20世纪50年代以来彝族国内研究概述与比较
20世纪50年代以来，彝族的族称被确定下来。彝族内部人群多样、人口众多、广布于川黔滇三省部分地区。历史时期，彝族多被称之为“倮倮”，在黔西北还流传着类似于“黑倮倮、白倮倮，围着火炉烤脚杆”等俚语。虽各地服饰、首饰、语言有些许区别，但在民族识别中均被归属为彝族这一单一民族。自此，学术界关于彝族的研究方兴未艾，大多研究是...
分类： 文献 点击： 日期： 2023-01-03 04:51:27
彝族“阿依蒙格”儿童节概述
彝族春天猴月虎日或者猴日（实诺天）举行“阿依蒙格”儿童节，虎意为威武勇猛，猴意为成群结队，可以团结起来一致向前，制胜敌人，一年一度举行“阿依蒙格”即小孩会议或儿童节，阴间“普兹普阿莫”（阎王）吃人魔王到那天从阴间到阳间来抓人去祭牲，实际上就是主要到了春天痢疾、百日咳、伤寒、麻疹、水痘等各种传染疾病流行...
分类： 节庆 点击： 日期： 2022-06-01 05:32:28
《红河州彝族志》概述
《红河州彝族志》共24章80万字，2020年申报列入云南省民族文化精品工程出版补助项目，是云南省政府惠民文化工程项目之一。经多方努力，本书于2021年12月由云南人民出版社出版社出版。为提供了解本书内容，现将“概述”介绍给读者。...
分类： 文献 点击： 日期： 2022-02-28 05:15:55
彝族姓氏及其文化概述
彝族姓氏是彝族特有的文化现象，是整个彝族文化的重要组成部分。它规定了彝族人个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的关系，规范了彝族社会的群体行为和个体行为。彝族姓氏不是彝族社会一开始就有的，是彝族社会历史发展到一定阶段才产生的，同样，当彝族历史发展到一定阶段时，彝族姓氏就会消亡。这是不以人的意志为转移的客观规律...
分类： 历史 点击： 日期： 2022-01-04 05:46:30
凉山彝族毕摩文化概述
彝族是一个多种崇拜的民族，归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观，即三界观（天界、地界、地下界）、万物有灵观、万物雌雄观。介于彝族根深蒂固的认识和观念，构成了彝族人民的博大精深的核心文化－－毕摩文化。在大凉山腹心地美姑，关于彝族毕摩的作毕仪式及其神话传说，仍在彝族民间广为...
分类： 信仰 点击： 日期： 2021-12-08 05:57:31
凉山彝族毕摩文化概述
毕摩文化是世界民族宗教文化的一朵奇葩，是中国彝族传统文化的核心文化，是由彝族社会中特殊的神职群体，毕摩们所创造和传承的文化，以经书和仪式为载体，以鬼神信仰与巫术祭仪为核心，同时涉及和包容了彝族的哲学思想，社会历史，教育伦理，天文历法，文学艺术，风俗礼制，医药卫生等丰富内容的一种保存完整的活态原始宗教文化。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2021-10-10 05:12:04
建国以来毕节彝族历史文化概述
毕节是全国彝族聚居区之一，彝族历史悠久，文化灿烂，新中国成立以来，毕节彝族人民在党的领导下翻身做了主人，为推动毕节经济社会发展做出了卓有成效的贡献，彝族文化在传承中发展，在发展中弘扬，在中华文化大家庭中彰显了独特的个性，对该时期毕节彝族历史文化进行简单的梳理，对于打造地方民族旅游文化品牌有着重要的现实意义。...
分类： 观点 点击： 日期： 2021-09-08 05:05:58
中国彝族古代史学概述
中国古代，史学发达，人所共知。然而，对于中国古代史学领域中的另一颗明珠，即由黔西北彝文古籍反映出来的西南彝族古代史学及其理论，却不大为人们所知。笔者认为：西南彝族古代史学理论的萌生和形成要远远早于以中原为中心的汉族史学；彝族史学理论具有自己鲜明的个性；曾经产生过以举奢哲为代表的若干优秀史学家；并具有沿续了几千年的独特...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-09-19 15:57:20
朱崇先：彝文古籍收藏情况概述
彝文古籍集中收藏是系统整逛研究的开端，为彝文古籍的永久保存创造了良好的条件，但是从前收藏状况看还有待于改变和完善的地方。例如：古书中自然损坏十分严重，1981年对北京现存的部分彝文古书进行编目时发现，659部书中完好的只有248部，37％；边残的有168部占26％；半残的有123部占19％；全残难以整理的有120部占总数的18％。各地都有类似的情况。...
分类： 语言 点击： 日期： 2018-07-07 20:01:05
凉山彝族古籍收集整理研究概述
凉山是全国最大的彝族聚居区，也是全国彝族古籍的重点分布区，境内彝族古籍藏量大，品种齐全，内容丰富，值得给予充分的关注。如果把彝族古籍分为民众古籍和毕摩古籍两大部分，在凉山，成文的民众古籍相对较少，但毕摩经典则可谓卷帙浩繁。当然，如果把口头...
分类： 论文 点击： 日期： 2013-07-30 00:00:00
彝族历史沿革概述
彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于我国西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。...
分类： 历史 点击： 日期： 2011-12-13 19:11:43
凉山彝族“克智”概述
“克智”是彝族民间文学的组成部分，是彝族民间流传最广，运用场合最多的口头文学之一。以口头创作、口头流传为特点。其语言特色具有诗一般的韵律，因此，容易掌握和运用。...
分类： 传说 点击： 日期： 2010-11-26 00:00:00
元阳县彝学会概述
元阳县彝学会成立于1994 年，同年选举产生了第一届元阳彝学会理事会、会长、副会长、秘书长。2001 年进行换届选举，产生了第二届元阳彝学会理事会、会长、副会长、秘书长。第二届理事会所做的主要工作：1 、调查研究元阳地区彝族四个支系的历史、源流，写出并发表了《 元阳彝族源流初探》 ，基本弄清楚元阳各支系的来龙去脉。2 、动员...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2010-02-16 09:39:20
红河学院彝学研究会概述
“红河学院彝学研究会” 成立大会于2006年6月9日下午在红河学院音乐楼演播厅举行，州、县有关领导、专家学者，红河学院领导和各部门负责人及有关人员，彝学会成员一百多人参会。会长范元昌，常务副会长何作庆，副会长张灿邦，理事有范元昌、何作庆、张灿邦、张勇、佟光星、陈辉、田志勇、自正发、樊洁、张富林、张黎黎、施建光、何绍明...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2010-02-16 09:28:55
发挥学会的作用为和谐锡都作出贡献——个旧市彝学学会概述
个旧市彝族文化研究学会自1993年成立到现在，已经走过了17年的历程，17年里，学会始终高举民族团结大旗，围绕民族地区发展中心，依照法律和章程，创造性地开展学会活动工作，较好地完成了学会的各项任务，在研究彝学文化，民族发展对策等文面做了很多有益的工作，发挥了政府部门不可替代的作用。学会的工作回顾一、组织领导，建章立制，规范管理个旧...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2010-02-16 09:16:26
峨山当代彝族文学发展概述
导 言 在人类社会的历史发展长河中，文学到底充当着什么角色呢？又发挥着什么作用呢？ 是一朵浪花？ 是一片涛声？ 或是一股激流？ 或是一阵呐喊？ 也许，只有文学史家能够说出结论。我们只所以在此提出这个似乎吓唬人的话题，并不是故意虚张声势、狐假虎威，我们只想借...
分类： 动态 点击： 日期： 2006-01-05 00:00:00
彝族歌舞概述
歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多采。以彝族的阿细支为例，歌曲称为“先鸡”，如《阿细的先鸡》即阿细的歌，这是一种史诗歌，此外还有“情歌”、“喜歌”、“风俗歌”――内中又有“喜酒调”、“叫魂调”、“送鬼调”、“巫师调”等多种曲调，音乐则...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2005-10-16 00:00:00
彝族古代诗学理论概述
彝文原著的装帧(引自《彝族诗文论》)20世纪80年代末至90年代初，在贵州彝文古籍整理工作中，相继从黔西北以及与之毗邻的滇东北一带的彝族地区发掘和出版了12部(篇)彝族古代诗学理论著作(王子尧翻译，康...
分类： 论文 点击： 日期： 2005-01-22 00:00:00