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实事求是 据理力争

作者:鹫惹 发布时间:2016-03-06 原出处:彝族人网
  云南大学经济学院施本植院长作为一名知识分子、知名学者、教授,在公开的学术讲座诋毁、诽谤、诬蔑彝族男人腰上的刀是森林的天敌,在其言语、动作上,我们不难看出,他对我们整个民族是持有偏见的,对彝族的认识也相当片面。施本植在公开出言不逊,已经严重伤害了彝族人民的感情,这是在给彝族人民抹黑,我们决不能容忍任何人诬蔑、诋毁我们的民族,给我们彝族抹黑。
 
  我们的祖先,世世代代居住在祖国的大西南,守护着横断山区、金山江岸茂密的森林。如果彝族人是森林的天地,近千万的彝族人们早就把大西南变成光秃秃的群山沟壑了。对这一谬论,成千上万的彝族人早已把施本植批得体无完肤了。
 
  执笔作此文,只是想分析下是什么让施本植有这个错误的认识,进而口出狂言,诋毁一个民族。我们在视频中看的出来,施本植将彝族的知识分子与彝族人民分开来了,他对底下的说,我不是说你,我想知道你家不是这样。我想,这是对彝族人民最大的歧视。
 
  我们彝族人砍树木吗?答案是肯定的。我家住在大凉山,自小生活在农村,在农闲时,我的父母经常上山砍柴,这是生活所需,直到现在也是这样。不砍点柴,天冷了,我们靠什么取暖?不堆点柴,农忙时我们拿什么生火做饭?我们的祖先世世代代守护的森林,我们连砍枝捡枝的权利都没有吗?
 
  恰巧本人这段时间一直在研究彝族森林保护的问题,看了施本植的言论,实在忍不住用事实为我的族人据理力争,痛批施本植森林天敌一说了。
 
  众所周知,彝族人民信仰泛灵主义,相信万物有灵,相信山有山神、水有水神、树有树神等。我们相信万事万物皆有自己的灵魂,我们敬仰天地神灵,充分体现在我们的时常行为、宗教仪式之中。
 
  在我的印象里,我的父母虽然因生活所需砍柴,但是很少砍过一棵树,只是砍下树枝。有些时候要修房子,需要木料,才会去砍树。我至今都记得,我的父亲每砍倒一颗树,都会扯一些杂草之类的盖在上面。怕树疼,怕天地发怒降冰雹惩罚。我们每一次砍树,都一直保持这习惯。这样的民族怎么会是森林的天地呢?
 
  我所在的寨子,每年冬天都会举行一个盛大的民间活动,全寨子的人家都要凑钱买牺牲,凑粮祭祀天地神灵,祭祀天地万物。这一民间民俗文化活动,直译为“还债”。彝人深知,因生活所需,我们欠了天地万物的许多债,我们要通过祭祀,通过还债,来求得自然万物的谅解。
 
  只为生火做饭取暖而砍柴是不可能对森林造成多大的损害的。但是,就算只是为此而砍点柴,我们都要通过宗教仪式去严厉禁止人们过度砍柴。我们会通过宗教仪式严厉禁止人们在冬天过后砍伐树木,宗教仪式一举行,无心在树上砍一刀,我们都怕遭到惩罚,连树上的枯枝都不再敢折断。稍有常识的人都知道,春天来了,这种仪式对保护森林的意义。春天,是万物生长的季节,我们以自己独有的宗教仪式在保护着我们赖以生存的森林。
 
  这样的民族思想会在保护森林,生态建设上出问题?施本植的言论至此已经不可理喻了。我希望我们的族人,实事求是,据理力争。不要以牙还牙,以语言暴力进行人身攻击,这不是我们族人的修养。任何语言暴力,都无异于施本植的无知言论。
                                                                                                                  
  2015.10.31 
编辑: 阿着地 发布: 阿着地 标签: 实事求是 据理力争
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