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揭开世界锡都历史之谜:《个旧彝族志》专家审稿会则记

作者:​云平文 发布时间:2021-10-03 原出处:​红河州彝学学会
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个旧,三万年前就是人类繁衍居住的圣地,三千年就进入铜器文明时代的神奇秘境,无数个让人叹为观止的陈年旧事,被海量信息的《个旧彝族志》囊括其中。这个享有“世界锡都”美誉、近代云南工业文明的一盏明灯,照亮着历史文明探寻者的步伐,一步步跨越数千年、数万年,在构建中华文明共同体意识的当下,终于为人们揭开了世界锡都个旧历史发展演变的脉络。

2021年8月13日,应《红河州彝族志丛书》主编、《个旧彝族志》主编的盛情邀请,云南省有突出贡献的哲学社会科学专家师有福研究员、红河学院原党委副书记范元昌、《红河日报》社原总编三级教授何劲松、红河州文化局原局长陆忠民、云岭学者李朝春研究馆员、红河州民族研究所张辉研究员、红河学院高文博士、彝学大道上闪亮智慧光芒的新秀普梅笑、个旧彝学会会长白剑波、个旧地方文献史学者万乔良,以及82岁高龄的个旧资深地方文史学者邵春生,在红河州民族研究所会议室参加了《个旧彝族志》专家评审意见反馈会。

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3~5万年前的个旧阿邦人头骨化石

资深的地方史学专家和著名的彝学家介绍,3~5万年的个旧阿邦人是人类文明的祖先之一,个旧松矿北麓1万多年前的“蒙自人”是把云南带入人类文明门槛的开拓者。红河州13个市县中,个旧、蒙自、弥勒保留了数千年前的彝语历史文化名称。建水古称“惠历”,是彝语“候艾”意思“湖大”的汉意书写用字。开远在唐宋南诏大理国时期属彝族阿迷部居住地,明洪武十五年置阿迷县,民国二十年的1931年,时任县长蔣子孝认为“阿迷”是眠眠呼呼、迷迷糊糊,遂以“四面伸开、连接广远”的“开远”代替阿迷县。

个旧蒙自因矿、因山而得名。彝族是崇拜山水、追求人与自然和谐相处的民族,彝族在为50岁以上的人送魂归祖时,念诵的文献《夜宵经》《早晨离别经》中记载的名山大湖是按雌雄阴阳观念,山水对应,山男水女、阴阳协调。在红河州境内涉及五山五湖。

第一是天君山、天君湖。彝族文献经书读为“郭格目自(浊音)伯(浊音),郭格目自(浊音)候”,意思是“矿床天君山,矿床天君湖。”“郭格”后来用个旧代替,“目自”用目则、蒙自代替,都是指个旧麒麟山,“个旧”是矿床、“蒙自”是“天君”,作用与封号、功能与崇拜对象合一。彝族先民封有铜矿的麒麟山为连接天宫的神山,阴阳山水对应的蒙自大湖为天君湖。

古代的蒙自大湖连接草坝、羊街,元朝设目则千户守御所的地点在今个旧松矿山上。明初在蒙自新安所大量移民屯兵,人口开始猛增,加上气候变化,湖水逐步消失。蒙自城于乾隆年间由彝族土县承李世屏指挥筑成。1936年,云南龙云政府组织在草坝开挖大沟放水种蚕,蒙自才变成干坝子。

彝族文献中的个旧、蒙自联在一起说,五言诗。公元前109年设贲古县,治地在今天的鸡街至建水面甸这一片区。唐属阿僰部,宋属大理国秀山郡“目则”。个旧蒙自是彝族语“郭格目自”同音别字,现在演变成两个建置名称。

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临安府彝族毕摩会考盖上府印的合格文献

其他四座神山分别为纳楼部的纳待伯雷公山,今建水云龙山;阿迷部的罗布伯牛峰山,今开远小龙潭尖山;弥勒部的奴力伯猴聚山,今新哨坨峨山。石屏尼作伯乾坤山,今异龙湖北乾阳山。

多少真实历史被朝代更替时期的血雨腥风湮没。专家们继续介绍,元跨革囊,平丽江、灭大理、进拓东,伟烈丰功。但在以圭山为核心区的南盘江周围,与南宋唇齿相依、贩马贸易往来的自杞国彝人,奋力抗强虏,使兀良合台七万精兵折损近半。大德四年,乌蒙山水西彝族首领奢节和宋济不满元军恣意虏杀、残害无辜,高举义旗,红河州境内的夷人僰人群起相应。大德七年四月,奢节兵败被俘,惨遭杀害,留下“红颜一怒成黑铁,留得枯冢向黄昏”的墓联在黔西县城南边的山坡树丛中。因此,元史地理志把蒙自的用字“目则”说成是“蛮语”,彝人归为“蛮”种。康熙元年的1662年5月,从缅甸押解回滇的南明王永历皇帝被吴三桂处死在昆明逼死坡。康熙四年,滇省彝族人不堪吴三桂的残酷暴虐,举兵反抗失败后逃匿于深山箐林。反复无常的吴三桂反清失败后,彝族又受到珠连,鄂尓泰血洗滇东北乌蛮、乌蒙、乌撒三部,平定后的部分县改设斩夷县(今沾益县)、平夷县(今富源县),以作功名垂念。受到冷兵器时代狼烟烽火的影响,底层人群在阶级等级和民族等级的双重压迫下,难见天日。到乾隆五年十二月,用彝汉文左右对称直书、云南抚都院下发粘贴于临安府彝族地区的“特示”中,把“夷倮”归为有待教化的“苗民”行列。开明的乾隆皇帝执掌大权后,打破了土人不得进科举的祖先规制,石屏人彝族李云程才有机会于乾隆十九年的1754年进京考取甲戌科三甲第41名进士。咸丰年间,继太平天国1851年金田起义后的1856年5月,哀牢彝雄李文学率彝、汉、哈尼、回、白、傣等民族的6000多农民军宣布响应太平军,威风凛凛杀贪官、浩浩荡荡功陷县衙州城。这个历史事件,在红河州民间称为“红白旗事件”,乡土文化人叫“咸丰丙辰事件”。事件过后的清朝末年,记录彝族的文案材料,频繁地在本意字前添加了反犬旁,类如“夷猡”。直到民国末年,云南成为抗战大后方,昆明成为中国民主堡垒,败逃海岛的民国元首在凄凉痛恨的日记里骂云南王龙云为“猪猡”。

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个旧不仅仅有彝族先民开发近3千年的铜器文明史,而且与时俱进、正义之火永远燃烧。光绪年间周元祥率领矿工起义、杨自元率队进攻蒙自县衙火烧洋关的历史,也影响力革命党人在云南边陲河口的起义。1928年云南第一次党代会在彝村查尼皮召开,滇南抗战、以及边纵和地方武装配合四野围剿国民党第8军、第26军迎接解放。这些影响历史进程的壮举,都有个旧人在其中扮演了角色。

打开古铜色封面上印有金光闪闪的《个旧彝族志》,50万字的地方民族专志里,给读者送来的是一份饱含耋耄之年的学者的智慧思想,给后人留下的是一部各民族共同创造中华文明的综合性文化史料。是的,彝语意为大塘子边的个旧黑玛井出土的铜簇、铜剑、铜釜、铜锄,展现了先民勇敢、勤劳、乐观向上的人生观,汉时宝剑上刻有饕餮符号的玉配,更彰显出天君山秦汉时期古滇国二级政权的威武。

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参会人员合影

这一切的一切,只有两鬓斑白的得寿古稀之人、耋耄之年的鹤发童颜,且有顿扶摇而上者九万里浩气长存的人,才能理顺的历史谜底。人类演化圣土上的三迤大地乌蒙、蒙自、蒙化三蒙,承载了无数过往的风云沧海,伟人“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈诗篇,家喻户晓;蒙化人为主建立的唐时中国西南最大的地方政权南诏,尽人皆知。3千年铜器文明史的矿床天君山个旧,在提升滇南大通道枢纽和滇南城市群核心区功能基础上,通过现代农业示范区、有色金属全产业链示范区、文旅深度融合示范区、巩固推进民族团结示范区建设的引领下,宜居美丽、和谐健康的新农村振兴工程,在文化挖掘、弘扬中华文脉的知识滋润下,将在波光粼粼的锡都金湖中绽放出更加璀璨绚丽的花朵。

(文字来源:彝学研究网)

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