语，意为草偶）、“扎布”（彝语，意为泥偶）。20多位来自美国和国内知名大学、研究所的“彝学”专家、学者、教授用眼睛和他们手中的镜头仔细观看记录，这些用野草编扎、用泥手捏而成的彝族毕摩“热布”、“扎布”。这是马边首届彝族毕摩“热布”文化展最后一天的参观情形。 

 

 

　　在马边民族文化馆二楼的展室里，记者看到，170个用野草编扎而成的“热布”和40个用泥手捏而成的“扎布”，有大有小、有简有繁，气势恢宏。

 

　　“热布”和“扎布”都是彝族毕摩从事礼赞、祈福、祭祀活动用的“道具”。

   

　　“毕摩”也是彝语的音译。“毕”是指念诵经文；“摩”是指使者或沟通者，毕摩就是指通过念诵经文与神鬼沟通的特殊使者。“毕摩”在彝族社会中就是替人礼赞、祈福、祭祀的祭师。在彝族人心目中，毕摩是彝族社会中的“知识分子”，他们不仅精通毕摩经文、祭祀礼俗，而且还知晓天文地理、医药卫生等。毕摩是彝族人依照谱系世袭传承，享有至高的地位和尊严。至今，在他们手中仍完整地世袭保存着彝族最古老的语言文字、经文卷轴、婚丧制度和祭祀礼俗等。

 

　　毕摩在从事礼赞、祈福、祭祀活动时，首先就要在现场编扎“热布”。根据不同的内容，编扎不同的“热布”。每一个“热布”的编扎材料、形状、大小和摆放的位置都有严格的规定和要求，然后依据不同的内容，毕摩再念诵经文。

 

　　毕摩从事礼赞、祈福、祭祀活动（短则几十个分钟，长则数天数夜夜）完成后，便会把“热布”或放在置沟边，或路边，或捆扎在树上。而“扎布”，则是毕摩在主持的祭祀活动结束后，只能放入沟谷之中。

 

　　据长期从事彝族毕摩文化研究的马边民族文化馆副馆长曲比兴义介绍，摆放在马边民族文化馆二楼展室里的200多个“热布”和“扎布”，是马边3位彝族毕摩带着3位助手花了整整20多天才编扎或手捏完成。

 

　　而这些“热布”和“扎布”，平时只有在毕摩祭祀活动时才能见到，但要这么完整地集中展现是不可能的。在今天的四川大小凉山，乃至彝族人分布的世界各地，“热布”和“扎布”仍是彝族毕摩为栖居城市、乡村的寻常彝族人家从事礼赞、祈福、祭祀的世袭活态记忆。

 

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　　在16日的参观考察活动中，20多位“彝学”专家、学者、教授通过对“热布”和“扎布”的仔细观察，他们都不约而同的发现，“热布”和“扎布”与三星堆出土文物比较，无论是造型，还是文字、图案等有着近乎完美的对接。 

 

 

　　时任四川凉山州彝族文化研究所所长、副教授的吉克曲日，是国内著名“彝学”专家。8月16日，他在参观考察马边彝族毕摩“热布”和“扎布”后说，马边彝族毕摩“热布”、“扎布”与整个彝族毕摩文化一脉相承。在他们身上，记载着彝族人古老的图腾崇拜、神鬼信仰、风俗礼制等文化内容，是彝族古老文字符号的最早起源。他还透露说，今年3月初，他亲率凉山州彝族文化研究所的11位专家，带着彝族的服饰、生活器具等，实地对比考察了三星堆、金沙遗址。通过实物对比和对三星堆出土文物上的文字、图案符号的解读，他们得出的结论是：“三星堆文明”和“金沙遗址文明”与彝族现存的东西有很多相同、相似、相近的地方，近乎完美对接。通过对马边彝族毕摩“热布”、“扎布”的仔细观察，他认为，马边彝族毕摩“热布”和“扎布”就是“三星堆文化”的活态呈现。

 

　　来自四川师范大学博士生导师、扬州大学中国文化研究所所长的王小盾，在当天参观考察马边彝族毕摩“热布”后，评价说，“热布”隐藏了比较高深的文化，从学术的眼光看，“热布”透露出的文化信息，远可推至“甲骨文”时代，乃至更久远。他还特别叮嘱马边地方政府，要注重收集整理、保护保存好这些珍贵的彝族文化。

 

　　而来自西南民族大学，时任该院彝学学院院长、教授、诗人罗庆春，在参观考察马边彝族毕摩“热布”、“扎布”后动情的说：马边这么大规模这么集中展示彝族“热布”文化，在国内尚属首次。他是这样解读“热布”文化内涵的：“热布”、“扎布”是彝族远古文明的活态记忆；是彝族人造型艺术的发展；是彝族人灵魂救赎的提升；是彝族人生命骨力的抽象；是彝族人与自然界精神交流的媒介；是彝族人历史叙事的手段；是彝族人关于身体智慧的象征载体；是彝族语言与文字的神力化身。他认为，“热布”、“扎布”是彝族传统宗教文化要义的传递形式，包含了宇宙观、生命观、生育观、性爱观、生死观等。

 

　　时任美国俄亥俄州立大学东亚系教授、博士生导师的马克•本德尔，在参观考察“热布”、“扎布”后，用了“震惊”二字表达他内心的感受。他说：彝族文化之所以在欧美、韩国、日本乃至全世界有一定的影响，就在于彝族文化充满了玄妙、深邃，隐含了精深的文化水平。

 

　　在当天对“热布”、“扎布”的参观考察后，其余专家、学者、教授都有学术观点发表，他们都有着一个相同的观点：马边彝族毕摩“热布”、“扎布”与三星堆文化有着千丝万缕的联系，值得人认真研究这一玄妙、精深的彝族远古文明符号。

 

　　据悉，马边彝族毕摩“热布”，随同马边彝族毕摩的扦插图谱，已于今年7月一同被列入了乐山市市级非物质文化遗产。