彝学研究 Yi Study

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《鹰灵与诗魂——彝族古代经籍诗学研究》 简介

作者: 发布时间:2003-05-15 原出处:

  作者巴莫曲布嫫,社会科学文献出版社2000年10月第一版,全书58万字,是一部立足彝族历史与文化,研究彝族古代经籍诗学理论,并为之建构起了独到的理论框架的开拓之作。全书分上、中、下三编。thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  作者以文化自观(emic)的视角,通过古代文化的大量材料,基于诗学撰著群体──祭司的宗教人格,从宗教人类学切入诗学理论的探究,寻绎出巫术与诗歌同生共长、宗教与文学交互升沉的演进轨迹,并在纵横的思考中通观宗教诗歌这一世界性的重大文学现象。读者在领略中国彝族古老瑰奇的毕摩文学之际,可以从中了解到巫祭诗歌的源流脉络以及宗教体系下的诗学之史路历程始终笼罩着原生宗教的神光瑞影:巫祭从一开始起就与文学、艺术等人类文化紧密相连;诗歌从其发轫之初就表征为祝咒、祀神、招魂、祭祖、送灵等仪式性文学;古代彝族诗哲则秉承着诗艺手段──以诗论诗,以其宗教祭司和民族诗人所特有的精神范式,搭接起诗歌与宗教之间看不见的审美通衢:作为祭司,诗家们重述着远古神职们世世代代反复传颂的创世经诗,同时又超越神职去破译和解答彝人对自然万物所独有的命名方式──诗歌(彝族古代文献无一例外地均以诗体为流存形态)。他们的诗学探讨,穿过"语词"或"语言"──彝语──一种原初状态的,神性四溢的诗性语言,无论对象征创世、混沌初开的神话阐释与重构,还是对孕育生命、祈求生殖繁衍的雌雄二元的破译与转接,都表述着诗哲们正是将自己浸透于民族历史文化的汪洋,接受传统的人文精神和诗性智慧沐浴下的直觉真实。他们的诗学探讨,在融汇信仰崇拜、生存欲求、审美情绪等多层联系而进行的原始宗教活动中逐渐形成并趋于圆熟。于是,对这些从宗教性到美学性的诗歌活动、诗歌语言、诗歌现象的反思性论述,便在揭示诗歌艺术之实质的前提下,重新透发出原始思维和诗性智慧的审美感受及其潜在体系,在把握彝民族传统审美的独特性的同时,获得了对诗歌精神的深层阐发。thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  本书从巫术、宗教、神话、历史、文字、民俗、诗歌舞三位一体的歌场制度以及巫祭造型艺术等层面正本清源,进而深涉到诗学理论的存在形态、历史承续、理论体系、范畴命题、思维方式、批评范式及学术流变的整体建构,第一次系统地梳理出彝族古代诗学的结构和体系及其历史源流,廓清了彝族古代诗歌理论的基本面貌,解决了在彝族文学批评史上诸多纷繁复杂的概念、范畴和理论等问题。该著作在彝族古代文学理论研究中无疑有着开拓性的贡献,对充实中国多民族的文学理论批评史也有着重要的学术价值。从叙述构型上看,该著作具有相当浓厚的思辩色彩,同时又具有深入浅出的通俗性,且资料翔实,图文并茂,具有一定的可读性与情趣性。thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  本书通过中国彝族毕摩文化的追踪与透视来反观人类社会的文学现象,就为我们提供了一个独特而崭新的认识角度:这里既有对原始诗性思维与古老人文精神正在远遁的惋惜与喟叹,又有对坚毅而柔韧的文化情结的依恋与流露;同时,也暗示出这种困惑与冲突必然导致的"文学自觉"使诗歌理想走向更深层次的宗教背叛的精神趋向。无论是诗哲们对远古人文精神的触摸和追恋,还是对彝人生存焦虑和文化命运的忧思与倾诉,对一个有着深厚文化传统的民族而言,在诗歌艺术创造中,一种宗教精神──原始信仰的坍落与另一种宗教精神──诗歌精神的苏醒并确立,有着同等的艰难程度。我们在景象斑斓的鹰灵之光下遨游,就把握了过去、现在与未来的交接;我们在流奇传谲的宗教诗界里挖掘,就捧回了一部分人类思想的精华;我们在神秘诡奇的诗魂之说中畅想,就产生了对宗教文化本质与文学艺术基质的审度;我们在矛盾胶合的宗教诗风中徜徉,就产生了诗学怎样走出原始宗教沼泽,理论怎样超越理性缺憾的沉思。thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  历代诗学论者在神鹰的灵光中不懈努力和上下求索,从本民族歌诗传统"原始性"(初始意义)的溯源之中开掘出创造性的阐释,建构起了独具一格、自成体系的诗美阐说,并深涉到探寻文化传统图式的诗艺转接上,进而回答着诗歌理想的核心命题──追寻"诗魂"便激活了一个古老民族在古老文化情境中的生存精神。本书以"鹰灵与诗魂"的双元来涵盖彝族古代诗哲们认识世界、认识人生的轨迹和自强不息、积极进取的诗性精神以及对诗歌理想的渴慕与追索,自然地为读者整合出一种很富磁性的张力场,无论是对宗教文化或诗学本体的裸呈与掘进,还是对人性、神性、诗性的揭示与启喻,都基于作者所熟悉的本民族诗歌传统的本土,其厚重的文化底蕴在读者视觉中都将产生一种无限的魅力,使人进入一种独钟的阅读境地,更何况中国少数民族宗教文学华野上的这棵诗学古木是一笔不可占卦的、充满生命活力的特殊精神财富。thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

目 录thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

序 马学良thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
自序thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
引论:以诗论诗──彝族古代经籍诗学的整体表征thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、确立“彝族古代经籍诗学”的学说体系thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、彝族古代经籍诗学的民族特色──以诗论诗thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
上编 彝族古代经籍诗学的兴起和发展thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第一章 彝族经籍诗学产生的历史文化背景thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、毕摩文化的崛起和发展thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠毕摩的历史源流thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡毕摩文化的历史嬗变thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢毕摩文化的构成层次thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、经籍诗学的论著群体──毕摩thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠毕摩的社会文化职能thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡毕摩与彝文的创制和应用thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢毕摩的知识结构thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈣毕摩的承袭惯制与家支文学现象thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈤毕摩的诗史角色thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、彝文经籍与彝族经籍文学thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠彝族经籍文献界说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡彝文经籍文献的类别thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢彝族经籍文学的概念thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈣彝族经籍文学的范围thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第二章 彝族古代经籍诗歌源流thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、彝族经籍诗歌的源起thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠时代背景thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡魏晋时期的彝族经籍诗歌thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、彝族经籍诗歌的发展thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠时代背景thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡唐宋时期的彝族经籍诗歌thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、彝族经籍诗歌的集成thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠时代背景thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡明清时期的彝族经籍诗歌thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第三章 彝族古代经籍诗学的历史承续thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、魏晋时期──彝族经籍诗学的肇始和蔚起thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠举奢哲的《彝族诗文论》及其诗文观thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡阿买妮的《彝语诗律论》及其诗学见解thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、唐宋时期──彝族经籍诗学的长足发展thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠布独布举的《纸笔与写作》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡布塔厄筹的《论诗的写作》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢举娄布佗的《诗歌写作谈》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈣实乍苦木的《彝诗九体论》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈤布阿洪的《彝诗例话》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈥布麦阿钮的《论彝诗体例》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、明清时期──彝族经籍诗学的理论总结thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠佚名的《彝诗史话》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡佚名的《诗音与诗魂》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢佚名的《论彝族诗歌》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈣漏侯布哲的《谈诗说文》thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
中编 彝族古代经籍诗学体系的理论建构thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第一章 诗歌生成─发展论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、诗歌生成─发展论的思维向度thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、诗歌生成论诸说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠神创说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡模仿说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢毕摩开创说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈣歌场起源说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈤人之本说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、彝族诗歌与歌场制度thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠歌场起源与诗歌生成的多因集合thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡歌场活动与原始艺能型式thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢歌场制度与彝族诗歌的发展走向thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
四、彝文诗歌的初始状貌与发展演进thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠从口传到文传thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡从单一到成熟thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第二章 创作主体论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、创作主体的知识结构thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、创作主体的心智结构thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第三章 诗歌本体论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、诗歌本体认识的逻辑起点thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、诗歌本体特征的理论升华thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第四章 彝诗体例说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、彝族诗体论的历史流变thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、彝族古代诗体部类总说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠叙事体部类举要thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡抒情体部类举要thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、彝族古代诗体举类述要──三段诗thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠三段诗的体制特征thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡三段诗的文化底蕴thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第五章 彝语诗律论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、彝族诗歌的体式thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠主体句式thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡句式变格thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、诗律的基本要素──声·音thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、诗律结构诸要素──字·句·偶·段thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
四、诗律法则──押·扣·连·对thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
五、诗歌体类与诗律thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
六、诗律美学观──紧·合·通thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第六章 诗歌功能说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、通神参神的宗教功能thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、伦理道德的诗教功能thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、生产生活的指导功能thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
四、补察时世的议政功能thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
五、智性认知的教育功能thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第七章 诗歌传播─接受论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、传播─接受的形态特征thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠写与读:动态的传播─接受thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡记诵与传播:接受的合形式性thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢歌诗传统:歌、舞、乐介入thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、传播─接受的双向特征thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠“流传宽又广”:传播─接受的共时性thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡“诗文代代传”:传播─接受的历时性thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、传播─接受的仪式方式thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
下编 彝族古代经籍诗学的范畴和命题论要thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第一章 范畴与命题的基本模式thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、述源思维与范畴的派生thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠“释原”意识与述源思维thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡述源溯根与诗学范畴的派生thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、“哎哺学说”与范畴的双元辩证thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠“万物雌雄观”与辩证二元thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡“哎哺学说”溯源thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢范畴的双元化与对正说和相称美thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、叙谱思维与范畴的层递衍生thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠父子连名制与叙谱思维thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡叙谱传统与纵向层递的诗学建构thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第二章 范畴举隅与命题论要thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、主——“诗要立主脑”──立意说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、题——“一切可入诗”──题材说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、骨——“诗歌骨力劲”──诗骨说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
四、风——“风骨神韵深”──神韵说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
五、味——“滋味各异趣”──诗味说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
六、魂——“诗影寓诗魂”──诗魂说thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
第三章 诗学论说与审美观照thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、诗性思维与审美观照thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠从古彝文到诗学thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡从筮占取兆到诗学thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈢从巫祭造型艺术到诗学thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈣从古代哲学到诗学thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈤从诗歌喻象到诗学thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、诗学论说与审美观照范型thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈠从树根到树果──树化诗论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
㈡从“诗骨说”到“诗魂说”──人化诗论thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、文化的预成图式与诗学的审美观照thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
余论:彝族古代经籍诗学的学术流变thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、魏晋时期──经籍诗学的肇始thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、唐宋时期──经籍诗学的发展thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、明清时期──经籍诗学的成熟thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
附录一:彝族古代经籍诗学论著目录thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
附录二:本书所参考的有关诗学研究论文索引thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
附录三:彝族经籍学研究参考资料索引thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
一、彝族文学作品版本索引thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
二、本书撰写参考书目thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
三、彝学参考书目thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
后记thI彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆