源远流长的越西彝族服饰｜从“衣其羽皮”到风格华丽的历史脉络
彝族先民为世人留下的丰富多彩、绚丽多姿的彝族服饰文化艺术，保持了浓郁的民族文化传统和特色，体现了彝族人民独特的审美心理与文化习俗，是中华民族文化中的宝贵财富。越西彝族服饰历史悠久，工艺独特，异彩纷呈。
彝族服饰与其他民族的服饰一样，是人们适应自然、生存发展的需要而产生的，其历史源远流长。彝族文献有“弹毛擀毡阿约阿先来发明，纺线织线濮嫫尼依来发明，裁衣缝衣觉觉伍支来发明，制金打银阿合来发明，头盔铠甲吉博尔惹来发明”的记载。
越西彝族服饰，系凉山彝族中史乍语音地域彝族服饰。黑色为服装的基本色调。20世纪50年代，越西县境内彝族曾穿麻布和羊毛织成的男裤女裙及衣服褂褂、筒状毡袜和麻鞋、山羊皮褂褂、绵羊披毡(也作被盖)等，当时有用棉布做的男女服装，男上衣除了用青布和蓝布制作外,还有用白布做的男上衣，在衣肩衣袖上镶一道道黑色细条纹作装饰(这种白布衣服早已消失)。女裙有黑裙、红裙、黄裙和白裙,那时布料质地差,颜色单调，做工简单，饰纹一般只有两细一宽并列直线纹和三条细线并列波浪纹两种，许多衣服不加任何饰纹。
20世纪60年代物资匮乏时期，有用棉花捻线做察尔瓦的,有用棉线织布做衣服的。
70年代,虽有用卡其、平绒之类棉布制作彝族服裝的，但为数不多,当时经济条件不能满足人们需求。
20世纪80年代后，广大彝族民众才陆续广泛使用毛呢、纤维、棉纤混纺等质地优良、色彩鲜艳的各种面料制作彝族服装。
在汉文献中，有关彝族服饰最早的记载见于《华阳国志·南中志》:“彝人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头、木耳、环铁、裏结,无大侯王。”唐以后记载就越来越多，陈鼎《滇黔游记》载:“彝妇纫叶为衣,飘飘欲仙。叶似野栗,甚大而软,故耐缝纫，具可却雨。”(唐)《蛮书·途程第一》云:“邛部台登(今凉山州冕宁县泸沽镇一带)中间，皆乌蛮也。妇人以黑缯为衣，其长曳地。”《南诏野史》(下)载:“黑倮倮……男绾发于耳，披毡佩刀，妇人贵者衣套头衣，方领如井字、无襟带,自头罩下，长曳地尺许，披黑羊皮，饰以铃索。”宋代彝族服饰保持唐风，依然是“椎髻、跣足、披毡或衣皮”(《太平寰宇记》)，清代《邛嶲野录》记录凉山彝族“男子……发绾大髻，以竹簪独刺绾于额际，戴黑毡笠，大于箕。披黑白毡衣，妇女短衣长裙，肩佩铜镜螺蚌之类”。“倮倮即黑彝也……椎髻、赤足、披毡、带刀弩。女着花衣长裙，披发跣足，戴金银耳环如帐钩样。”
从远古的“衣其羽皮”等为主的避害、御寒、遮羞为主要功能的原始服饰，到后来的以御寒、遮羞和审美、信仰、习俗等多种功用并重的服饰，彝族服饰历经了漫长的发展阶段，从简朴、古朴、典雅的风格逐步向华丽多样的风格转变，其发展呈现出清晰的历史脉络。
彝族服饰凝固了每个特定时期的历史渊源、文化传统、生活环境、传统工艺、心理素质、审美情趣、宗教信仰以及社会生产力的发展水平等。彝族服饰在衣服的衣领、衣襟、袖臂、项背、下摆、裤筒、裤脚、帽子、头帕、挂包、围腰、裙边等部位装饰各种花纹，最常用的工艺习俗有贴花、挑花、穿花、锁花、盘花、补花以及刺绣、滚绣等。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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