九龙彝族习俗（婚俗）
彝族最先迁入县境的情况，本县彝族群众中，广泛的流传是清代中叶，距今200年前，有喜德县彝族尼尔家父子2人流落三垭，以竹编谋生，与藏族关系融洽，在今俄尔高山租佃荒地垦殖。每年按产量向藏族封建主交租20％，尚自给有余，因此定居下来。以后，亲属闻讯，陆续迁来垦荒。至今，尼尔家已繁衍到十二代。这是最先迁入县境的彝族，都是娃子。据1957年民改时期的社会调查，最先迁入的黑彝是洛伍家，定居于三垭的中、下排高山，当时才繁衍到第五代，不到100年。继后才是罗洪家移居三垭上排，即今俄尔乡，当时才繁衍到第三代。随着奴隶主的迁入，才有娃子的大举迁徙，而奴隶主迁入之时，正是清道光以后对凉山地区进行大规模镇压，彝族社会发生严重动乱，迫使奴隶主四处逃亡，因而陆续迁入九龙县境，并扩散到三垭、湾坝、大河边地区各乡。
与此同时，阿陆家首先迁入湾坝，以后陆续有洛伍、果基、罗洪、嘿等家支迁入。后来，阿陆与洛伍两个家支发生冤家械斗，洛伍家得胜，阿陆家被赶到越西，辗转迁入县境南部的大河边地区。以后，罗洪、洛伍、木帕、瓦渣、马海等家支相继迁入子耳、魁多、烟袋、乌拉溪各乡，隶属于他们的娃子也随之迁入县境。
境内的奴隶制社会因清末民初彝族的大量迁入而移植入境，距今不过100多年的历史。
生活习俗
一、家庭婚姻
彝族社会基本上是一夫一妻的父系小家庭制。儿子婚后与父母分居，另组小家庭。只有幼子婚后与父母同住，侍奉双亲终老。
解放前，彝族婚嫁实行严格的等级内婚，家支外婚，不与外族通婚的制度。姨表不婚，姑表优先婚。婚嫁由父母包办，多在年幼无知时即由父母定亲行聘，成年后，一律是女嫁男家。"呷西"则由主子实行强制性的配婚。
彝族家庭，男尊女卑，儿子才有财产继承权。有女无子，被视为绝嗣。黑彝无子，财产归近亲所有。白彝无子，财产归奴隶主所有。无子可以纳妾，另立门户。夫死实行转房，就近转给弟兄，也有转给伯叔或侄辈的。
婚嫁中，男家要向女家议定支付聘金，黑彝女子聘金有高达千两以上银子的，白彝女子一般也在百两银子以上。聘金越高，女子身价越高，陪嫁也越多。
婚嫁礼仪，名目繁多，婚后，往往数月或数年夫妻不能同居。
彝族婚嫁的主要仪式如下：
(一)口约
限于姑表婚。姑表优先联姻，多在婴幼时，甚有指腹口约。双方父母口头约定后，他人不得再来提亲。
(二)订婚
要属相与八字配对，男家才礼请媒人，彝语称"夫呷"，携带礼物到女家提亲，议定聘金，择定吉日，由女方叔伯带人到男家喝订婚酒。主客双方青年男女围坐火塘，斗智斗嘴，唱一种称为"牛牛"的谚语歌，完成订婚仪式。
(三)结婚
彝族婚俗为早结婚晚成家，旧习婚龄，男双女单，女子17岁结婚，举行结婚仪式，但不同居。20岁时，象征性的修建简易新房。25岁时，夫妻共同生活，生儿育女。婚礼主要程序：
择吉备嫁 根据双方的八字和属相推算，多在年节前后。年节前以鼠日最好，年节后则是大年初三；吉日选定，男家请"夫呷"送羊、布、酒和议定的聘金到女家，定下婚期。
女家为女儿拆掉从3岁戴上的耳线，结束少女期，表示已为待嫁姑娘，并请八字相合有福气的老妪裁剪衣料，制备嫁妆。婚期一到，请老年妇女为新娘换嫁妆，换戴头帕，穿百褶裙，改梳双辫，在头帕内塞进象征荣华富贵的布裹"哦住"。取作供品的猪肉和称为"札领"的示意物分别在新娘头上绕圈，表示从此出嫁。婚前7天，新娘便开始减食，预防婚期不便。出嫁前夜，全村姑娘陪唱哭嫁歌。
迎亲与婚礼 迎亲日，男家派新郎的两个堂兄弟，称"侠木"，带迎亲队牵马背酒到女家迎亲。村内女青年围着新娘，要"侠木"摸着新娘才准接走，女青年们戏弄取笑，直到女方长辈出面迎客进屋作罢。次日，由表兄("席乃")背新娘上马，舅父带新娘的兄弟等送亲。送亲队在途中如遇其他接亲队走过，要绕开行进，以示不踏他人旧路。到达男家村寨近旁停下，男家送酒食，迎亲入寨，"席乃"将"哦住"取出埋在树根下。
送亲队进入院坝后，与贺喜亲友同入婚礼宴席，按规矩坐定，每桌分给坨坨肉和饭团，尽情上酒。青年男女在酒酣兴浓之际，或摔跤较力，或对歌比智，通宵达旦，尽兴方休。
新娘则须先到房外预搭的简易"婚房"，内安锅庄，锅内煮几块元根，一对老年男女，扮充"公婆"，新娘进门，用"夫哈"(出生2个月以上的小猪从猪舌到猪尾连皮带一点内脏的一块猪肉)在其头上反转一圈，示意接进媳妇。坐下后，向新娘敬酒食，用彩色布条作的"札领"在新娘头上反转一圈，示意结婚仪式告成。入夜，新郎两个表妹扶新娘进婆家房门，揭去彩帕，陪侍新娘正式进食。
新郎回拜 结婚次日，男家置酒食饯别送亲者。第三日，新娘一早返回娘家，稍后，新郎带几名同伴，携酒肉等礼品回拜丈人家，新娘的女友们必用清水洒泼新郎一行，再行接待。
合家仪式 新娘返回娘家一月内，选择吉日，由父亲送到婆家。婆家置酒宰羊，取舌及内脏作供物，请毕摩举行"合家"仪式。毕摩将念过经咒的酒洒在全家人手上，口念"合家经"，再以供物绕头顶，祝祷新娘与全家结合，永远是婆家的人。
合家之后，新娘如愿留下，即开始夫妻生活，夫妻感情亲密，再偕同丈夫携酒礼去娘家敬亲友，领受嫁奁和亲友馈赠的财物。亦有因特殊情况，新娘不留，随父亲返回，数月或数年后，才夫妻同居生活。
(四)特异婚俗
假婚 青年女子到了结婚年龄，由于经济的、生理的等等特殊原因，订婚后不能举行婚礼时，举行假婚。举行假婚时不准男性参加，选一吉祥物象征新郎。由老年妇女将一块红色毛织品在姑娘头上转一圈，唱一曲吉祥歌，脱下童裙换上百褶裙，把独辫改成双辫盘在头上，戴上成人饰物。从此在各种场所享有成年妇女应有的地位。
抢婚 一种是以象征性的抢婚祛避再婚男方死妻的凶邪。双方约定后，新郎带同两名帮手，来到女家门前高呼"我是来抢亲的"，把新娘扛在肩上就跑，送亲人装着要抢回姑娘的姿态，随后追到男家喝喜酒。另一种是男女相爱后，两方家庭有同意，有反对，意见不一。双方约定时间，装作抢婚，避开家族成婚。共同生活一段时间后，男家再办酒席赔礼，并补办结婚仪式。所需牲畜则由男家全部负担，家族不再支援。
逃婚 青年男女不满父母包办婚姻，另选中意配偶，双方约定时间地点，共同逃婚，然后向原来定婚的一方赔偿大量钱财，调解了结。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
彝族传统婚俗
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