保护传承民族文化，助推乡村振兴发展——以马游彝族梅葛文化保护和传承为例
党的十九大报告要求按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，全面实施乡村振兴战略。《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》分12个部分对实施乡村振兴战略作出总体部署。以“繁荣兴盛农村文化，焕发乡风文明新气象”为题，对文化振兴作出明确指示：“传承发展提升农村优秀传统文化，划定乡村建设的历史文化保护线，保护好文物古迹、传统村落、民族村寨、传统建筑、农业遗迹、灌溉工程遗产。支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等传承发展。”
（图片来自互联网）
少数民族传统文化遗产是在民族文化发展过程中已经发生的某一特定民族世代相传的，反映了该民族历史渊源、生活习俗、心理特征以及审美情趣的一种文化遗存现象。它是传承、培育和发展民族精神的重要载体，是建设中国特色社会主义先进文化的根基，也是推进乡村振兴战略的内在动力要素之一。
结合姚安县近年来开展的民族文化抢救保护工作，以县民宗局实施编辑出版发行《中国彝族梅葛史诗》丛书和马游小村民族特色村寨建设为例，传承和保护民族文化，对促进民族团结，加强社会和谐稳定有着重要作用，对提升姚安经济软实力，推进乡村振兴发展有着重大意义。
一、姚安梅葛文化简介
（一）梅葛起源
“梅葛”是史诗，也是古歌。最早发源于姚安县官屯镇马游坪彝村，并在其附近的黄泥塘、三角、葡萄、左门、大河口等彝族聚居彝家山寨广为传唱，成为金沙江中上游彝族聚居乡村风情浓郁、古朴神秘的民族民间传统文化遗产而倍受世人关注。“梅葛”是彝族的“百科全书”，是彝族祖先智慧的结晶，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。梅葛是彝族人民世代相传的一部创世史诗，梅葛被视为彝族的“根谱”，在社会学、民族学中，被视为“人类起源说”，具有很高的社会学和民族学的科研价值。
（二）梅葛文化的内容
梅葛没有文字记载，千百年来，是靠彝族人民口耳相传才得以传承下来。彝族人民把“梅葛”看作彝家的“根谱”，把会唱梅葛的毕摩和歌手，尊为彝家最有学问的人。逢年过节，婚丧嫁娶，起房盖屋，都要请毕摩或歌手演唱梅葛，有时要唱三天三夜。马游坪彝族梅葛分为“老年梅葛”、“中年梅葛”、“青年梅葛”、“娃娃梅葛”四种类型。“老年梅葛”在彝族人民群众中也叫“赤梅葛”，演唱内容主要是开天辟地、创世立业和劳动生活，调子和内容相对较固定；“中年梅葛”主要是演绎中年男女成家后生产生活的艰辛，内容曲调比较凄惋忧伤；“青年梅葛”在彝族人民群众中也叫“山梅葛”，演唱内容主要反映彝族青年男女纯真情爱生活，主要曲调有相好调、传烟调、戴花调、诉苦调、离别调和喜庆调，声调内容不固定，可即兴发挥，比较随意；“娃娃梅葛”是彝族的“儿歌”，俗称“娃娃腔”，一般由成群结队的彝族青少年和儿童对唱，朗朗上口，易于记诵，演唱时喜笑颜开，妙趣横生，回味无穷。在马游坪彝族群众中，每逢民族节日、婚丧嫁娶、起房盖屋，男女老幼围聚篝火或火塘旁，弹三弦奏芦笙吼梅葛，演唱彝族歌舞，通宵达旦。古朴的民族民间歌舞反映了彝族人民热情奔放的性格和对美好生活的执着追求，马游坪涌现出了骆学明、罗英、罗斌等“彝族梅葛文化世家”的典型和郭有珍（国家级）、郭自林、等省级民族民间艺人。
（三）梅葛发展的困境
彝族梅葛文化自发端的那天起就没有文字记载，但是有固定的内容和吟唱方式，在彝族历史长河中千古一贯口耳相传，并经世代彝民周而复始口碑传诵，不断汇集充实、整理加工、想象润色，如一本书一样基本定型且可以穷尽叙事和独白本民族的社会图腾及其演变历史，堪称少数民族创世史诗或彝族古歌绝唱，是彝家的“根谱”，也是远古彝族先民生产生活实践的社会发展“大百科全书”，被文艺界誉为“彝族民间文学的瑰宝”而饮誉中外，名扬四海。但随着社会的不断进步和发展，彝族梅葛的传唱艺人、民族服饰绣制几乎绝后，无人传承，有断代的危险，且随着现有每一个老艺人的离世，这个彝族大百科全书将面临失传的威胁，一旦彝族梅葛失传，将造成无法估量的损失。
二、马游彝族梅葛文化保护开发现状
（一）规划引领，项目建设筑牢梅葛文化发展的基石
多年来，姚安县委、政府十分重视以马游梅葛文化资源为重点的保护和开发利用工作，具体制定了《中国彝族梅葛文化发祥地楚雄彝族自治州马游村梅葛文化生态保护区发展规划》，明确提出了建成马游村梅葛文化生态保护区的总体目标规划，根据规划，被列入历史民族文化风景旅游点开发性保护就有县级文物保护单位—小尖山洪盛祥烈士墓、马游水库景区、马游姑娘房、马游义学堂及自然村居住片景，以及马游彝族梅葛文化、服饰文化、彝族歌舞、彝族饮食（以酒为主）文化、民族宗教礼仪文化等民族传统文化保护和开发利用。
配合规划，近些年重点实施马游生态建设工程，绿化美化马游水库坝埂及其周边面山1075亩，实施天保林10．3万亩，退耕还林（草）1947亩，使森林植被覆盖率逐年提高，不断提升马游的绿色生态品位；铺筑了官屯乡至马游15公里柏油公路；利用“7.09”地震恢复重建机遇，统建了150户具有彝族特色的民居，硬化村庄道路、建公厕、架设路灯、种植绿化树、建梅葛广场、建体育场等。此外，近年来县乡围绕马游民族传统文化保护和利用整理规划建设，县扶贫办、县民宗局、县文体局以马游梅葛文化基地建设为基础，开展了彝族旅游特色村和创建文明村的活动，对彝村民居进行合理规划改造，清除了彝区环境卫生，改造了马游河堤、水库、水沟，整治了进村入组路面，使马游彝村环境面貌得到了彻底改善，水电路综合治理初见成效。总投资达5704.4万元，树立了优美文明的外部形象。
（二）抢救保护，宣传开发提升梅葛文化发展的魅力
实施以马游彝族梅葛为主的民族民间传统文化收集、整理和保护利用工作。彝族梅葛和彝族歌舞鲜明的特色和浓郁的民族风情，源于深厚的民族文化底蕴，经文艺工作者长期的发掘、创新、发展，焕发出独特的艺术魅力，各级采编人员和研究院所深入生活抓创作搞研究调查，满腔热情地发掘优秀民族传统文化，创作出了一批群众喜闻乐见的精品节目和制作电视、光碟、磁带等音像制品。大力宣传以骆学明“民族文化世家”为代表的民间老艺人，以民族歌舞、马游彝风民俗为主的影视音像录制，使得马游民族文化多次在中央电视台4频道、省州电视台播放，弘扬民族传统文化魅力；配合国家民委、中宣部、国家计生委、国家及省电视专题片制作组在马游彝寨和元谋土林的多次录制演出工作；配合上级部门收集、整理和全程协助了《火之舞-告诉你一个楚雄》系列专题片在马游彝寨民族文化片集摄制。并协助楚雄师院地方民族文化研究所对马游彝族梅葛，优秀民间传说及习俗进行专项调查研讨；在原始《梅葛》一书的基础上，县民宗局组织编辑出版发行《中国彝族梅葛曲集》光碟600套；历时四年编辑的《中国彝族梅葛史诗》丛书一至五册，已由中国质检出版社正式出版问世。
1990年6月马游彝族民间艺人组成的“云南．楚雄彝族民间艺术团”应邀赴日本石垣市参加“第三届亚洲艺术节”，全面演绎和诠释梅葛文化的独特魅力，深受日本人民欢迎。之后，成立了马游梅葛艺术团，每年都参加省、州、县各种大型活动均受好评，如2011年11月马游梅葛文化艺术团参加由省文化厅、省民委举办的“云南省第七届民族民间歌舞乐展演”，荣获“云南省民族民间歌舞乐展演奖”两项金奖。2006年6月马游村彝族梅葛文化被云南省人民政府公布为第一批非物质文化遗产保护名录；2006年6月马游村被云南省人民政府公布为彝族传统文化保护区；2008年5月完成了姚安县“梅葛文化”专利权注册工作；2008年6月马游村彝族梅葛文化被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录；2010年10月马游彝族村被云南省人民政府公布为云南省第三批旅游特色村；2010年8月马游村委会被评为省级民族团结进步先进集体；2014年马游小村被省民委批准为民族特色村寨并给予资金扶持。
目前，马游村现有国家级、省级、州级民族民间艺人6人。2009年郭有珍被公布为国家级梅葛演唱传承人，2006年郭自林（芦笙制作艺人）、罗玉芳（刺绣艺人），2010年罗英（梅葛演唱艺人）、罗文辉（梅葛演唱艺人）被公布为省级民族民间艺人，罗登荣为州级梅葛演唱艺人。2012年县级梅葛演唱艺人自贵菊被选为全国人大代表。
三、马游梅葛文化保护和传承在乡村振兴发展中的启示
（一）经济发展示范带动作用显著增强
通过马游村梅葛文化生态保护区发展规划项目及马游小村彝族特色村寨建设等系列项目的实施，马游村居民住房特色突显，旅游产业建设的步伐加快；马游小村支柱产业得到培植，马游小村人民的生产生活条件不断得到改善，马游小村人民的经济收入逐步增加。经过不断开发建设，马游小村居民收入不断增强，经济发展示范作用明显呈现。
（二）民族文化传承保护得到进一步加强
通过在马游小村实施彝族特色村寨项目，对马游彝族梅葛文化进行全面的抢救、保护和传承，合理利用梅葛文化这一民族文化艺术成果，进一步凸现马游小村彝族梅葛文化的深厚底蕴，该区彝族的梅葛文化、建筑文化、服饰文化、歌舞文化、祭祀文化、饮食文化、节庆文化、民族体育文化等得到了集中展示。
（三）文化传承保护与乡村振兴发展相辅相成
民族特色村寨保护与发展建设项目是一个集经济、社会、文化、生态效益为一体的项目。特色民居保护和改造、特色产业培育和壮大、特色文化传承和发展、民生改善和提高、民族团结进步活动创建是项目建设的主要内容，也是文化保护传承，乡村振兴发展的内在要求。马游村梅葛文化生态保护区发展规划项目及马游小村彝族特色村寨建设等系列项目的实施，将切实保护传承彝族文化，促进马游“梅葛”的开发，对提升姚安县的知名度、美誉度、影响力和推进马游“梅葛”建设具有非常重要的意义。(刘娅娟）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
/ Recommendation
/ Reading list