片面追捧“叙事”而忽略“抒情”要不得
诗歌是人类纯粹精神追求的产物，因而，几千年来，抒情性是诗歌的基本特征之一。而综观当下中国诗歌，在“及物”观念和写实思潮的影响下，对“叙事化”一边倒地“追捧”，对抒情性的重视和探索却“知音稀少”。笔者认为，这非但不是中国诗歌的“正道”、出路，而长此以往，将会把中国诗歌引入死胡同。...
分类： 评论 点击： 日期： 2023-02-25 05:14:24
沙辉发《文艺报》的文论：片面追捧“叙事”而忽略“抒情”要不得
诗歌是人类纯粹精神追求的产物，因而，几千年来，抒情性是诗歌的基本特征之一。而综观当下中国诗歌，在“及物”观念和写实思潮的影响下，对“叙事化”一边倒地“追捧”，对抒情性的重视和探索却“知音稀少”。笔者认为，这非但不是中国诗歌的“正道”、出路，而长此以往，将会把中国诗歌引入死胡同。我觉得，中国新诗百年来，始终处于一种摇摆不定...
分类： 评论 点击： 日期： 2022-05-17 05:02:31
彝族民间长诗叙事中的“主题程式”研究
“口头程式理论”是一套严密的口头诗学的分析方法，具有较强的实证性和可操作性。该理论对民间口头文学的研究具有普泛的适应性。程式是“在相同的步格条件下，常常用来表达一个基本观念的词组。彝族有着悠久的口头叙事传统。在彝族民间，活形态的口头传统极为丰富。彝族民间口头叙事文学集中体现了彝民族喜闻乐见的艺术形式，是经过...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-04-16 05:32:49
彝族民间叙事抒情诗：阿依阿芝
阿依阿芝哟，从前春天来临，春风吹的时候来的呀，如今秋季已到，秋天眼看越过了，阿芝到底回转不回转啊；从前撒下燕麦燕麦出新芽的时候来的呀，如今燕麦桩黑黝黝，阿芝到底回转不回转啊；从前撒下荞麦荞麦出新芽的时候来的呀，如今荞桩黑黝黝，阿芝到底回转不回转啊；从前撒下稻子稻子出新苗的时候来的呀，如今稻桩黑黝黝，阿芝到底回转不回转啊；从前圆根...
分类： 作品 点击： 日期： 2022-02-06 05:45:50
述源／叙谱／指路：彝族的叙事传统与文化认同
典型的彝家住宅-美姑瓦候木屋 在我的家乡大凉山，火塘是每一户彝人家庭生活的中心，在凉山彝语中称为嘎库。火塘塘口多呈圆形，也有六边形的，通常以打制精美的石料镶入地中，其上再嵌立三块锅庄石，彝语称为嘎尔，标识着对英雄海依迭古的纪念。火塘是神圣的...
分类： 学术探索 点击： 日期： 2014-12-30 00:00:00
彝族叙事长诗《阿诗玛》整理者刘绮逝世
2014年12月27日晚，彝族叙事长诗《阿诗玛》搜集整理者之一刘绮因病医治无效在昆明逝世。 刘绮，女，1930生，北京人，中共党员。毕业于云南师范大学英语系。历任云南文工团创作组长，云南民研会副主席，云南作协副秘书长，中国民研会理事。 《阿诗玛》是一首...
分类： 影视要览 点击： 日期： 2014-12-29 00:00:00
巴莫曲布嫫：述源／叙谱／指路：彝族的叙事传统与文化认同
典型的彝家住宅-美姑瓦候木屋 在我的家乡大凉山，火塘是每一户彝人家庭生活的中心，在凉山彝语中称为嘎库。火塘塘口多呈圆形，也有六边形的，通常以打制精美的石料镶入地中，其上再嵌立三块锅庄石，彝语称为嘎尔，标识着对英雄海依迭古的纪念。火塘是神圣的...
分类： 论文 点击： 日期： 2014-03-20 00:00:00
“藏彝走廊”诸民族英雄传奇的叙事解读——从英雄之死与他世界说
从英雄之死来探求英雄传奇的叙事特点,英雄传奇是介于英雄神话与英雄故事之间的形式。而“藏彝走廊”诸民族的英雄传奇具有自己独特而相似的一些叙事环节,在神与人之间,体现着不同于英雄神话的要素———他世界(物世界)的出现,并把英雄死亡的原因归结在这...
分类： 论文 点击： 日期： 2012-02-23 00:00:00
与神同在——饶云华小说中的神巫叙事
因受认知程度的限制，先民们常将自然界中无法解释的现象赋予神秘的色彩，以神话、传说构筑一片与现实相间隔的异质性世界。这片世界神奇恍惚、巫风迷离，由此衍生出来的民间想象，成为植根乡土的作家们关注的焦点。饶云华是较早关注民间文艺中神巫叙事的作家之...
分类： 评论 点击： 日期： 2011-09-15 00:00:00
全球化背景下的族群叙事
2010年9月28日上午9：30时—12：00时，由西南民族大学和四川省中国现当代文学研究会联合主办的“全球化背景下的族群叙事——美姑县中国民族文化新视听剧场作品‘秘境家园·尼木美姑’专家座谈会”在四川民族饭店隆重举行。会议由西南民族大学彝学学院院长、四...
分类： 影视要览 点击： 日期： 2010-10-10 00:00:00
《毕摩纪》：充满魅力的纪录叙事
《毕摩纪》是对人类历史的一声叹息——它令人想到，3位“毕摩”在时代演变的风中被动地摇摆，而世界上的每个人又何尝不是如此。任何好的电影，我想最终都不是作用于理性，而是因能导致人们情感的波动而具备价值。《毕摩纪》以故事片化的叙事方式，以优美的画...
分类： 影视要览 点击： 日期： 2010-07-21 00:00:00
彝族英雄史诗《支格阿龙》的民族学叙事价值刍议
彝族英雄史诗《支格阿龙》作为一部彝族先民们在蒙昧时代创构的旷世宏歌，“支格阿龙”所代表的彝族文化现象，不仅具有厚重的文学艺术审美价值，更重要的是史诗所蕴藏的厚实的民族学价值和文化学意义，更凸显出这部史诗在研究西南各少数民族历史和文化衍变过程...
分类： 论文 点击： 日期： 2010-04-21 00:00:00
族性 人性 诗性――阿来小说《孽缘》、《鱼》叙事解码
内容提要： 最近，四川民族出版社倾情推出藏族著名当代作家阿来的中篇小说系列共三册，《孽缘》是其中的一部力作。本文从族性、人性、诗性三个层面深入讨论了其小说叙事所采用的回顾叙述、同步叙述、预示叙述，以及由此逐步深入的审美人类学书写实践。 关键词： 阿来小...
分类： 动态 点击： 日期： 2008-10-30 00:00:00
跨文明叙事：中国少数民族汉语文学创作新启示
人类历史进入20世纪90年代以来，随着全球后工业文明的急速发展，世界进入信息时代，高度发达的信息网络、形形色色的纸制媒体和电子传媒，以及全球科技和经济的一体化进程，深入影响了整个世界当代文化的发展走势。一方面，西方进入后殖民时代，西方中心论遭到持续不断...
分类： 评论 点击： 日期： 2007-03-12 00:00:00
用旋律谱写的历史──当代大凉山彝族音乐叙事的文化人类学研究
硕士学位论文摘要 用旋律谱写的历史 ──当代大凉山彝族音乐叙事的文化人类学研究 西南民族大学彝学院2003级研究生 吉日莫铁 摘要：中国四川大凉山彝族同胞的音乐叙事历史，亘古绵长。音乐与文学一样在人们生活中占据着重要的位置。人们创造音乐的同时，又在他们所创造...
分类： 论文 点击： 日期： 2006-10-06 00:00:00
“传统指涉性”：民间叙事法则的发现
“勒俄”是居住在金沙江两岸、人口近200万的彝族诺苏支系的史诗传统。通过田野研究，我们发现在本土社会的地方知识体系中存在着一整套的史诗话语，充分反映了史诗传统中的人──作为史诗传统的秉持者──演述人、受众乃至地方学者对史诗传统的感知经验与价值判断。这就...
分类： 论文 点击： 日期： 2006-05-09 00:00:00
彝族撒尼叙事长诗《阿诗玛》
《阿诗玛》是云南彝族支系撒尼人口头流传的美丽而富有特色的长篇叙事诗，被撒尼人称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。 叙事长诗《阿诗玛》，塑造了一位美...
分类： 动态 点击： 日期： 2006-04-16 00:00:00
彝王阿庐――彝族叙事长诗《阿诗玛》续集
（根据泸西民间传说《阿庐传奇》①和《魏王点兵》②改写） 注①"阿庐传奇"：传说在宋代南昭时期，大小领主不断兼并和侵占农民和各部落的土地，变为自己的庄园，农奴过着凄惨的生活。1109年，37部人民起义反抗鄯阐（今昆明），虽先后被高升泰镇压下去，但广大农奴前仆后...
分类： 传说 点击： 日期： 2005-03-03 00:00:00