彝汉文化的交融与认同 ——以彝族史诗《梅葛祭：丧老人祭》中房屋
彝族的毕摩经体现了中国文化中儒释道合一的特征，在彝族史诗《梅葛祭：丧老人祭》房屋起源的神话传说中，房屋的第一次建造是由龙女（神力）完成的，龙女建房的故事开头部分是田螺姑娘类型故事，后半部分讲的是丈夫忘恩负义而导致了房屋的失去。第二次建房是彝族神奇人物和汉族文化英雄合作的集体智慧的结晶，其中起到重要作用的中国传统文化...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-01-22 05:50:41
标签：彝汉 文化交融 认同 彝族史诗 《梅葛祭：丧老人祭》
凉山彝族传统宗教的认同基础与符号边界
族群的宗教认同，基于不同的民族群体和宗教类型，会呈现不同的特点和运行机制。本文根据宗教认同理论，分析基于族群血缘身份和原生性宗教类型的凉山彝族（诺苏）传统宗教，其宗教认同的社会群体基础和符号边界，以探究少数民族传统宗教的认同特点。...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-01-01 15:59:59
族群、移民与认同：以上海为例
本文以上海为例，讨论当代中国都市的族群性、移民、再移民及其文化认同、族群认同的表述问题。论文的开头讨论了上海的族群与上海人的族群性，在移民方面介绍了上海的彝族移民。彝族移民的情况显示，传统文化在族群主观认同和族群边界的划分方面，都市少数民族的情况不仅没有减弱，反而可能更加强烈。再移民方面，以新疆建设兵团回沪人员...
分类： 论文 点击： 日期： 2017-10-11 12:24:24
论凉山彝族族属认同的蛋形构造——从小凉山的“农场”现象说起
提要：本文以凉山彝族民主改革前后和时下的族属认同为个案，深入阐述其蛋形构造的特征及文化建构，提出族属认同的经验研究优于将民族、族群实体化和客体化的研究策略；认为硬性的族群边界并不存在，而同时承担区别与吸收功能的族膜则在族属认同中清晰可见。...
分类： 论文 点击： 日期： 2015-05-31 00:00:00
述源／叙谱／指路：彝族的叙事传统与文化认同
典型的彝家住宅-美姑瓦候木屋 在我的家乡大凉山，火塘是每一户彝人家庭生活的中心，在凉山彝语中称为嘎库。火塘塘口多呈圆形，也有六边形的，通常以打制精美的石料镶入地中，其上再嵌立三块锅庄石，彝语称为嘎尔，标识着对英雄海依迭古的纪念。火塘是神圣的...
分类： 学术探索 点击： 日期： 2014-12-30 00:00:00
当代中国的彝族妇女形象与文化认同
新中国建立以后,彝族妇女的形象经常被强势话语所主导。在异文化视野中,彝族的他者形象大多是由女性来代表的,身着各色传统服饰的彝族妇女往往成为各种艺术、文学和现代传媒争相表现的主题。彝族妇女作为带有落后乡村特色却又青春盎然的融合体,在当代中国被展现...
分类： 论文 点击： 日期： 2011-01-06 00:00:00
彝族族群认同问题探讨
族群认同已成为人们越来越关注的话题，本文从斯蒂文·郝瑞提出的问题——中国彝族认同和识别具有随意拉拢性展开，分别从李绍明先生的观点和“结构性失忆”及“集体性记忆”两个方面来阐述中国对西南彝族的识别是合理的，由各支系组成的彝族是一个统一的群体。...
分类： 观点 点击： 日期： 2010-11-26 00:00:00
文化认同与心灵归一：彝学走进人民大会堂
“认同”是心理学的概念，如今更多地被移殖到全球多元一体文化背景下文化人类学或民族学领域，与心理学上的本意相距甚远。在越来越多的国内外学者把“认同”运用于彝族文化的考察和研究的当下，这一源于心理学的术语逐渐成为表达血缘、乡土、文化、民族以及国家等侧面...
分类： 观点 点击： 日期： 2007-12-03 00:00:00
从文化冲突与根性认同中谈彝族诗歌创作
内容提要 ：本文是从作者自身的诗歌创作实践的角度切入，探讨全球化语境下的特质文化与诗歌创作的交合点，面对价值观念的冲突与融合和多种文明的接纳与排斥，根性认同与身份的焦虑，以及由此对彝族诗歌创作的思考。 关键词 ：文化冲突、根性认同、彝族诗歌。 一、在文...
分类： 动态 点击： 日期： 2006-04-13 00:00:00
语言文字与凉山彝族的文化认同
一、引 论 人们是如何认同自己的族群和文化的呢？目前人类学界对这个问题的解释较有影响的有两种：原生论和工具论。原生论者认为“族群”是人类本身自然属性的一个组成部分，就像一个人能够说话、能看见和能闻到东西那样，自人类有记忆以来，“族群”就存在了。原生论...
分类： 论文 点击： 日期： 2002-08-18 00:00:00