舞痴李思用
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上世纪五十年代初，李思用还在读小学的时候，有一天，村里来了一帮子人，说是省歌舞团的。他们在村里住下了，找了几个能歌善舞的村民，天一黑，就在场子上烧起篝火，一起唱歌、跳乐。
烟盒舞，民间叫做跳乐，也叫跳弦。是盛行于滇南彝族山村的一种民间传统舞蹈。自从彝族先民在生产生活中创造了它，它就融入了彝族人的生活，彝族人与它相互依存，生生不息。
山里人司空见惯的跳乐也会引起省城人的兴趣？少年李思用有些懵懂了。出于好奇，天黑之后，他也随着人群来到场子上，围着篝火加入了跳乐的行列。
谁想到这一跳，跳出了瘾。此后，随着年龄的增长和烟盒舞的逐步推广，李思用才明白这是民族文化，是一个民族文明发展进步中必不可少的财富，因而，他更痴迷了。李思用不仅跟村里的人学，只要有机会外出，就四处拜师求艺，以舞会友，把流传民间的两百多种套路尽悉收拢，成为一方舞王。
烟盒舞是一种有固定形式内容的民间舞蹈。其节拍曲调分正弦调和杂弦调。通常情况下，只要有一把四弦拨响，就可以合拍起舞。所以说痴迷烟盒舞者，只要听见四弦一响，脚杆就会发痒。李思用对烟盒舞已经入痴入迷，有时候独自一人也会自弹自跳，过过“脚瘾”。
李思用一生以农为业，几十年的上山下河，盘田种地，见过无数动物的形态，对每一种动物的习性动作，都能观察入微，熟记于心。他编创的“黄飘（一种捕食鱼类的鸟）拿黄鳝”，就充分表现了黄飘的生活特性。说到激动之处，他还站起身来，双手一甩，脚步一摆，或舒展大方、热情奔放，或通过脚手身腰头配合面部表情来表现动物的各种仿生神态，把黄飘站在田埂上看到黄鳝的惊喜之状及捕捉、搏斗、吞食及最后高光飞去的过程作了从形到神的精彩表演，让我们大饱了眼福。
近几年来，李思用虽然年过花甲，依然“痴”心不改，教学生，带徒弟，致力于烟盒舞的推广普及。去年，他还带着村里的青年烟盒舞队，为云南民族文化音像出版社录制了烟盒舞专集。碟片发行后，深受城乡群众的欢迎。现在，李思用还雄心勃勃，他要趁自己能跳能动，把这一民间艺术发扬光大，让它早日跳出大山，跳向世界。
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“听见四弦响，脚杆就发痒”。这是建水县甸尾乡彝族老艺人李思用开口对我们说的第一句话。同时也道出了他痴迷于彝族传统舞蹈――烟盒舞的原因。
四月下旬的一天，我们在建水县甸尾乡泥冲村见到了李思用。他中等个子，瘦削的身材，剪了个平头，看上去十分精神，天生就是一副跳舞的架子。在他六十五年的生命历程中，有五十多年是跳着烟盒舞过来的。由于他的痴迷，几十年来，不仅揣摸着把烟盒舞跳得出神入化，为四邻八寨亲传了五十多位弟子，还在继承和发扬民族传统文化的基础上，大胆发掘创新，新编了“秧鸡过埂”等舞蹈套路，成为十里八村的一代烟盒舞大师。2001年，李思用被省政府授予“民族民间高级舞蹈师”荣誉称号。
上世纪五十年代初，李思用还在读小学的时候，有一天，村里来了一帮子人，说是省歌舞团的。他们在村里住下了，找了几个能歌善舞的村民，天一黑，就在场子上烧起篝火，一起唱歌、跳乐。
烟盒舞，民间叫做跳乐，也叫跳弦。是盛行于滇南彝族山村的一种民间传统舞蹈。自从彝族先民在生产生活中创造了它，它就融入了彝族人的生活，彝族人与它相互依存，生生不息。
山里人司空见惯的跳乐也会引起省城人的兴趣？少年李思用有些懵懂了。出于好奇，天黑之后，他也随着人群来到场子上，围着篝火加入了跳乐的行列。
谁想到这一跳，跳出了瘾。此后，随着年龄的增长和烟盒舞的逐步推广，李思用才明白这是民族文化，是一个民族文明发展进步中必不可少的财富，因而，他更痴迷了。李思用不仅跟村里的人学，只要有机会外出，就四处拜师求艺，以舞会友，把流传民间的两百多种套路尽悉收拢，成为一方舞王。
烟盒舞是一种有固定形式内容的民间舞蹈。其节拍曲调分正弦调和杂弦调。通常情况下，只要有一把四弦拨响，就可以合拍起舞。所以说痴迷烟盒舞者，只要听见四弦一响，脚杆就会发痒。李思用对烟盒舞已经入痴入迷，有时候独自一人也会自弹自跳，过过“脚瘾”。
李思用一生以农为业，几十年的上山下河，盘田种地，见过无数动物的形态，对每一种动物的习性动作，都能观察入微，熟记于心。他编创的“黄飘（一种捕食鱼类的鸟）拿黄鳝”，就充分表现了黄飘的生活特性。说到激动之处，他还站起身来，双手一甩，脚步一摆，或舒展大方、热情奔放，或通过脚手身腰头配合面部表情来表现动物的各种仿生神态，把黄飘站在田埂上看到黄鳝的惊喜之状及捕捉、搏斗、吞食及最后高光飞去的过程作了从形到神的精彩表演，让我们大饱了眼福。
近几年来，李思用虽然年过花甲，依然“痴”心不改，教学生，带徒弟，致力于烟盒舞的推广普及。去年，他还带着村里的青年烟盒舞队，为云南民族文化音像出版社录制了烟盒舞专集。碟片发行后，深受城乡群众的欢迎。现在，李思用还雄心勃勃，他要趁自己能跳能动，把这一民间艺术发扬光大，让它早日跳出大山，跳向世界。
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