师有福：彝族阿哲人的茶文化
阿哲人在民俗祭礼仪式中，茶叫“洛节”，“洛”为茶、“节”是煮，“煮茶”代表茶。二月参龙星抬头时举行祭龙仪式的龙树称为“洛载”，即“龙树”。龙树只能选用椎栗树或松树。龙树和茶的名词词根都叫“洛（龙）”。选为龙树的椎栗树或松树的“洛载”代表长寿，乔木类茶树“洛节载”表示健康。茶道方面，阿哲人讲究“头道婚姻二道茶”。...
分类： 科学 点击： 日期： 2024-10-31 04:28:31
师有福：弥勒市乌稠小学变迁纪实
孟冬十月万物归藏之际，天空爽朗明媚的一个星期天，应乌稠村委会领导盛情邀请，重返50年前在这里就读初中的乌稠小学。50年弹指一挥间，许多往事奔涌心头；沧桑历史烽烟、斗转阴晴，铭记在人们习以为常的山河地名之中。...
分类： 教育 点击： 日期： 2023-11-30 05:11:26
师有福：南涧彝族祭祀碑彝文字义解读
南涧彝族祭祀碑保存于该县博物馆。2023年巍山彝族祭祖节结束后，与蒙自市彝学会的同志顺道入馆考察。为提供彝学爱好者参考，现将对该馆两块碑刻彝族文字字义及所表现的文化含义介绍如下...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-05-11 15:10:40
师有福：记忆“守望民间传承文化的实践者和开拓者”——巴莫尔哈
这篇回忆标题是取用四川省人大常委会原副主任孙自强于2005年7月6日为巴莫先生的著作《情洒凉山:巴莫尔哈个人作品专辑》序的名称。晚辈的我，由于情绪的金杖时时撬动着回忆的闸门，一段段与巴莫先生交往的过程像喷涌的泉水在心中迸发……...
分类： 英杰 点击： 日期： 2022-10-25 11:52:38
师有福：探访巡检司阿哲刺绣工作室
服饰刺绣具有民族特征和地域特性，是民族之间互相认知的形象存在。被国内外专家学者评价为“民族刺绣艺术精品”的阿哲服饰刺绣，承载着历史、蕴含了哲理、体现了审美艺术，价值取向集中在人与自然万物和谐共生的和合理念。...
分类： 特写 点击： 日期： 2022-09-22 05:02:21
学者档案：师有福
师有福，彝族，1959年出生于云南弥勒县核桃寨卧龙山庄。笔名云平，中共党员。1982年大学毕业后开始发表文章，1993年被云南省社会科学高级评审委员会破格评为副研究员。在刊物上发表学术文章40余篇。现任红河州民族研究所副所长、红河州彝学学会副会长兼秘书长。...
分类： 学者 点击： 日期： 2022-05-16 12:45:45
师有福：博大精湛的彝族毕摩文化
毕摩文化 是彝族传统文化的重要组成部分，而以毕摩群体为主所传抄、保存、使用的大量文献典籍，不仅是彝族文化的瑰宝，也是中华民族传统文化中具有深远历史影响的文化组成部分。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2021-08-14 04:59:11
师有福：重走二十八年前的田野调查之路
再一次看果腊按红河彝族文献省级项目抢救计划，2015年7月16日下午5:00到石屏民宗局。次日，在蒙蒙云雾中，驱车前往龙武白尺刀。大约9点钟，车子穿过大桥乡火龙果种植基地，蜿蜒爬行在山沟树林中。不一会儿，一个熟悉的山包、几间老旧的土基瓦屋映入我的眼帘，这不是1987年来过的果腊村么！越过一股小沟，我叫驾驶员停下，取出相机对准普大叔的老...
分类： 田野 点击： 日期： 2017-02-03 19:33:42