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文学翻译

《南诏国的宫灯》

出版单位: 编号: 作者:涅努巴西 翻译整理 开本:32开 页数:151页 出版时间:1984年12月 装帧:简装 定价:0.00元

书籍介绍

发布时间:2010-06-09 点赞+(

图书简介:lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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     该书为云南省红河州民间文学集成资料 第一集,由红河州民委、 红河州文联共同编辑。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

     该书是涅努巴西同志继《力芝与索布》、《木荷与薇叶》等五部彝族民间叙事长诗之后,又一部重要诗作。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

     这部长诗,比起其他的彝族民间长诗来,它有一个非常突出的特点,那就是,它直接叙述了部落国家政治生活中的大事。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
历史上的南诏国,建立于唐代初年,彝族先民乌蛮在滇西洱海一带形成的部落国,即所谓“六诏”之一的蒙舍诏,当时势力最大。《南诏国的宫灯》一书中的故事,不仅描述了南诏国王与大臣的关系,也叙述了南诏国与邻国蒙西巂诏的关系,可以说是一首直接表现政治斗争的史诗。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
    《南诏国的宫灯》这一部长诗,超越了创世史诗与爱情故事这类题材的范畴,超出了一般社会生活和历史事件的范围。直接表现南诏国国家政治斗争的大事,其主题甚至直接表现一个国王如何对待忠良与奸佞,并塑造了一个为国忠心耿耿的大军将的形象,这在彝族民间文学创作中,是一个很大的突破。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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    作者涅努巴西翻译心得:lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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    彝族诗歌不论书面或口头流传的都是五言体,只有与汉族杂居地区并用汉语说唱的彝族诗歌才是七言句。由于彝语语法与汉语语法不同,用汉文的五言体翻译过来,诗的内在含义和感情不能充分表达出来,翻译过来比较生硬,所以这部长诗没有用五言体进行整理。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
    彝族诗歌不论长短,很讲究诗韵,彝族称韵为“花点”,它有头韵、头尾韵、腰韵和脚韵四种,押韵的字常以同音字出现,但义不同,翻译成汉文后很能看出其它三种押韵法,在不影响原义的情况下,尽量押脚韵。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
    用彝文记载的叙事诗,只有大标题、序歌、正文、尾歌,通篇只用一个标点符号,即每行诗的后面都是同一个符号。章节之间常以说唱时的音乐表现出来,因此正文中的小标题是根据内容所加。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
    彝族叙事长诗都以说唱的形式传给听者,由于说唱的时间、地点、场合不同,说唱的音乐也不同,《南诏国的宫灯》一般在婚丧喜事、起屋建房、过年过节、闲空时间用“甲苏”调即说书调,和“诺衣特”即传经调说唱。若是青年男女谈情说爱,引用诗中的章节,或是设宴邀请外村姑娘赛歌时,则用“阿哩”调即情歌调说唱,说唱时有三弦、四弦、二胡、笛子、巴乌、树叶等器乐伴奏,章节之间有听众的合声,也可以一边跳舞一边说唱。lU5彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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