图书推荐：《彝人论彝：语言·文化·认同》
《彝人论彝：语言·文化·认同》收录了巫达教授多年来研究语言、文化与人类学的精华作品，共计15篇论文。身为彝族人，巫达教授从彝语出发来探讨彝族文化，其中语言学方面的研究涉及语音、词源、语法、口语、彝字、彝汉双语的对照分析等，文化方面的研究涉及彝族的历史、地理、考古等方面，人类学方面主要探讨了彝族及相关族群的民族和文...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-03-26 05:17:08
巫达：从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤——彝族饮食文化的同质化和异质化
本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案，探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味，因为彝族人相信烧肉的焦味会引来鬼，轻者致人生病，重者会把人的灵魂摄去，使人死亡。彝族饮食文化的变迁过程包括同质化和异质化两种形式。由于彝汉族群互动和文化交流的加强，内地汉区的烧烤...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-11-21 05:08:25
巫达：尔苏语言文字与尔苏人的族群认同
尔苏人虽然使用同一种语言,却存在两种族群认同表现。其中部分尔苏人认同国家把他们划入藏族,另一部分人认为尔苏人与藏族的差异较大,要求被承认为一个单一民族。从语言文字的角度来看,这两种认同表现除了用尔苏语与藏语的特征之外,还用尔苏人的沙巴图画文字和藏文经书来强调和支持各自的观点。语言文字作为一个族群的重要文...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-27 10:22:15
巫达：语言文字与凉山彝族的文化认同
人们是如何认同自己的族群和文化的呢？目前人类学界对这个问题的解释较有影响的有两种：原生论和工具论。原生论者认为“族群”是人类本身自然属性的一个组成部分，就像一个人能够说话、能看见和能闻到东西那样，自人类有记忆以来，“族群”就存在了。原生论是英文“primordialism”的翻译，有人译为“根基论”（王明珂1997:36）。这个词来源...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-26 16:02:49
巫达：颜色、象征与国家权力 凉山彝族的等级名称与民族名称
凉山彝族自称诺苏。在凉山彝族传统的政治体系里，彝族分五个社会等级：兹、诺、曲诺、阿加和嘎西。兹和诺是贵族等级。兹是土司，即历代中央政府任命的本民族地方官员。诺没有政府的任命，但拥有强大的家族，他们也许是古代的外来征服者。曲诺是平民阶层，是自由民。他们虽然名义上隶属于某一家族的诺，但他们有自己的财产，有的本身就是奴隶...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-26 15:51:16
巫达：传统宗教与凉山彝族的文化认同
凉山彝族传统宗教信仰体系区分神、鬼、人的世界，而神职人员毕摩是沟通人和神鬼之间的人。人和神鬼之间有转换关系，这种关系是单向的，人死后如果灵魂没有得到妥善祭送，就会变成鬼害人，但鬼不能再转为人，也没有转世投胎的概念。...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-25 10:10:42
巫达：荞麦、全球化与彝族文化再生产
20世纪60年代，著名作家徐迟根据“凤凰涅磐，浴火重生”，创作发表了《火中的凤凰》。他写道：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅盘，却又从灰烬里新生。”本文的“涅槃”之意即来自上述寓意，用以表达荞麦在凉山彝族地区由盛而衰，继而在全球化、商业化的背景下又得以“重生”。...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-25 10:03:16
巫达：彝语辞书编纂事业方兴未艾
彝族分布在四川省、云南省、贵州省和广西壮族自治区。据1990年全国第四次人口普查结果，彝族共有657万余人。彝族有自己的语言和文字，彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，下分东部、东南部、南部、西部、北部和中部等六大方言区。彝文有悠久的历史，汉文史志上称为“匙书”、“爨文”、“罗罗文”、“夷文”等。用彝文写的典籍，内容包括...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-24 12:40:33
巫达：彝族社会中“尔普”形式的变迁
凉山彝族社会中的“尔普”（份子钱）是一种礼物交换形式。对“尔普”的研究和分析，可有助于人们理解凉山彝族社会。“尔普”本来是维系彝族传统社会宗族内部亲属组织的纽带，由于文化变迁的原因，后来发展出了跨宗族的“尔普”新形式，又由于族群互动的原因，还产生了跨越族群的“尔普”形式。“尔普”形式的变迁是族群互动下的一种文化变...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-22 09:44:57
巫达：彝族先民数千年前已种植稻米的语言学考古学证据
“稻米”一词在各地彝语对应整齐，是为同源词。本文从历史语言学的角度推测彝族先民的迁徙分散之前，已经普遍种植稻米。这种推测在近年的贵州威宁县鸡公山考古发现所证实。论文的结论符合彝族史专家易谋远先生所论断的彝族先民来自成都平原的论断相吻合。本人试图结合多学科阐释和建构彝族古代文化，这是语言人类学的一个重要研究...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-22 09:31:48
巫达：凉山彝语亲属称谓的序数词素及其民族学意义
亲属称谓制是研究人类原始社会早期婚姻形态和社会结构的一把钥匙。语言学者通过对现行的亲属称谓制度进行语音上和语义上的分析研究，发现其原始意义，从而为研究原始婚姻制度提供材料依据。亲属称谓是反映亲属制度的，有什么样的亲属制度便有什么样的亲属称谓。亲属称谓随亲属制度的不断发展而不断变化、复杂，但也不是永远不断发展...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-06-21 13:50:24
硕果累累气自华：中央民族大学教授、博士生导师巫达的治学履历档案
巫达，彝族，全名瓦尔巫达，四川甘洛县人。中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师，中央民族大学民族文化多样性研究中心主任，中央民族大学彝学研究所所长，北京市高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中央民族大学）副主任...
分类： 学者 点击： 日期： 2019-06-12 17:11:01