实事求是 据理力争
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
云南大学经济学院施本植院长作为一名知识分子、知名学者、教授，在公开的学术讲座诋毁、诽谤、诬蔑彝族男人腰上的刀是森林的天敌，在其言语、动作上，我们不难看出，他对我们整个民族是持有偏见的，对彝族的认识也相当片面。施本植在公开出言不逊，已经严重伤害了彝族人民的感情，这是在给彝族人民抹黑，我们决不能容忍任何人诬蔑、诋毁我们的民族，给我们彝族抹黑。
我们的祖先，世世代代居住在祖国的大西南，守护着横断山区、金山江岸茂密的森林。如果彝族人是森林的天地，近千万的彝族人们早就把大西南变成光秃秃的群山沟壑了。对这一谬论，成千上万的彝族人早已把施本植批得体无完肤了。
执笔作此文，只是想分析下是什么让施本植有这个错误的认识，进而口出狂言，诋毁一个民族。我们在视频中看的出来，施本植将彝族的知识分子与彝族人民分开来了，他对底下的说，我不是说你，我想知道你家不是这样。我想，这是对彝族人民最大的歧视。
我们彝族人砍树木吗？答案是肯定的。我家住在大凉山，自小生活在农村，在农闲时，我的父母经常上山砍柴，这是生活所需，直到现在也是这样。不砍点柴，天冷了，我们靠什么取暖？不堆点柴，农忙时我们拿什么生火做饭？我们的祖先世世代代守护的森林，我们连砍枝捡枝的权利都没有吗？
恰巧本人这段时间一直在研究彝族森林保护的问题，看了施本植的言论，实在忍不住用事实为我的族人据理力争，痛批施本植森林天敌一说了。
众所周知，彝族人民信仰泛灵主义，相信万物有灵，相信山有山神、水有水神、树有树神等。我们相信万事万物皆有自己的灵魂，我们敬仰天地神灵，充分体现在我们的时常行为、宗教仪式之中。
在我的印象里，我的父母虽然因生活所需砍柴，但是很少砍过一棵树，只是砍下树枝。有些时候要修房子，需要木料，才会去砍树。我至今都记得，我的父亲每砍倒一颗树，都会扯一些杂草之类的盖在上面。怕树疼，怕天地发怒降冰雹惩罚。我们每一次砍树，都一直保持这习惯。这样的民族怎么会是森林的天地呢？
我所在的寨子，每年冬天都会举行一个盛大的民间活动，全寨子的人家都要凑钱买牺牲，凑粮祭祀天地神灵，祭祀天地万物。这一民间民俗文化活动，直译为“还债”。彝人深知，因生活所需，我们欠了天地万物的许多债，我们要通过祭祀，通过还债，来求得自然万物的谅解。
只为生火做饭取暖而砍柴是不可能对森林造成多大的损害的。但是，就算只是为此而砍点柴，我们都要通过宗教仪式去严厉禁止人们过度砍柴。我们会通过宗教仪式严厉禁止人们在冬天过后砍伐树木，宗教仪式一举行，无心在树上砍一刀，我们都怕遭到惩罚，连树上的枯枝都不再敢折断。稍有常识的人都知道，春天来了，这种仪式对保护森林的意义。春天，是万物生长的季节，我们以自己独有的宗教仪式在保护着我们赖以生存的森林。
这样的民族思想会在保护森林，生态建设上出问题？施本植的言论至此已经不可理喻了。我希望我们的族人，实事求是，据理力争。不要以牙还牙，以语言暴力进行人身攻击，这不是我们族人的修养。任何语言暴力，都无异于施本植的无知言论。
2015.10.31
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
相关内容
/ Recommendation
/ Reading list