黄龙光博士新著《民间仪式·艺术展演·民俗传承——彝族花鼓舞田野民俗志研究》出版
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。
【内容简介】
仪式舞蹈滇中彝族花鼓舞，是川滇黔桂彝族原始共祖阿普笃慕主持六祖分支开疆拓土、辗转迁徙的仪式模拟和记忆象征，是彝族祖灵崇拜的仪式化神圣展演和彝族身份认同的艺术叙事符号。本书以传承为脉络，对彝族花鼓舞起源、送灵丧仪、艺术展演进行了历时共时的全方位立体考察。从历史记忆与彝母语词源学考证，花鼓舞源自彝族内部，但层叠了外来花灯唱调等元素。彝族民间丧仪是彝族花鼓舞元传承场，母系亲属关系是其传承血缘纽带，民间花鼓会是其传承的主要群体单位。作为彝族花鼓舞的新传播方式，当代艺术展演活动与民间丧仪传承，共同构成彝族花鼓舞“魔幻”与“现实”的整体传承。最后，本书对民俗语境、民俗传承、民俗学及其田野民俗志等研究范式作了学理反思。
【目 录】
绪论
一 选题及意义
二 研究现状综述
三 主要研究方法
四 材料及其使用
五 相关概念
第一章 彝族花鼓舞自然人文生境
第一节 峨山：“长有竹子的山川”
一 峨山自然地理概况
二 “中国第一个彝族自治县”
三 “彝族花鼓舞之乡”
第二节 塔甸镇：“花鼓之源”
一 “一、六”街
二 “先居之所”
三 “圣火之地”
四 “花鼓之源”
第三节 塔甸村：“长满松树的坝子”
一 “农村里的城市”
二 龙潭草海
三 “五姓公会”
四 塔甸大庙
小结
第二章 彝族花鼓舞的起源
第一节 民众记忆与口头传说
一 “花鼓娘娘”的传说
二 民间“花鼓会”
三 民间鼓灵神启
第二节 从彝族历史探寻花鼓舞起源
一 问题的提出
二 作为民间仪式的花鼓舞
三 花鼓舞中的历史记忆
第三节 从彝母语名探寻花鼓舞起源
一 问题的提出
二 从“跳花鼓”到“者波比”
三 “者波比”溯源
四 《笃慕罗思则》
小结
第三章 彝族民间丧葬仪式花鼓舞
第一节 彝族民间葬俗起源
第二节 彝族民间丧鼓舞习俗
第三节 民间丧礼花鼓舞仪式过程
小结
第四章 “开新街”花鼓舞
——从仪式到展演
第一节 开新街节俗
一 “一条街两个村”
二 彝汉族际传播
三 小花鼓舞的出现
第二节 花鼓拜新年
一 迎送灯神
二 贺家拜年
三 “沿街拜”到“拦路拜”
第三节 “开新街”到“艺术节”
一 “咪嘎哈”祭祀
二 艺术节花鼓舞
三 花鼓舞大赛
小结
第五章 从“花鼓飞花”到“花鼓之乡”
第一节 “花鼓飞花”
一 “花鼓飞花”
二 花鼓舞调演
第二节 校内外的花鼓舞
一 “阳光花鼓操”
二 课外花鼓舞展演
第三节 非物质文化遗产视野下的花鼓舞
一 彝族花鼓舞调查
二 文化产业规划中的花鼓舞
小结
结语
一 “魔幻与现实”的民俗传承语境
二 民俗传承主体的兼性身份
三 民俗传承研究范式反思
余论
一 艺术民俗志式调查研究
二 主体生活串联式民俗志
三 当代民俗研究范式反思
参考文献
附录一 访谈提纲
访谈内容
访谈人基本信息
附录二 彝族花鼓舞队调查统计情况
附录三 《笃慕罗思则》(即《踩尖刀草篇》)
附录四 彝族花鼓舞打击乐谱图
附录五 彝族民间花鼓歌
附录六 彝族花鼓舞基本步法及动作解说
一 道具
二 舞蹈动作
三 基本套路
后记
【作者简介】
黄龙光（彝名：诗纳倮乌），彝族，云南峨山人，法学（民俗学）博士、副教授、硕士生导师，《云南师范大学学报》（哲社版）副主编，中国艺术人类学学会理事，美国印第安纳大学访问学者（2012.03-2013.03），研究方向为艺术民俗学、生态民俗学及非物质文化遗产研究。主持国家社科基金、教育部人文社科基金、云南省哲学社会科学普及规划、云南省教育厅科学研究基金重点项目等课题。主编出版云南省普通高等学校“十二五”规划教材《民俗学引论》，出版专著1部，（合）编著1部。已公开发表《民俗志及其书写》等四十五篇学术论文。
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仪式舞蹈滇中彝族花鼓舞，是川滇黔桂彝族原始共祖阿普笃慕主持六祖分支开疆拓土、辗转迁徙的仪式模拟和记忆象征，是彝族祖灵崇拜的仪式化神圣展演和彝族身份认同的艺术叙事符号。本书以传承为脉络，对彝族花鼓舞起源、送灵丧仪、艺术展演进行了历时共时的全方位立体考察。从历史记忆与彝母语词源学考证，花鼓舞源自彝族内部，但层叠了外来花灯唱调等元素。彝族民间丧仪是彝族花鼓舞元传承场，母系亲属关系是其传承血缘纽带，民间花鼓会是其传承的主要群体单位。作为彝族花鼓舞的新传播方式，当代艺术展演活动与民间丧仪传承，共同构成彝族花鼓舞“魔幻”与“现实”的整体传承。最后，本书对民俗语境、民俗传承、民俗学及其田野民俗志等研究范式作了学理反思。
【目 录】
绪论
一 选题及意义
二 研究现状综述
三 主要研究方法
四 材料及其使用
五 相关概念
第一章 彝族花鼓舞自然人文生境
第一节 峨山：“长有竹子的山川”
一 峨山自然地理概况
二 “中国第一个彝族自治县”
三 “彝族花鼓舞之乡”
第二节 塔甸镇：“花鼓之源”
一 “一、六”街
二 “先居之所”
三 “圣火之地”
四 “花鼓之源”
第三节 塔甸村：“长满松树的坝子”
一 “农村里的城市”
二 龙潭草海
三 “五姓公会”
四 塔甸大庙
小结
第二章 彝族花鼓舞的起源
第一节 民众记忆与口头传说
一 “花鼓娘娘”的传说
二 民间“花鼓会”
三 民间鼓灵神启
第二节 从彝族历史探寻花鼓舞起源
一 问题的提出
二 作为民间仪式的花鼓舞
三 花鼓舞中的历史记忆
第三节 从彝母语名探寻花鼓舞起源
一 问题的提出
二 从“跳花鼓”到“者波比”
三 “者波比”溯源
四 《笃慕罗思则》
小结
第三章 彝族民间丧葬仪式花鼓舞
第一节 彝族民间葬俗起源
第二节 彝族民间丧鼓舞习俗
第三节 民间丧礼花鼓舞仪式过程
小结
第四章 “开新街”花鼓舞
——从仪式到展演
第一节 开新街节俗
一 “一条街两个村”
二 彝汉族际传播
三 小花鼓舞的出现
第二节 花鼓拜新年
一 迎送灯神
二 贺家拜年
三 “沿街拜”到“拦路拜”
第三节 “开新街”到“艺术节”
一 “咪嘎哈”祭祀
二 艺术节花鼓舞
三 花鼓舞大赛
小结
第五章 从“花鼓飞花”到“花鼓之乡”
第一节 “花鼓飞花”
一 “花鼓飞花”
二 花鼓舞调演
第二节 校内外的花鼓舞
一 “阳光花鼓操”
二 课外花鼓舞展演
第三节 非物质文化遗产视野下的花鼓舞
一 彝族花鼓舞调查
二 文化产业规划中的花鼓舞
小结
结语
一 “魔幻与现实”的民俗传承语境
二 民俗传承主体的兼性身份
三 民俗传承研究范式反思
余论
一 艺术民俗志式调查研究
二 主体生活串联式民俗志
三 当代民俗研究范式反思
参考文献
附录一 访谈提纲
访谈内容
访谈人基本信息
附录二 彝族花鼓舞队调查统计情况
附录三 《笃慕罗思则》(即《踩尖刀草篇》)
附录四 彝族花鼓舞打击乐谱图
附录五 彝族民间花鼓歌
附录六 彝族花鼓舞基本步法及动作解说
一 道具
二 舞蹈动作
三 基本套路
后记
【作者简介】
黄龙光（彝名：诗纳倮乌），彝族，云南峨山人，法学（民俗学）博士、副教授、硕士生导师，《云南师范大学学报》（哲社版）副主编，中国艺术人类学学会理事，美国印第安纳大学访问学者（2012.03-2013.03），研究方向为艺术民俗学、生态民俗学及非物质文化遗产研究。主持国家社科基金、教育部人文社科基金、云南省哲学社会科学普及规划、云南省教育厅科学研究基金重点项目等课题。主编出版云南省普通高等学校“十二五”规划教材《民俗学引论》，出版专著1部，（合）编著1部。已公开发表《民俗志及其书写》等四十五篇学术论文。
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。
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