激情的上海彝族年 ——2011上海彝历年活动纪实
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。
2011年11月19日，正值彝历龙年虎日，在沪工作及各大高校学习的彝族同胞们聚集在华东师范大学中山北路校区，欢庆一年一度的彝族重大节日——彝历年。在彝族人民的生活中，彝族历年同汉族的春节一样，是一年中最喜气，最令人向往的节日之一。
彝历年彝语称为“库石（西）”，“库”即年、“石（西）”即新，意思是新年，是广大彝族地区最盛大的节日。“库石”一般选定在农历十月，庄稼收割完毕的季节。彝历年为三天，彝族年的前夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库石”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。因为一般在农历十月份过年，所以又称“十月年”，西南地区的少数民族中还有傈僳族、哈尼族、部分苗族等少数民族过十月年。
彝历年的时间，是根据彝族的历法——十月太阳历推算而来的。十月太阳历是彝族文化中一颗璀璨的明珠，流传于川、滇、黔、桂等彝族地区。以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛等“十二兽”轮回纪日。三个属相周三十六日为一个“时段”(相当于一个月)，十个“时段”为一年，即一个月恒定三十六日。十个月又分别用水、木、火、土、铜五元素分雌雄来表达。雄为单月，雌为双月；一年分为五季。年终另加五至六天为“过年日”，即“岁余”，过年日平均为五天，每隔三年到第四年多加一天为闰日。彝族十月太阳历平均每年为365.25日，此与太阳年回归年密近,以太阳运动定季节，太阳运动达到最南点(日南至)为冬至，达最北点(日北至)为夏至,又或在傍晚观察北斗柄指向定季节，斗柄正下指(南)为大寒，斗柄正上指(北)为大暑。彝历年同汉族春节一样，带有庆祝丰收，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，六畜兴旺，祭祀祖先等内容。
国家改革开放后，随着社会经济的发展，部分彝族同胞纷纷走出西南彝区，参与到社会主义现代化事业的建设中，在彝族传统佳节之际，无法回到故乡与亲人团聚，庆祝彝历年。自2005年以来，在上海的彝族同胞每年都有“火把节”、“彝族历年”等彝族传统活动。
最初从西昌琼海宾馆在上海植物园里的“彝皇宴”餐厅启程，记得第一次火把节的时候，我们坐在上海植物园的“彝皇宴”餐厅里，只有一桌彝族同胞，活动也只是简单的吃吃饭、喝喝酒、聊聊天、跳跳脚、唱唱歌。还好，有“彝皇宴”的同胞们的彝族歌舞相伴，心里便有一种强烈的归宿感。后来，我和罗洪务勒、达吉日呷，我们三人在“彝皇宴”度过了三天三夜火把节。自从这次火把节后，在沪彝族同胞才开始真正意义的有了彝族传统节日。
可2006年火把节后“彝皇宴”便撤离上海。在过去5年多的时间里，上海彝族活动的开展便无固定场所，一直处于“漂泊”状态。因近几年华东师大彝族同胞相对较多，在该校李志强老师的多方协调下，华东师大部分彝族学生代表和白玉兰餐厅的领导协商后，才得以在华东师大“安身”。如今，我们在沪工作的同胞，都以华东师大为彝族集聚点，包括这次是第三次在华东师大的校园里举办彝族传统活动。
即便经过多年的努力，也曾在上海的时代报上刊登过彝族活动信息，至今上海彝族活动仍然没太大的影响，但每年依旧都有部分彝族同胞为此事辛劳的奔波。2008年彝族历年之际，孙国伟同胞和我到上海市民宗局，上海市少数民族联合会咨询，想为在沪彝族同胞争取些利益；想让“彝族联谊会”在上海滩名副其实的“安家”，但没有实现。经过部分彝族同胞商议，上海彝族活动决定以“上海彝族同胞联合体”的名义进行，在沪继承彝族传统文化，对外宣传彝族文化，维护在沪务工者的合法权益，以后还将计划组织爱心者对西南彝区贫困学生及家庭的捐助等。
由于没有活动经费来源，每次费用都是活动参与者每人出一分力，收入好的同胞多出点，收入相对少的同胞少出点，群策群力。曾有几次活动费用超支，都是由孙国伟同胞来添补，迄今为此，他个人为上海彝族活动费用开支至少已有两万余元。
最初从西昌琼海宾馆在上海植物园里的“彝皇宴”餐厅启程，记得第一次火把节的时候，我们坐在上海植物园的“彝皇宴”餐厅里，只有一桌彝族同胞，活动也只是简单的吃吃饭、喝喝酒、聊聊天、跳跳脚、唱唱歌。还好，有“彝皇宴”的同胞们的彝族歌舞相伴，心里便有一种强烈的归宿感。后来，我和罗洪务勒、达吉日呷，我们三人在“彝皇宴”度过了三天三夜火把节。自从这次火把节后，在沪彝族同胞才开始真正意义的有了彝族传统节日。
可2006年火把节后“彝皇宴”便撤离上海。在过去5年多的时间里，上海彝族活动的开展便无固定场所，一直处于“漂泊”状态。因近几年华东师大彝族同胞相对较多，在该校李志强老师的多方协调下，华东师大部分彝族学生代表和白玉兰餐厅的领导协商后，才得以在华东师大“安身”。如今，我们在沪工作的同胞，都以华东师大为彝族集聚点，包括这次是第三次在华东师大的校园里举办彝族传统活动。
即便经过多年的努力，也曾在上海的时代报上刊登过彝族活动信息，至今上海彝族活动仍然没太大的影响，但每年依旧都有部分彝族同胞为此事辛劳的奔波。2008年彝族历年之际，孙国伟同胞和我到上海市民宗局，上海市少数民族联合会咨询，想为在沪彝族同胞争取些利益；想让“彝族联谊会”在上海滩名副其实的“安家”，但没有实现。经过部分彝族同胞商议，上海彝族活动决定以“上海彝族同胞联合体”的名义进行，在沪继承彝族传统文化，对外宣传彝族文化，维护在沪务工者的合法权益，以后还将计划组织爱心者对西南彝区贫困学生及家庭的捐助等。
由于没有活动经费来源，每次费用都是活动参与者每人出一分力，收入好的同胞多出点，收入相对少的同胞少出点，群策群力。曾有几次活动费用超支，都是由孙国伟同胞来添补，迄今为此，他个人为上海彝族活动费用开支至少已有两万余元。
彝族作为组成中华民族的一部分，在几千年的社会发展中，彝族曾为国家的统一，民族团结作出重大贡献，最近央视一套黄金时段热播，以彝族真实历史题材改编的电视连续剧《奢香夫人》就是一个典型的例子。如今已有多种“奢香精神”的评论，如：修路筑桥，沟通了朝野关系，促进了汉彝文化交流和民族地区的经济发展。她的这种顾全国家和民族的大局，为促进中华民族团结进步、共同繁荣的精神，是一种崇高的“奢香精神”；奢香精神，是顾全大局、反对战争，维护团结的和平思想；奢香精神，是热爱民族、忍辱负重、为民请命的英雄气概；奢香精神，是善于学习、兼收并蓄、积极促进民族经济发展和文化交流的远见卓识。奢香精神是忠于职守、鞠躬尽瘁的献身精神；奢香精神是一种忠于国家、反对分裂、维护祖国统一的爱国主义精神等。这些都为后人做了很好的表率。
如今，奢香夫人的后裔安雯也在上海定居，作为民族英雄的后裔，她也和很多普通老百姓一样在上海充实的打拼着。奢香夫人的后裔们从贵州出来后，如今散居于世界各地——美国、法国、日本、德国等地，从事的都是商业或者工程类工作。
如今，奢香夫人的后裔安雯也在上海定居，作为民族英雄的后裔，她也和很多普通老百姓一样在上海充实的打拼着。奢香夫人的后裔们从贵州出来后，如今散居于世界各地——美国、法国、日本、德国等地，从事的都是商业或者工程类工作。
当和奢香夫人的后裔安雯聊起电视连续剧《奢香夫人》，她说他们家族的人对这部电视剧相当满意，奢香夫人的传奇故事已在她们后裔的血液里深深地植下了祖先坚忍不拔的精神和为国为民的大局观。
由于朝代更迭，受到客观的影响，加之如今民族同化进程步伐较快，当年彝族的上层统治者——土司，从他们后裔的现实生活中几乎看不到任何彝迹，那些珍稀的彝族传统文化随着时间消逝，渐行渐远，在不久的将来更是作为考古学家的一大研究课题。作为一个有良知的中国人，谁也不想让那些宝贵的传统文化文化流失，这也是我们作为彝族后裔，即便在远离故乡两千多公里以外的上海打拼的我们，在做好自己的本职工作之余，也在尽力将彝族文化传承视为己任。当然，这也是我们这么些年来，在无任何经费来源的条件下也要坚持做这些活动的初衷。
上海市民宗局的官网显示，全国第六次人口普查，在沪常住彝族人口已达7113人之多。可由于没有系统的组织，在沪彝族同胞均沦为一盘散沙，虽经过6年多来在沪彝族活动陆续开展，每次参加活动的彝族人数仍局限在100人左右，由于信息渠道有限，只有少部分在沪彝族同胞找到“组织”。希望能借助更多的社会力量，让在沪彝族同胞纷纷“认祖归宗”，投入到彝族大家庭的怀抱，共同继承、弘扬悠远璀璨的彝族传统文化。
在沪彝族同胞每年都会聚集欢庆“七月火把节”、“十月彝历年”等彝族传统节日，开展形式多样、丰富多彩，既有传统特色，又融入现代气息的庆祝活动，表达对亲人、朋友的思念与祝福，和对新年的迎接及祈盼。为了远离彝区的同胞们能吃到彝族大餐，这次彝历年之际还特意从山东半岛买回了乳猪，做成彝族的特色菜——坨坨肉。
上海市民宗局的官网显示，全国第六次人口普查，在沪常住彝族人口已达7113人之多。可由于没有系统的组织，在沪彝族同胞均沦为一盘散沙，虽经过6年多来在沪彝族活动陆续开展，每次参加活动的彝族人数仍局限在100人左右，由于信息渠道有限，只有少部分在沪彝族同胞找到“组织”。希望能借助更多的社会力量，让在沪彝族同胞纷纷“认祖归宗”，投入到彝族大家庭的怀抱，共同继承、弘扬悠远璀璨的彝族传统文化。
在沪彝族同胞每年都会聚集欢庆“七月火把节”、“十月彝历年”等彝族传统节日，开展形式多样、丰富多彩，既有传统特色，又融入现代气息的庆祝活动，表达对亲人、朋友的思念与祝福，和对新年的迎接及祈盼。为了远离彝区的同胞们能吃到彝族大餐，这次彝历年之际还特意从山东半岛买回了乳猪，做成彝族的特色菜——坨坨肉。
本次活动以“继承彝族文化，凝聚民族力量，展示彝族风情”为宗旨。亦是为在沪彝族同胞搭建精神家园，营造在沪彝族同胞的交流场所。
下午十四点，彝族同胞们纷纷签到入座，观看2006年上海彝族火把节视频、2010年彝历年视频、历届彝族活动的PPT图文，彝族相关音乐视频等，茶会交流，等待活动开始。十六点整，随着主持人李蕊伶同学一声“令下”，在彝历年活动组织者代表何云东博士致词后，彝族年文艺活动才正式开始。随着日木马鹰浑厚铿锵的《库史洛(过年好)》演唱中拉开序幕，和着欢快的音乐节拍，把大家带进了彝历年的节日气氛中。
文艺活动除了歌曲演唱外，还有民族独舞《情深夜长》、诗歌朗诵、古彝文书法才艺展示、彝族传统文化抢答环节等。精彩的节目一个接着一个，把整个活动氛围一次次地推向高潮。文艺节目告一段落后，彝族同胞们开始用餐，相互祝酒交流。尔后，活动的下半场节目——彝族同胞集体舞蹈《达体舞》的旋律才慢慢响起，一直跳到晚上21点，彝族同胞们意欲虽未尽，但时间也晚，整个活动不得不在《留客歌》婉转的旋律中徐徐落下帷幕。“听了九十九个姑娘的歌声，还有一个姑娘在等待，见了九十九个美丽的寨子，还有一个寨子在等待，满山花儿在等待，美酒飘香在等待，要是不走不行了，明年今日早早来。满山花儿在等待，美酒飘香在等待，珍贵的朋友，朋友，请你留下来，留下来......”。
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。
下午十四点，彝族同胞们纷纷签到入座，观看2006年上海彝族火把节视频、2010年彝历年视频、历届彝族活动的PPT图文，彝族相关音乐视频等，茶会交流，等待活动开始。十六点整，随着主持人李蕊伶同学一声“令下”，在彝历年活动组织者代表何云东博士致词后，彝族年文艺活动才正式开始。随着日木马鹰浑厚铿锵的《库史洛(过年好)》演唱中拉开序幕，和着欢快的音乐节拍，把大家带进了彝历年的节日气氛中。
文艺活动除了歌曲演唱外，还有民族独舞《情深夜长》、诗歌朗诵、古彝文书法才艺展示、彝族传统文化抢答环节等。精彩的节目一个接着一个，把整个活动氛围一次次地推向高潮。文艺节目告一段落后，彝族同胞们开始用餐，相互祝酒交流。尔后，活动的下半场节目——彝族同胞集体舞蹈《达体舞》的旋律才慢慢响起，一直跳到晚上21点，彝族同胞们意欲虽未尽，但时间也晚，整个活动不得不在《留客歌》婉转的旋律中徐徐落下帷幕。“听了九十九个姑娘的歌声，还有一个姑娘在等待，见了九十九个美丽的寨子，还有一个寨子在等待，满山花儿在等待，美酒飘香在等待，要是不走不行了，明年今日早早来。满山花儿在等待，美酒飘香在等待，珍贵的朋友，朋友，请你留下来，留下来......”。
所属专题：
欢乐彝族年
/ Recommendation
/ Reading list