护心围腰：易门彝族服饰文化的结晶
陆伟 文/图
十街乡是易门县的彝族乡，那里的彝族妇女在华丽的盛装外还穿着绣有精美图案的护心围腰。护心围腰除了装饰作用外，还有哪些用途呢？带着种种疑问，近日，记者来到易门县十街彝族乡摆衣村。
护心围腰的传说
据摆衣村村民介绍，很久以前，这里的妇女心灵手巧，各家各户都是女人当家，简单笨重的活计都是男人做。一天，一个叫柳鸳鸯的神仙骑马来到摆衣村，看见田里干活的都是男子，便问面前的汉子：“老哥哥，你家怎么只有你一个人来挖田？”汉子答道：“我家孩子还小，他妈要在家中照看。”柳鸳鸯又问道：“你一天要挖几百几十锄？”这一问，可把汉子难倒了。柳鸳鸯忙说：“别急，回家好好想想，明天再来回答。”说完就骑上马走了。
这个汉子回家后，把在田边碰到的事一五一十地跟媳妇讲了。媳妇满不在乎地说：“这点小事也把你难住了，我会教你说的嘛。”
第二天，汉子照常在田里挖田，柳鸳鸯果然又来问他，汉子反问道：“你的马一天能走几百几十步？”柳鸳鸯一听大喜，忙问他：“是谁教你回答的？”汉子老老实实地说了经过。柳鸳鸯想了一下说：“我明天要来你家做客，叫你媳妇备九十九样菜，要百十百个碗、七十七双筷，摆在千只眼的团桌上。”说罢扬长而去。这下可把汉子急坏了，急忙丢下锄头回家，把柳鸳鸯的话告诉媳妇。媳妇听完笑着说道：“一切我会备办，不关你的事。”
媳妇刚刚把饭菜摆好，柳鸳鸯就来了，媳妇迎上去招呼道：“大人点菜简便，小妇只好照办，请随意用吧。”丈夫端出饭菜一看，原来，“九十九样菜”指的是韭菜，“百十百个碗”是指白瓷碗，“七十七双筷”是指漆过的筷子，“千只眼的团桌”指的是筛子。饭后，柳鸳鸯十分钦佩地说：“你家媳妇确实心灵手巧，不仅有口才，还有肚才，今天我没带什么礼物，身边只有护心围腰一块，送给她吧。”媳妇把围腰围在身上，别人见了无不称赞，人人喜爱。从此以后，护心围腰便在彝族妇女中代代相传。
这个传说是否真实已无从考证，但与十街山水相连的浦贝、峨山甸中等地的彝族妇女也喜欢系“凸”字形护心围腰，却是真实的。
护心围腰与彝族文化
据了解，彝族护心围腰主要以黑色或蓝色布料做底，沿“凸”字形腰头钉三道银制“桂花珠”，或以彩色丝线挑绣成桂花状排列。第一道以红丝线绣各种藤式花草，第二道以红丝线绣制连片的左、右旋“卍”图形，正中间嵌一白底绣花三角形“围腰芯”，沿花芯底部配犬牙状花纹。围腰头左右两边各钉一块银制围腰牌，以一条八股或六股头银链挂在脖颈，两头分别搭钩在围腰牌顶部小孔。腰部用白布为底缝制左右各一条飘带，上绣蝴蝶、石榴、花草等精美图案，反结于后腰为摆，也有的直接用银链作为飘带腰索。
彝族尊左，以左为大，左、右旋“卍”吉符，不仅代表着彝族古老的万物雌雄观，而且凸显了女性的至高地位。事实上，彝族妇女的围腰还蕴含着重要的彝族历史文化信息。在围腰头下第二道镶饰中间，必用红丝线绣制首尾相连的左、右旋“卍”符。按彝族传统文化的解释，作为宇宙天体旋转动态象征的符号，左旋“卍”即为雌，右旋“卍”即为雄。这是彝族古老的雌雄观念的直接表达，左旋的“卍”代表太阳，右旋的“卍”代表北斗。
彝族护心围腰，多以蓝色或黑色布料做底，有的使用围腰芯，有的直接在围腰底料绣上花、鸟、虫、鱼等精美图案，用一根细细的银链杂以彩色丝线相缠绕，挂于左右两侧围腰边纽扣上系紧为饰。每块彝族围腰的制作，都必须经过剪纸、裁剪、刺绣、挑花、配饰等环节，每一个细微的过程都倾注了彝族妇女的聪明与才智。任何一块围腰无论做得如何简便，都不能轻易省去，而且要本人手工刺绣而成。
据说，彝族少女是没有护心围腰的，只有结了婚的彝族妇女才能穿戴护心围腰。彝族孩子出世后，“哪个剪脐带？祖母剪脐带。脐带剪断了，娃娃包在围腰里，要来洗娃娃。”而彝族妇女们也经常说，“冬天一块围腰，赛过一件衣服”。地里劳作或出门走亲戚回来，彝族妇女围腰里兜着的，是家里孩子们最企盼的花生、水果、糖果等。
彝族妇女的护心围腰，是彝族服饰文化的结晶，它美观实用，是最能体现彝族妇女心灵手巧的女红工艺品，因此成为彝族青年男子传统择偶的重要标准之一。
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