三剑刺破天
从县城乘车到绿汁，在坡顶远眺，以及在无数个“之”字形的盘山公路上探头探脑，除了一片城镇的跌落与道路的惊险奇观，目及西方，便是三叶障目的三座剑山。到了绿汁江边，仰望三座剑山，更是三剑出鞘，顶天立地，刺破云天。这很容易使人浮想联翩，想起一个神话故事。
古远时候，有一对年轻的夫妇游业到绿汁，看到绿汁江水清，岸边地势平，两岸山野绿，就在这里定居下来，生儿育女，繁衍生息，平静地生活了好多年。有一年，大雨倾盆，山洪瀑发，江水滔天，从山箐里，从绿汁江上游，冲淌来很多野兽，有野牛、野猪、野羊、还有野鹿等。这些野兽被淌到回江湾里，就很少再往下游淌，大多在回江湾里打转。巡江的男人发现后，就带领全家人到江边打捞。打捞上来的野兽，有的还活着，就圈养起来，当时毙命的，就把其肢解，腌制成干巴，在屋前晾晒了九九八十一架。想不到这些悬挂如林的干巴，不但引来蝇蚊小虫，还引来三只天鹰。天鹰低空飞翔时，每只天鹰展翅有六个芭蕉叶大。所到之处，遮天闭日，凶猛异常。天鹰不但叼走晾晒的干巴与圈养的野兽，还叼走与其搏斗的小儿子。全家人悲愤之余，连夜赶制各种兵器：戈、矛、剑等，准备第二天与天鹰决一死战。次日早上，天鹰没有来，却有一个鹤发童颜的老翁，乘一竹筏，在惊涛骇浪中顺江而下，到回江湾，也在回江湾里打转。巡江的三儿子用长把勾镰勾住竹筏，帮老翁靠了岸。老翁在感激之余，送给三儿子三把石头剑，对三儿子一阵耳语，并嘱咐说：“要战胜天鹰，只有照我说的去做。”老翁用竹筏把三儿子送到江对岸，继续顺江而下，消失在惊涛骇浪之中。三儿子手执三把石头剑，站立江边，仰望浓云密布而低矮的天空。到了中午时分，三只天鹰横排着从西方飞来。当天鹰做出俯冲动作时，三儿子的三把石头剑也闪电般出手，瞬时间，石头剑划破三只天鹰肚皮之后，刺破云天，化为三座剑山。同时，三儿子也化为儿子山，守望着三座剑山。三只天鹰被三把石头剑划开肚皮，肠肚俱裂，一头栽进绿汁江，被滔滔江水淌走了。从此，这家人过上安定、幸福的日子，一代代繁衍下来，成为今天的绿汁人。为了纪念三儿子的壮烈精神，每当逢年过节，杀牛杀猪宰羊，绿汁人都要用牛头猪头羊头祭拜儿子山和剑山。
实际上，山洪汇聚成滔滔江水，汹涌澎湃如脱缰的野马撕裂大地，也由于两岸山体的坍塌、台升成悬崖断壁，才九曲十八弯，成就了绿汁江及两岸青山的险奇。三座剑山与儿子山，也是雨水冲刷，山洪剥削的结果，只不过是有一个神话故事作铺垫。剑山上的茅草、树木，以其说是山的毛发，还不如说是剑锈。也正因为三座剑山经过万年的风风雨雨生出剑锈，有三剑叠连处的皱折，远望陡峭如光滑剑体，危危绝不可攀的剑山，才有了香树坡，可沿香树坡上的山间小路，爬弯腰树般攀登剑山。剑山临江矗立，不论在山脚，还是在山腰，绿汁江总在眼底，冬如绿绸，夏如红带。绿汁村也在视野之内，一天天长大成小镇。
揪草抓枝攀上山腰，便可见生根的云雾丝丝缕缕，从阔叶林间升腾而起，榕树般在上空形成巨大的蘑菇云。无数蘑菇云汇聚成密布的浓云，遮蔽整个天空。再往上攀，就腾云驾雾，到天上了。天上浓云如织，密雾如锁，看不清咫尺之内脚下的路，同伴的脸。摸索攀爬与粗喘之间，吞云吐雾，走出云又融进雾，划破云弥合云，飘飘欲仙却又走投无路，出现只身危崖边，脚履薄冰上的惊悸与幻觉，丢失了伙伴又丢失了自己。
令人难以置信的是，山尖下，白云端，又柳暗花明又一村，顺坡排列百十条梯田，洒落八、九户人家。那梯田裤带般层层叠叠，弯曲缠绕，生长着清新而一尘不染的蓝绿色的蚕豆和豌豆，盛开着成串的黑白相间的蝶形花冠；田间豆埂上，几十只大小不一、花花绿绿的公鸡母鸡小鸡，成群结队，悠闲自得，散步觅食。这时，从高处的村落里，传来“咯咯咯咯……”的唤鸡声。寻着唤鸡声，顺田间地头的曲折小路爬上一户人家。屋前有窄窄的空地，浇灌了水泥地板。屋头有一块三角形的小土场，土场边上搭架挂满成串的金黄色包谷和红辣椒。一头水牛和几只山羊，全拴在场头的干树桩上。好客的主人迎出来，把客人引到火塘边坐下，就撮来瓜子，端来米酒，劝客人边嗑瓜子边喝米酒。从来不喝酒的游客，也会难却主人盛情，喝上一小碗。这种农家酿制的米酒极有后劲儿，贪杯的人，还会醉倒山上。
侃起来，这天上人家虽是双柏人，却离双柏县城十分遥远。而近望绿汁，与绿汁人及绿汁山水有着千丝万缕的联系。养出来的“天鸡仙兔”，要背到绿汁镇上卖；日常生活用品，都从绿汁镇上采购；所住剑山上的白云端处人家，也因绿汁江的水气蒸腾，浓雾弥漫，幻化为人间仙境。令人难以想象的，是用来打地板的水泥，除非仙人，或者天助，不然是不可能飞上山来的。与神话故事联系起来，双柏人尤其是剑山顶上的“仙家”，莫不是被天鹰叼去的小儿子的后代。双柏县与易门县山水相连，村落相望，鸡犬之声相闻，民间世代通婚，来往甚密，在人类繁衍史的演化中，谁又敢断定以绿汁江为母亲河的两岸人民，不是同祖同宗？
爬上剑山顶，站在剑尖儿上仰望蓝蓝的天。蓝天已离尖儿不赢丈，似乎伸手可及。脚下是茫茫云海，如棉，如絮，如乳汁。夕阳东照，柔柔的天光，使云海在红白相间的霓光中变幻着各种色彩，生出一曲若有若无，若隐若现的仙乐，弥漫于三剑山的剑尖之下。三剑山如三把刺破云天的孤剑，虽然不露寒光，却饱含神话般的阳刚之气与战无不胜的神韵。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”谁演绎了鏖战天鹰的神话故事，谁就成为民族英雄，化为神山雕象，进而成为民族图腾的象征。解英雄寂寞，陪英雄看守三把孤剑的云端仙家，在这茫茫云海边上忽而清晰，忽儿模糊，如大海边上虚无缥缈的渔村。渔船开处，天网恢恢，云海茫茫，所打捞的，不是云鱼雾龟，就是云牛雾羊。这种虚幻的美餐，哪是人间所有，尘世所食？
地到无边天作界，山登极顶人为峰。这天上的境界与神仙的思维，因登山的临空想像与绿汁江蒸腾的气候巧合，幻化为人与神的对话和通道，天上人间，理想与幻想，历史与现实，都熔炼为一炉了。这样的人文隧道，不是每个人都能打通的。如果有一天，绿汁人融化了这个神话故事，顺自己的神思，顶礼膜拜于四座神山，真有人通过导游的游说，极顶三座剑山，一览出神人化的景观，那么，可能是一种巧合。
然而，是人们极想一饱眼福而又畏险的情素，令探险的道路在脚下缩首与搁浅。天生三把鏖鹰剑，无限风光在险峰，为何不勇于攀登？
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