与葫芦丝结缘的彝族青年
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
作为一种民间工艺，制作民族乐器者多为老人。听朋友说峨山有个会制作葫芦丝的青年，我不禁想去会会。还未进家门，我们便听到了用葫芦丝吹奏的悠扬旋律。开门的王志雄，鲜红的Ｔ恤衫和蓝色的牛仔裤透着强烈的青春气息，一脸笑容地迎我们进家。在客厅的一个角落，有几捆紫竹和一大箱葫芦，完工和未完工的葫芦丝零乱地摆放在桌子上。就在这个“小作坊”里，王志雄和我们聊开了。
王志雄的老家在峨山的富良棚乡，他自小在彝族歌舞的熏陶下长大，至今还经常用彝话和旁人交流。父亲是泥水匠，小时候，天性好动的王志雄就喜欢摆弄小东西，家里的缝纫机坏了，一家人正发愁时却被他奇迹般地修好。16岁那年，王志雄进了峨山县文工团，随后到省文艺学校进修，他学的是民族乐器演奏， 主攻竹笛演奏。在学校里，王志雄接触了很多民族乐器，葫芦丝便是他经常把玩的一种。在他看来，葫芦丝是云南民族乐器中最经典的一种，于是他便有了自己制作葫芦丝的想法。
没有现成的教材，只能摸索。王志雄买来葫芦丝，拆了又装，装了又拆，回老家便找来竹子和葫芦试做 ，几次之后，悟性高的他便做成了有模有样的葫芦丝，不过形像神不像，奏出曲子来老走调。1992年，他认识了元江的苏老师，经虚心求教，制作水平大大提高。现在，王志雄不但会制作葫芦丝，还会制作口弦、笛子。家里的田地里种了很多葫芦，那是他制作葫芦丝的材料之一，而制作葫芦丝的紫竹也可以在峨山找到。
为了让我们了解葫芦丝的制作过程，王志雄拿出工具现场制作起来。他说，现在他一天可以做一个葫芦丝，葫芦丝的结构其实很简单，由一个葫芦、一个主管和两个副管组成，葫芦相当于一个进气口，而关键的部分是主管与葫芦相连的部分，这里的簧片（一个振动发声的金属片）才是“歌喉”。王志雄边说边用刀子在紫竹上做记号，主管上要打孔，这孔打多大，孔与孔之间的距离是多少，这些也是很考究的。弄好了，这葫芦丝就能奏出动听的歌曲，弄不好，这葫芦丝就是“五音不全”。末了，王志雄用新制作的葫芦丝吹起《山寨情歌》，在他的手指舞动之间，仿佛把我们带进了竹林中的傣家寨子。
能演奏萨克斯等西洋乐器的王志雄对土乐器很着迷，谈话间，他从竹筒里倒出一把口弦。他说，一般的口弦都是用竹子制的，他的这把口弦却是铜片做的，是个宝贝。据说，这口弦是公的，而母的那把不知流传到什么地方了，制作这对乐器的老人也早已不在人世了。几厘米长的口弦放到王志雄的口中，伴随着弹片的颤动，一段段奇异美妙的音乐传出。我不懂音乐，只觉得这微小之物也可用来演奏，实在是稀奇。王志雄说，他的母亲年轻时也会吹口弦，一次，母亲从一个老人的手中要来一把竹子做的口弦，王志雄依葫芦画瓢，也做了几把，70多岁的老人放在口中一试，连连叫好。几十年前，口弦在他的家乡也很流行的，只是到现在几乎失传了。如今，王志雄不但会制作口弦，演奏口弦也是把好手，我们不再担心这神奇的乐器会失传了。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
兴趣是最好的老师，彝族青年王志雄正应了这句话。因为爱好，王志雄在舞台上演奏葫芦丝，在家里制作葫芦丝，29岁的他与葫芦丝结下了不解之缘。
作为一种民间工艺，制作民族乐器者多为老人。听朋友说峨山有个会制作葫芦丝的青年，我不禁想去会会。还未进家门，我们便听到了用葫芦丝吹奏的悠扬旋律。开门的王志雄，鲜红的Ｔ恤衫和蓝色的牛仔裤透着强烈的青春气息，一脸笑容地迎我们进家。在客厅的一个角落，有几捆紫竹和一大箱葫芦，完工和未完工的葫芦丝零乱地摆放在桌子上。就在这个“小作坊”里，王志雄和我们聊开了。
王志雄的老家在峨山的富良棚乡，他自小在彝族歌舞的熏陶下长大，至今还经常用彝话和旁人交流。父亲是泥水匠，小时候，天性好动的王志雄就喜欢摆弄小东西，家里的缝纫机坏了，一家人正发愁时却被他奇迹般地修好。16岁那年，王志雄进了峨山县文工团，随后到省文艺学校进修，他学的是民族乐器演奏， 主攻竹笛演奏。在学校里，王志雄接触了很多民族乐器，葫芦丝便是他经常把玩的一种。在他看来，葫芦丝是云南民族乐器中最经典的一种，于是他便有了自己制作葫芦丝的想法。
没有现成的教材，只能摸索。王志雄买来葫芦丝，拆了又装，装了又拆，回老家便找来竹子和葫芦试做 ，几次之后，悟性高的他便做成了有模有样的葫芦丝，不过形像神不像，奏出曲子来老走调。1992年，他认识了元江的苏老师，经虚心求教，制作水平大大提高。现在，王志雄不但会制作葫芦丝，还会制作口弦、笛子。家里的田地里种了很多葫芦，那是他制作葫芦丝的材料之一，而制作葫芦丝的紫竹也可以在峨山找到。
为了让我们了解葫芦丝的制作过程，王志雄拿出工具现场制作起来。他说，现在他一天可以做一个葫芦丝，葫芦丝的结构其实很简单，由一个葫芦、一个主管和两个副管组成，葫芦相当于一个进气口，而关键的部分是主管与葫芦相连的部分，这里的簧片（一个振动发声的金属片）才是“歌喉”。王志雄边说边用刀子在紫竹上做记号，主管上要打孔，这孔打多大，孔与孔之间的距离是多少，这些也是很考究的。弄好了，这葫芦丝就能奏出动听的歌曲，弄不好，这葫芦丝就是“五音不全”。末了，王志雄用新制作的葫芦丝吹起《山寨情歌》，在他的手指舞动之间，仿佛把我们带进了竹林中的傣家寨子。
能演奏萨克斯等西洋乐器的王志雄对土乐器很着迷，谈话间，他从竹筒里倒出一把口弦。他说，一般的口弦都是用竹子制的，他的这把口弦却是铜片做的，是个宝贝。据说，这口弦是公的，而母的那把不知流传到什么地方了，制作这对乐器的老人也早已不在人世了。几厘米长的口弦放到王志雄的口中，伴随着弹片的颤动，一段段奇异美妙的音乐传出。我不懂音乐，只觉得这微小之物也可用来演奏，实在是稀奇。王志雄说，他的母亲年轻时也会吹口弦，一次，母亲从一个老人的手中要来一把竹子做的口弦，王志雄依葫芦画瓢，也做了几把，70多岁的老人放在口中一试，连连叫好。几十年前，口弦在他的家乡也很流行的，只是到现在几乎失传了。如今，王志雄不但会制作口弦，演奏口弦也是把好手，我们不再担心这神奇的乐器会失传了。
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