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延续千年的多祜彝族歌会

作者:李毕 发布时间:2011-12-11 原出处:大理日报 点赞+(
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。

  在大理的东南部有一个山峰层迭,呈狭长状的山岭地带,它犹如一个巨人,头枕巍宝山,脚搭定西岭,仰卧于巍山坝子与弥渡坝子之间。在这块神秘、美丽的清山绿水之间,散落着大大小小的百余个彝族村寨。千百年来,勤劳、勇敢、善良、朴实的彝族人民,在这高山、深谷中劳作不息,繁衍后代;创造了丰富多彩的彝族文化。大理州民族传统文化保护区———弥渡县多祜村就坐落在这一地带的睡美人山下。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  一年一度的正月十五是多祜彝族的传统节日。这天,彝族同胞们穿着节日的盛装,汇集在歌场,耍龙舞狮、饮酒踏歌,尽情地欢歌狂舞,到了晚上又点燃篝火,围成圈,载歌载舞,通宵达旦。千人对唱的歌会,有情人年年在此相约,可谓之东方的“狂欢节”。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  据弥渡彝族民间传说,多祜彝族打歌活动起源于原始母系社会的一次部落战争。当时的彝族打了败战,被外族围困在一座山上,为了壮大声势和迷惑对方,头领就让彝族士兵在山顶烧起大火,列队围着火堆,随着有节奏的脚步声和拍打羊皮褂的声响转圈,使对方误认为彝族人马众多,早以严阵以待,不敢进攻,于是立即退兵,从而挽救了族人的命运。从此,就用这种方式来纪念祖先的功绩,打歌这种舞蹈形式也就承传下来。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  随着历史的演变,今天的多祜彝族打歌,已不再是单纯的祀事活动,而是把赶庙会、舞狮耍龙、花灯演唱及打歌熔为一炉。汉族的龙灯已成为多祜彝族歌会的组成部分。歌会当天,居住在坝区的汉族同胞翻山越岭地赶到多祜,到彝家做客、观光,甚至步入歌场,溶进打歌的行列,同彝族同胞一道共享节日的欢乐。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  多祜打歌场历史上是南诏国的演武场。打歌场不仅是彝族人民歌舞娱乐的场地,也是彝族青年男女谈情说爱、表达思想感情的地方。近年来,多祜打歌大多在村委会的院子里举行。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  歌会当晚,彝家男女老少汇集到村委会。几声铁炮响过后,鞭炮齐鸣,锣鼓骤响,欢快的唢呐声中,一条黑色的巨龙在十三个汉子的舞动下,从院子的一角翻腾而来,别具风姿。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  舞龙活动结束后,彝家人燃起熊熊篝火,饮酒踏歌,与各族群众围圆翻转狂舞,纵情歌唱:“远方的朋友欢迎你来村里歇,一起尝尝彝家的酒彝家的岁月”。唱的调子有十二板,每板十二个调,每调有三十六支曲子。十二板是指:一是遇拢板;二是转山板;三是玩笑板(即谈笑板);四是交谈板(即交底板);五是畅谈板;六是聚会板;七是送别板;八是离别板;九是相约板;十是依恋板等等。祝贺板中这样唱道“今晚办客办得好,招待得周到,日子瞧得好,请来四面八方的客,客人请得多。”问候板中这样唱道:“你们来了,绕了多少山,路又滑,还是为我们来”。如此这般,通宵达旦,毫无倦意。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  多祜歌会期间,当地彝族同胞还兴“抢客人”。打歌结束时,从村委会把从外地来这里参加打歌的客人抢到自己家中作客,他们拖的拖、拉的拉,以抢到客人越多越好。他们认为抢的人越多,就象征着自己家庭将更加兴旺发达,来年五谷丰登、六畜兴旺。Tul彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。