彝族医药
在漫长的历史进程中,彝族人民在同大自然和疾病斗争的过程中,积累了具有彝族特色的传统医药学。彝医彝药堪称中华医药花园中的一支奇葩。 一、彝族医药的哲学依据和基本思想 1.彝医哲学思想 每一个民族的医药体系都是建立在该民族对世界的认识和理解上。因此,每一民族...
分类: 科学 点击: 日期: 2003-04-24 00:00:00
彝族罗之泼人的婚姻
在彝族山区,居住着罗之泼人,他们的宗教信仰、风俗习惯、衣着服饰都有着浓厚的民族特色,特别是婚姻习俗更是有趣。 一、 跳歌场 罗之泼人青年男女的婚姻、恋爱首先离不开跳歌...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-04-24 00:00:00
彝族支系
在生产力比较落后的历史阶段,彝族祖先为了生存、发展的需要而产生了分支。大约几千年前,有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。分别迁徙到云南、四川、贵州等地,经过长期了历史发展,形成比较多的彝族支系。目前较大的几个支系是:阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、...
分类: 关于彝族 点击: 日期: 2003-04-15 00:00:00
彝族文化之红河篇
彝族是一个历史悠久的民族。据史料记载,他们的先民――昆明人西汉时期已居住在今滇池和洱海之间。魏晋之际,朱提郡(今昭通)和建宁郡(今曲靖)已存在。隋唐称之为“东爨乌蛮”。红河州北部在“东爨乌蛮”境,南部在唐初建置的“‘蜀爨蛮’十七州”内。经过长期与周...
分类: 各地 点击: 日期: 2003-04-15 00:00:00
彝族婚俗之永善篇
永善向为彝疆,系土司土目掌管之地。置县前,永善之疆域时划云南、时归四川。雍正年间,云贵总督鄂尔泰平定乌蒙(今昭通),推行“改土归流”。雍正五年设昭通府,六年二月于米贴设一知县、教谕、典史,分驻昭通右营游击,抚驭乌西一带。此后一直隶属云南,辖于昭通。...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-04-12 00:00:00
彝族汉姓来源
一、皇帝赐姓 据《马湖府志》和《叙州府志》记载,现今雷波县的杨姓土司,于明洪武 4年(公元 1371年)投诚纳土,赐姓于“杨”。据传,雷波、金阳、昭觉沙马姓二世土司进京朝拜皇帝时,皇帝问他叫什么名字,他回答皇帝时因心头紧张,便结结巴巴地说:“安……安”,“...
分类: 语言 点击: 日期: 2003-04-10 00:00:00
乌蒙彝族社会上层中的女性
在封建社会,总体而言,彝族中的广大妇女,也如同其他民族的妇女一样,生活在社会的最低层。但在彝族上层之家的女性之中,如乌撒、乌蒙、东川和芒部,明、清两代却有不少杰出人物。她们的事迹,正史有记载,民间有口碑。其中有的还是女土司。 据龚荫《明清云南土司通纂...
分类: 纪事 点击: 日期: 2003-04-07 00:00:00
几部彝族经典著作
《阿诗玛》是彝族长篇叙事诗。流传在云南彝族撒尼地区。除了民间口头流传外,还有彝文手抄本。1953年第一次由云南省人民文工团圭山工作组的黄铁等搜集并在20种彝文基础上第一次进行整理并出版了四种不同的单行本。继后多次对《阿诗玛》进行整理出版。...
分类: 文献 点击: 日期: 2003-04-07 00:00:00
从食肉习俗看彝族生活的变迁
过去,由于受历史与生存环境的制约,山里的彝族人一直过着非常清贫的生活,除彝族年外,一年中难得有几回能吃上肉。随着时间的推移,逐渐形成了一种食肉习俗与文化。 彝家素有“劝酒不劝肉”的话和“酒是大人们用的,肉是小孩们享受的”之说。在彝族人的日常生活里,酒...
分类: 科学 点击: 日期: 2003-04-02 00:00:00
彝族民间文学的审美论评
一、彝族民间文学概观 彝族的民间文学很丰富。在旧中国,有抄本或刻本传奇的民间文学作品都用诗歌体裁写成,包括史诗和教程,多数是供诵读的,至于可以依声录谱的歌谣,其中,有引吭高歌,响遏行云的《所地山歌》,也有低吟轻唱缠绵缱绻的《幺表妹》,种类繁...
分类: 评论 点击: 日期: 2003-03-31 00:00:00
彝族民间文化传人赵福清先生
镇雄县中屯乡齐心村彝族民间文化传人赵福清先生以86岁高龄走完了他的人生历程,于今年农历六月十九日入土安息了。对我来说,痛失了一位挚友并良师。 我与赵先生相识于70年代,当时我在齐心小学教书。从旁人的言谈中,我知道他是彝族民间音乐、舞蹈的行家里手。那时...
分类: 纪事 点击: 日期: 2003-03-27 00:00:00
彝族风俗之华宁篇
华宁,位于云南玉溪市。 烟盒舞 华宁县镜内的彝族舞之一,三道红保存比较完整的舞蹈就是《烟盒舞》也就是他们自称的"跳乐",据说彝族先民在田间地里劳动之余,偶尔用装旱烟的牛皮烟盒谈弹响得到启示,后经漫长岁月演变为现在样子的烟盒舞。 烟盒舞,属自娱性舞蹈,人数...
分类: 各地 点击: 日期: 2003-03-05 00:00:00
彝族植树节
每年的五月初五端午节,是云南大理漾濞彝族自治县彝族群众的植树节。这一天,彝族同胞们家家户户都要去植树。 "端午植树"习俗由来已久,漾濞彝族地区广泛流传着"端午节,杵臼棒头栽得活"的民谚。这十分合乎自然规律,端午节一般在芒种、夏至之交。此时云贵高原已普遍进...
分类: 节庆 点击: 日期: 2003-03-05 00:00:00
彝族风俗之攀枝花篇
彝族是我国古代氐羌族后裔之一,有自己的语言文字,属汉藏语系藏缅语族彝语支。经1990年人口普查,攀枝花有彝族人口84373人。在漫长的历史发展过程中形成了不同的支系和称谓,有"诺苏"、"里泼"、"格苏泼"、"纳苏"、"耶罗"、"衣卢"、和"阿布"等支系。据口碑,系由云南、...
分类: 各地 点击: 日期: 2003-02-28 00:00:00
彝族风俗之大理宾川篇
一、源流分布 宾川彝族以"腊罗"支系为主,明清时,有少部分"诺苏"支系迁入宾川,散居各地。彝语自称"腊罗拔"和"诺苏拔",他称倮倮、土家、大肋巴等,建国后定名为彝族。境内彝族,主要分布 在炼洞甸头、力角鱼棚、平川朱苦拉、钟英西山、乔甸雄鲁么、州城小龙潭以及古...
分类: 各地 点击: 日期: 2003-02-25 00:00:00
凉山美姑地区几个有关彝族起源口头文本的分析
历史的知识是关于心灵在过去曾经做过什么事的知识,同时它也是在重做这件事;过去的永存性就活动在现在之中。 ――柯林武德《历史的观念》 A:诸葛亮和孟获在成都、峨眉一带打仗,打了3仗,诸葛亮都打不过孟获。于是有一天诸葛亮背着个背篼,装成做生意的人去孟获那边...
分类: 论文 点击: 日期: 2003-02-21 00:00:00
彝族山歌与“阿诗玛”
彝族是生活在我国西南地区的少数民族。彝族人民勤劳、勇敢、善良,他们用自己的山歌歌唱劳动、自由、爱情,歌唱自己的人民和自己的生活。彝族人喜欢唱歌,往往是即兴编唱,出口成章。他们创造了多种歌谣,如“情歌”、“劳动歌”、“哭嫁歌”、“叙事歌”、“风俗歌”...
分类: 传说 点击: 日期: 2003-02-20 00:00:00
彝族生育风俗之凉山篇
生育,彝族人称“喜事降临”。不生育的,要请毕摩念经“促育”,彝语称“曲耳比”。 做“曲耳比”要用一头黑母猪、一只小黑猪、一只鸡、一个鸡蛋、一坛酒、十五双柳枝,请毕摩念经两天。 彝族人认为天上有天君,主管天地间的一切事情。创世之时,人种是天神找的,因此...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-02-20 00:00:00
彝族风俗之思茅篇
服饰 彝族服饰男子与汉族同。妇女喜穿白衬衣,外套青领挂,腰系绣花围腰,包黑、蓝二色包头,坠耳环,环下坠一块银片,胸前佩银三丝,倮倮泼妇女穿满襟衣,钉银纽扣,衣领和托肩绣鲜艳花纹图案。腰系黑布围腰,围腰边和带子上绣有规则花边,包绣花包头,前额有一排密集银...
分类: 各地 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
彝族的“鸡冠帽”
在昆明街头,人们常被一群群头戴“鸡冠帽”,身穿花边衣裳的少数民族姑娘所吸引。她们是撒梅人,为彝族的一支。在红河西岸,楚雄彝族自治州, “鸡冠帽”也很盛行。 “鸡冠帽”是用硬布剪成鸡冠形状,在面布上绣上各种花卉,讲究的还用无数个(多的上千个)银泡镶绣而成...
分类: 服饰 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
巍山彝族打歌
巍山彝族回族自治县是云南开发较早的地区之一,县内曾发现过新石器和战国时代的石棺墓;也是唐代南诏政权的发详地,县内现仍有南诏遗迹多处及南诏王室后裔。 巍山彝族自称"腊倮颇","颇"是人的意思,即"腊倮人",又称"土家",即土生土的民族。 "打歌"彝语称"欧克",是...
分类: 节庆 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
新平彝族赏花节
彝族是新平县的主体民族之一,多居住于高海拔缓坡地带,磨盘山一带每年一度的赏花节(农历正月二十日至二十五日,一般在阳历三月)便是新平彝族浓郁节庆风情的集中展示。节日这天,彝家未婚的年轻人清早便忙碌着梳妆打扮,穿上节日盛装,各自采摘一束山花,朝其选定的...
分类: 节庆 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
武定县彝族毕摩绘画《签卜图》译释
得十一签者,亡灵未得解睹咒的来作祟,牲畜死、庄稼不好;君狠心施政,臣狠心断案,毕摩和主人小心防物失。 得十二签者,死时不得气的来作祟,去驱除魑魅,小心防盗贼。 得十三签者,雷电神之兆,没有头的来作祟,请六毕神则吉,安置封锁神则吉,要去除邪秽,需找毕摩...
分类: 信仰 点击: 日期: 2003-01-08 00:00:00
凉山彝族“抢亲”习俗
四川凉山彝族自治州,是中国最大的彝族聚居区。50年代以前,这里还处在奴隶社会。那时在奴隶主的统治下。奴隶完全失去人身自 由。奴隶主可以自由买卖奴隶。一个女奴的身价值十五、六只羊,十 几个青壮年男奴隶还敌不上一匹好马的价值。在婚姻制度上,买卖婚姻是奴隶制...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-01-06 00:00:00
抚仙湖底惊现古城奇观:彝族建筑错落有致(一)
在云南抚仙湖,有一片已在水底沉寂了两三千年的古建筑群落。近日,北京大学城市与环境学系教授、历史地理专家于希贤率潜水考察小组至抚仙湖湖底进行实地考察。究竟这片遗址是如何陷落于水中的?达到了怎样的文明程度?是否就是一直未被发现的古滇国都?...
分类: 览胜 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族土掌房
在云南南部一带的彝族地区,常见的一种平顶屋,人们称之为“土掌房”。这种房舍多半建筑在斜坡上。其建筑结构,以石块为墙基,用土坯砌墙或以土筑墙,有的大梁架在木柱上,担上垫木,铺上茅草或稻草,草上覆盖一层稀泥,再放上稀土锤实而成;有的梁放置墙上,梁上铺上...
分类: 科学 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族名词解说之“阿加”
“阿加”是彝语“阿图阿加”音译的简称,意思是“主子门里门外的人”。汉语中称他们作“安家娃子”。是解放前四川大小凉山彝族奴隶社会中的一个等级,人身完全隶属于黑彝或曲诺,可以任意买卖、屠杀。他们的子女一部分或者全部要由主子婚配或被押去当呷西,他们自己则...
分类: 语言 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族名词解说之“麻公巴”
正副麻公巴,是广西那坡彝族跳宫节舞蹈队伍中的领头人。这两个人二月初十就由吆公卜挂选定。按照规矩,先在寨里未担任过麻公巴的有户主资格的年纪最大的已婚男子身上卜挂,一个不中,再按年龄大小依次选,选中为止;已婚者都选不中,就在未婚青年...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族的家支制度
解放前,四川凉山地区和云南宁蒗彝族地区,基本上处于奴隶社会阶段。当时,这里除很少一部分土司地区外,还没有形成统一的地方性政权组织。家支制度,为奴隶制服务,成为奴隶主阶级专政的工具,并在一定意义上具有政权性质。家支,是“家”和“支”的总称,它是由共同...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族《海菜腔》
石屏彝族《海菜腔》,又称"石屏腔"、"曲子",俗称"倒搬桨",以异龙湖中一种称为"海菜"的草本水生植物而得名,流行于异龙湖畔、陶村鸭子坝、牛街、龙朋六街等地尼苏颇(三道红)聚居地区。同时,也为汉族所喜爱,流传于建水、开远、通海、个旧等地。《海菜腔》是彝族劳...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2002-12-29 00:00:00
彝族妇女(花腰)舞龙
喜庆节日,耍龙舞狮,是中国各民族的传统。舞龙者,因奔跑、跳跃运动量大,一般都选择身强力壮而又灵活机警的青壮男儿,唯石屏哨冲乡是彝族妇女(花腰)舞龙。 花腰妇女舞龙,别具风采。时而骏奔,时而团转,时而静舞,时而松开,时而聚拢,皆只见龙飞、龙游、龙腾,不...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2002-12-29 00:00:00
广西彝族村寨的打磨秋
打磨秋是彝语叫“磋逻磋”,流行于隆林,西林等县的彝家村寨。 彝族打磨秋有悠久的历史,在彝族民间流传着一个这样的故事:很久以前,彝家村寨一连几个月天黑沉沉,不见下雨,也不见太阳,草木干枯,河水断流,瘟疫流行。大家正在发悉的时候,李家兄弟想出个办法,拿来...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-12-20 00:00:00
九龙彝族习俗(婚俗)
彝族最先迁入县境的情况,本县彝族群众中,广泛的流传是清代中叶,距今200年前,有喜德县彝族尼尔家父子2人流落三垭,以竹编谋生,与藏族关系融洽,在今俄尔高山租佃荒地垦殖。每年按产量向藏族封建主交租20%,尚自给有余,因此定居下来。以后,亲属闻讯,陆续迁来垦...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2002-12-15 00:00:00