读无字书 宇岚天香
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
常言说，宝树出西南，茶香在彝山。在中国大西南博大精深的文化大观园中，茶文化同悠久的彝族文明相生相辅。早在公元前4500年，彝文文献《物始纪略•茶的根由》就有彝人与茶的记载。
彝族六祖之父笃慕与其妻额弥多在洛恒博深山，摘东边野果，食西边树叶，采珍奇木叶，品尝甘苦味，一日尝百样，直到尝到葱郁郁，绿油油的茶树叶。蜂采后心明，兽吃后眼亮。笃慕攀折下一枝，回到王府后，用银锅来煨，用金杯来盛，献给君长喝，君喝后施政清明，耳明眼更锐；献给大臣喝，大臣喝后事断得公平中正，心明眼也亮；献给师尊喝，师尊喝后谱系叙得清楚明白。于是，笃慕君臣将野生茶树移植园中，精心培植，终于栽培出茶叶。
从远古彝族教化师恒史楚到彝王笃慕，到作为彝族天神支格阿龙后裔的云南王龙云，卢汉等彝族英雄，以及今天栖居在大西南的彝族儿女，无不恪守着浓郁纯粹的彝族茶道文化。
有道是：男人重酒，女人重茶；深闺待字，宇岚天香。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
学者诗人普驰达岭及其作品
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