中国首部彝族散文体魔幻现实主义长篇小说即将面世
作者英布草心（熊理博） 吴启昌 摄
记者从雷波县文联获悉，雷波彝族青年作家英布草心创作的国内首部描写彝族生活的散文体魔幻现实主义长篇小说《玛庵梦》已全部截稿，即将与读者见面。
“这部作品创作的源动力来源于雷波深厚的文化底蕴和丰富多彩的彝族民间故事，主要描写居住在玛庵山上的彝族群众之间发生的故事。”据作者英布草心介绍，《玛庵梦》定位于散文体魔幻现实主义长篇小说，共有28个章节，18万字。小说情节曲折婉转，有梦幻色彩，有暴力寻仇，有性爱刻画，有彝族毕莫、苏理文化展示，亦真亦假的故事叙述，不可思议的人鬼互通，充满了悬疑，扣人心弦。
英布草心汉文名字熊理博，16岁便开始创作彝文作品，至今已在各级各类刊物发表小说散文诗歌等一百余篇（首），彝汉双语作品曾在美国《新大陆》诗刊、《中国诗歌》、《凉山文学》、《凉山日报》、《民族》、《荷成文艺》、《独立》等刊物发表。代表作品有长篇小说《天堂悠云》、诗集《孩子的忧伤》等。
“小说内容围绕彝族人民面对灾难不屈不挠、沉着应对的坚贞精神为线索，用朴实的文字表达彝族世代繁衍生息和安居乐业的愿望。”英布草心说，《玛庵梦》内容源于生活，但境界又高于生活，主要以玛庵氏族跨越千百年的山地兴衰史为主线，体现了彝民族不畏自然灾害、勇往直前、超越自我与神话的精神。
“这是一部挑战人类想象力的试探性作品，不同于以往任何一部具有魔幻性质的现实主义小说。”彝族著名小说家普飞为《玛庵梦》这部作品作了热心指导，彝族青年诗人阿索拉毅高度评价其打破了彝族作家对彝族文化题材类小说另类大胆的发掘，将彝族现代小说的创作内容向新的高度进行了试验性推进，值得期待。
为制作本部作品，作者英布草心倾尽心血，自2012年2月着手创作以来，翻阅大量文史资料，数次深入凉山腹地，数次易稿，历经一年半的时间，于7月1日完成定稿。小说目前正进入出版印刷阶段，估计今年年末将与读者见面。
（作者：凉山雷波县委宣传部 杨琳）
梦（选自《玛庵梦》第十六章）
有时，你从一场梦里醒来，很多美好的东西就没有了。有时，你从另一场梦里醒来，很多异想不到的好处就会陈列在你的面前，让你以为自己还在梦中。班可夫的一生，不长，也不短，却总是与美梦有关。在他的美梦里，有时是美梦成真，成真得让自己都感到还没有从梦里醒来。有时，他的美梦给予自己的是一片冰凉，一场空空的欢喜。但也许，他的这一生是被美梦绑实了的。他总是在一场美梦过后的孤独还没有消失前，另一场更动人的美梦就在前面等着他了！一场场动人的美梦让他在现实里找不到依靠。他的生命在每一瞬间似乎都有一个危险跟着的感觉。他总是感觉到自己一个人在一处没有天没有地没有四方的地方飘啊飘的，无可奈何的恐慌感让自己无所适从得想哭。
当然，现在，阳光多好！班可夫不应该有太多的恐慌。他相信大太阳的历史，也会像大雨大雪大风的历史一样，在人们眼鼓鼓的忍耐中消失殆尽。
他又梦见了自己。
他看见自己在一座大房子里算命。
他在为自己算命，也在为别人算命。
一个人的命，居然可以通过看不见的算，可以洞见其本，于班可夫而言，是一件不可思议而富有吸引力的事。
当然，一个人的命，被神神秘秘地算了出来，也不一定是正确的。
如果一个人的命能够被另一个人算得清清楚楚明明白白的话，班可夫也就不用在这个万般无奈的尘世间鬼混了。
突然间想起了对他粗鲁野蛮而被定罪为像黑夜一般很老很老的不可知毕莫。当班可夫想起不可知毕莫时，就想起了不可知毕莫的年龄。不可知毕莫的年龄呢，上百岁也不可知，上千岁也不可知。当然，更多的人会说，不可知毕莫只有四十岁，那是因为他们不知道不可知毕莫的不可知。
他想起不可知毕莫，内心深处便涌出无数不可知的忧伤与幸福。他想象一个人如果真能让别人不可知，而自己也知道自己不可知，那么，这个人似乎就是什么都知道的。
“不可知毕莫是否什么都知道？”答案可以肯定，也可以否定。不可知毕莫就在什么都知道和什么都不知道两者之间。
“那么，我是一个可知的人，还是一个不可知的人？”答案当然也可以肯定或否定。班可夫在一场梦中思想，他可以什么都知道，也可以什么都不知道。他活在这个世界上，似乎不是很实。他似乎是为了什么人活着。那么，他到底是为谁而活着呢？
他想了想，似乎并不知道。
好吧，既然不知道自己为了谁而活着，那么，又来说说班可夫正在玩着的算命吧。他首先来算不二大山的命。不二大山带着心爱的翼，从很远的地方来到玛庵山。他在玛庵山没有亲人。他时常讲事故。他的故事里有奥博的影子。当时已作为山主的奥博申申就收他做了义子。原先，他对奥博申申感恩戴德。后来，在班可夫出生后，他渐渐有了野心。他为了坐上奥博申申的山主之位，在大雪飞舞的那年，他与不可知毕莫密谋，怂恿了八位小俄祖发动了“口袋起兵”。“口袋起兵”没有夺取到吉史部族的粮食，却把勇敢耿直的奥博申申丢给了吉史部族。不二大山和不可知毕莫做了一件让玛庵山丢脸的事。不二大山的命将会怎样呢？班可夫觉得他应该不会有什么好结果。一个连自己的父亲都出卖的人，别人自然是不会信任他的。没有了别人的信任，一个人的命也就可想而知了。这次班可夫采用的算命法是口水算命法。这个算命法好像也是不可知毕莫教的。不可知毕莫用不可知理论教他玩各种简简单单的算命法。口水算命法就是使劲往自己的手掌心吐一把口水，然后闭上眼睛，口中念念有词，心中想着所想算的。一切作毕，便用另外一只手的两根手指用力击打掌心里的口水，使口水溅洒在抻张开的五根手指上。五根手指象征了五个方位。溅洒在五个方位上的口水会告诉你五个不同的答案。班可夫为不二大山算了五次，五次的结果都给了他一个相同的预言：不二大山将死在仇人的土地上。
“不二大山难道成不了玛庵山主么？”当班可夫准备再算一次的时候，有一团白光来到他的面前。白光清清楚楚地对他说，“你才会成为玛庵山主。”仿佛，班可夫才是真正想谋权篡位的人般。他对白光说，“你放屁！寨主之位于我一钱不值。”可是，他还没有说，白光就回答，“有些东西将属于你，你再推辞也是枉然。”仿佛，这个山主之位将撵着班可夫不放般。
然后，班可夫为不可知毕莫算了一次命。
答案是：是活着也不可知，是死了也不可知。不管活着，或者死了，他都是不可知。
哈哈！这个不可知毕莫，连他的命被算出来都是不可知。作为活生生的人，他一直让人不可知，自然是正常不过。
再然后，班可夫为奥博申申算了一卦。
他想知道奥博申申的此生状况。
他得到的答案是：是风的力量也不可知，是雨的情谊也不可知。他将选择远走，走到一处无人认识地方，像一个天上掉下来的神人一样，神秘无比地生存。
最后，班可夫为自己的前生算了一卦。
他得到的答案是：前生是一个无聊而多余的毕莫。前生不知道自己的多余，却肯定自己的无聊。前生不但无聊，而且还固执地认为这个世界本来就是一个无聊的世界。
他的前生还把自己喜欢算命的罪责推托给这个无聊的世界。啊——，世界，你为什么那么无聊呢？在活生生的现实里，为什么就有那么多的阴谋，误解，中伤，淫秽呢？今生的班可夫也喜欢算命。许许多多的美丽存在于幻想当中，存在于看不见的朦朦胧胧里。而想把这许许多多的美丽传达给世人，最好的方法就是算命。来生的他会不会也喜欢算命？班可夫想了想，最后没有得到答案。得不到答案的，他就只能用废话回答：是喜欢也不可知，是不喜欢也不可知。
班可夫在想着这些，做着这一切的时候，时间好像是中午了。
这时间也真是的，一想起什么的时候，好像总是中午。外面走进来一个人，脚步的声音很轻，轻得让人怀疑走进来的到底是不是一个人。可是，不管走进来的是不是一个人，班可夫不用抬头，便可以知道走进来的是仙女般美丽的月色姑娘。
她进来了，却也是不看班可夫一眼。
她在屋子一角拿了一样什么东西，就走出去了。
她走出去的时候还是没有看班可夫一眼。
似乎，她看了班可夫一眼，就会少去身上的一块肉。
他还是继续算命。
其实，班可夫也是一样没有看月色姑娘一眼。
“如果一个人活着不应该只看到自己，而是应该互相看看的话，那么，我也是可以看看月色姑娘的。”班可夫沉醉在算命的游戏里，几乎忘了自己到底是不是一个人。
“我为什么那么沉迷于算命呢？”就在这个梦里，班可夫找到了答案：“我喜欢算命的原因是我没有母亲。”别人有父，也有母。但是，班可夫为什么就只有父亲，而没有母亲呢？这是一件相当奇怪的事情。为了明白这件事情，他打算用口水算算母亲。他想知道自己的母亲是谁。可是，就在这时，他口干舌燥，口水已经用完了。一个人没有了口水，自然是不能算命的。他想，他将注定无法知道自己的母亲是谁。
班可夫从屋子里走了出来。本来，他是想与月色姑娘一起到野外去找个地方幽会的，但中途又改变了主意。他一直走，一直不停地走，走得自己都迷失了方向。他不知自己将走到哪里，也不知走向何方。
他走着走着，然后，看见了母亲。——一个一张漂亮的脸孔上带着几分忧郁的四十来岁的女人。
她生活在一个全是男人的村庄里，衣来伸手，饭来张口。她过着权位至高无上的女王的生活。她看见班可夫，却不跟班可夫说话。她也许是不认识班可夫。她把美丽的脸孔转向他方，很伤感地点点头，又摇摇头。最后，她才很勉强地笑了一下。她似乎也认识班可夫。
她仿佛想起了世事的无常，人类的悲哀。
她在一座宽敞明亮的大屋子里坐着。她穿着无比华丽的衣裳，手上，脖子上，耳朵上，头帕上，金银首饰叮当作响。她的眼睛里流露出富人才有的慵懒与空洞。她看着班可夫的时候，似乎看着一个空白。她似乎什么都没有看到。班可夫怀疑她到底是不是自己从未谋面的母亲阿莫莫各。“宁吮自母脓水，不吸他母乳水。”如果每个人都应该有一个母亲的话，那么，找错了母亲是万万不可的。
后来，时间似乎过了很久很久，但母亲的眼睛始终看不到班可夫。
屋子外面来了许多男人，他们毫不客气地把班可夫遮挡在母亲外面。这些男人光着身子，一个个虎背熊腰的，明亮的阳光在他们黝黑的肌肤上蹦跳着。
班可夫看不见他们的脸，只看到他们闪光的肩膀和脊背。
班可夫听见阿莫莫各这样骂：“你们这几个臭虫！你们那么猴急干嘛？！你们今天谁干活最卖力，谁就先上我的床！”他不知道上床的真实意思是什么。他绞尽脑汁地想，拼命地想，却也没想出个所以然来。
他看到一个个悬着的脊背还是一个跟着一个地往里面挤拢。
阿莫莫各娇嗔地骂：“你们真是想一起上呀？我可是只有一扇门的，我的一扇门可是只够一个人进的。”
他不知道什么是一扇门。
他还是绞尽脑汁地想了很久，但一样的没有想出个所以然来。
班可夫看到的，还是那些高高悬着的黝黑的脊背，一个挨着一个地往里面挤压。
他看见他们的脑门顶上在冒着青烟。
在班可夫的感觉里，似乎，他们就是一群恶狗，在一个宽敞的场子上抢着一泡热气腾腾的人屎。
他又听见阿莫莫各斥骂：“我可是只有两只兔子，一轮月亮，请你们不要想不开，我确实不够你们一起弄的。”
“唉——，阿莫莫各哟，为什么我总是听不懂你说的话哟？！什么是两只兔子一轮月亮？！你这是在打哑谜吗？难道我是在梦中的梦中么？”班可夫大叫了一声，周围所有的物体便在阿莫莫各“哼哼唧唧”中开始摇晃。他的脑袋在摇晃，腰肢也在摇晃。他在摇晃里看见前面那群男人脱掉了裤子……
因为摇晃，班可夫眨了一下眼睛。他什么都看不见了。他感觉到风似乎在头顶上吹。他应该做些什么，或正在做着什么，一点都想不起来。并且，似乎，他也不应该想起什么来般。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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