李云忠：彝文文献记载的凉山彝族源流
关于彝族的起源，目前学界并没有形成定论。我们能做的是根据目前现有的资源，结合古彝文文献记载的内容，先统一内部的源和流。不要今天这个说一个猜想，明天那一个提一个推论，使问题越发扑朔迷离。...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-11-16 04:28:00
根生六祖地，孙衍堂琅川——会泽彝族的源和流
会泽自古就是彝族的发源地，六祖分支后，六祖的小儿子默（穆齐齐）以古东川为中心，繁衍子孙，拓展疆土，在历史的长河中不时泛起足以令人惊奇的朵朵浪花，成为了云、贵、川三省彝族的中心，创造了古代东川的文明。清初康熙三十八年的献土设流，可谓是这个氏族无可奈何花落去的选择及一种新型的社会制度代替沿袭千年的旧体制的不可抗拒力量，它虽结...
分类： 观点 点击： 日期： 2023-10-10 05:40:19
阿普•沙色四子（吉尼曲木）谱系源流
阿普•沙色四子，统称“沙色曲木”，分支于呷尔•普提，属古侯后裔。其中，沙色曲木内分“吉尼曲木”，吉尼曲木内分“吉叶曲木”。1. 沙色曲木“沙色曲木”谱系：普提卫狄，卫狄卫郭，卫郭思义，思义木乌，木乌思咩，思咩斯杰，斯杰色界，色界阿普，阿普沙色，沙色分四子：长子沙色卧惹，次子沙色阿鲁，三子沙色狄博，四子沙色皆笃。狄博分二子：长子哦幕，次子黑亦。...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-08-23 05:39:04
爨地彝俗：沾益彝族叠脚舞源流考
叠脚舞又名跳脚舞，源于东爨乌蛮丧葬习俗。现残存于滇东、黔西的彝族村寨中。在滇东地区叠脚舞主要残存于宣威市东山镇的芙蓉村和沾益区炎方乡的卡居村。以沾益卡居村叠脚舞保存较为完整，该项目现为曲靖市市级非物质文化遗产。...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-08-03 05:32:32
彝族扯勒部源流
彝族扯勒部，汉籍文献上又记作鳛部。彝族文献上又有耿恒、君亨之译称。是彝族历史上的著名部落，其后裔广泛分布于今天川滇黔结合部，有余、扬、苏、李、禄、张等六姓。历史上，扯勒部与镇雄芒部家世代联姻。《西南彝志》载，“赫墨钟显家，有哺雅尼已，德额默之母。”德额默，属恒部后裔扯勒部。直到民国年间和中华人民共和国建立以后，芒部陇...
分类： 历史 点击： 日期： 2023-06-13 05:10:22
云南彝族水田支系源流及与周边民族关系探索
历史上云南华坪、永胜县境内有众多少数民族分布，彝族水田支系是其中主要的一支。史书记载彝族在这二县有分布，但有关二县境内彝族水田支系的研究至今却鲜有介绍。华坪、永胜在云南西北部，处在川滇交界的区域，是远古民族交往的通道，地理原因使彝族水田支系形成不是由单一族源构成，而是先后由濮人——昆明族人——古彝族人——彝族汉...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-01-09 04:04:12
彝族虎图案的源流及其在服饰中的运用
彝族是我国众多少数民族中人数较多的一种，彝族的图腾崇拜也是最为鲜明的，其中尤其虎崇拜最具代表性。虎文化渗透在其生活的方方面面，其中以其在彝族服饰中的运用较为丰富，具有较高的审美价值，本文以虎图案的源流为出发点，探讨虎图案在彝族服饰中的运用，以及在图案的组织和色彩运用上的特点。...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-10-20 05:13:31
彝族历史源流简述
关于彝族的来源学术界众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和西南土著说等几种，各方均有相应的论证，这也是中华彝学百家争鸣和百花齐放的重要开端。...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-05-13 05:27:05
阿所鲁祖：阿武那源流初探
阿武这个称谓在云南是指彝族的一个支系，在贵州则又分为阿武吐和阿武那。阿武吐（南京人）现已被划归为白族。阿武那（他称蔡家）和川青人一样在国家民族识别过程中没有被认定为一个民族。...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-03-03 05:28:57
楚雄彝族文化的源与流
彝族是楚雄最为古老的世居民族之一。滇中楚雄的彝族主体为武(慕雅切)部之后裔，主要居住谷窝(今昆明)、龙朵嘿(即滇池)为中心的广大地区。约4000年前的新石器时代文化，是楚雄彝族父系氏族社会的缩影，“昆明”是楚雄彝族的主源之一，另一个主源是“濮”，但彝族的族源是多元的。爨氏是“夷化了的汉族。” 南诏时期，今楚雄州境的彝族分...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-10-22 05:12:42
彝族传统丧舞的源流与形式及其文化内涵与意义
彝族传统丧舞不仅有其传说由来，而且因居住区域不同而传承和发展着各自不同的传统丧舞表现形式和文化内涵，即有川滇大小凉山、滇黔乌蒙山、滇桂黔六诏山、哀牢山等不同类型和流派的传统丧舞文化，但都明显地带有生者对死者的感情追思和功利目的，并通过生者为死者表现丧舞文化的形式，既是为亡灵顺赴阴路归祖魂世界，又告示历代祖魂前来...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-05-06 20:30:31
马龙地名源流
通泉最早的源头在今天的旧县。该地原为盘弧裔纳垢之孙易陬所居，原置易隆百户。元至元十三年（公元1276年）设置马龙州，领通泉县——通泉即今旧县。彝语“易”为水，“隆”为城，即水城，以水得名通泉。明洪武十五年（公元1382年）废通泉县入马龙州，旧址改称旧县，通泉一名移入州所在地——即今县城所在地通泉镇。从中我们看到了这一地名从彝语到...
分类： 史海 点击： 日期： 2020-04-10 17:06:01
彝族医药历史源流探讨
本文通过对占有史志资料的理解，对彝医药的历史源流进行初步梳理，按照历史沿革，分为六个时期，即百濮医药时期、爨蛮医药时期、乡土医药时期、滇医滇药时期、中草医药时期和彝族医药时期。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-02-21 10:33:06
彝学研究 | 简述曲涅源流
一直以来，无论是在彝族民间，还是在学术界，都认为曲涅(ꐈꆀ，合或糯)为“彝族六祖”第四支，始祖为慕乌热（“慕雅热”或“慕阿热”）。然而，在认真梳理一番之后，我们发现，在凉山彝文古籍文献的记载和民间记忆中，对曲涅(ꐈꆀ，合或糯)支的谱源及其始祖，有以下几种不同的说法。...
分类： 观点 点击： 日期： 2019-10-24 15:25:58
论支格阿鲁文化源流
支格阿鲁是彝族全民认可的祖先神灵。本文就彝区各地流传的支格阿鲁与汉文史志所载哀牢烛龙九隆哀牢布等有关问题进行探讨。经考证古哀牢即今之阿鲁。其名称后多有演变。濮莫义为白（蛮）女。古哀牢地之哀牢布与亚洲棉起源有关，汉史所载棉花娑罗读音...
分类： 论文 点击： 日期： 2015-04-27 00:00:00
罗婺部：禄劝彝族文化之源流
禄劝古称 傐圀(涛老),彝语意为松树茂盛的地方。 据彝族的《六祖史诗》，早在几十万年前的 儓傕(尼能)时代,人类祖先的足迹就遍布这片美丽的山山水水。据《禄劝县志》载：黄帝时，长子昌意德劣不足绍承大统，降居若水为诸候，娶蜀山氏之女，谓之昌濮氏，产颛顼...
分类： 文献 点击： 日期： 2011-11-05 00:00:00
石棉彝风彝俗――源流、人口、分布
彝族是石棉县人口最多的少数民族。据2000年全国第五次人口普查，彝族总人口13769人，其中男性7028人，女性6741人。他们分散居住在全县大部分的山区，集中于乡居住的有栗子坪、擦罗、回...
分类： 各地 点击： 日期： 2004-11-11 00:00:00