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彝医药,到底有何独特之处?

作者:​严成龙 发布时间:2021-03-05 原出处:楚雄彝族自治州中医医院
彝族人网,彝族文化网络博物馆,yizuren.com

彝医药,是中华医学宝库中的一颗耀眼璀璨的明珠,也是彝族文化中最具影响力和实用性的一部分。经历了数千年的实践积累和守正创新,彝医药形成了独具特色的理论体系和诊疗方法,为中医药事业发展作出了积极贡献。

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楚雄州是祖国两个彝族自治州之一,是彝医药的发源地和主要传承区,彝医药文化源远流长,彝药资源丰富。

长期受到彝医药文化的熏陶,我对彝医药文化有了一些粗浅的认识,现就彝医药的特点抛砖引玉,引发更多彝医药工作者的探索和思考。

理论不同

彝族的语言和文字是彝族文化的载体,彝族自从有文字以来,就有本民族的医药理论记载,亦在零星载于许多彝族古籍中。

1. 以清浊论根本

彝族古籍《宇宙人文论》就记载了大量的彝医药知识和彝医理论,如“天地产生之前,清气熏熏的,浊气沉沉的。清浊二气接触后,清的上升为天,浊的下降为地”;“哎”和“哺”结合,产生了人类,“哎”为乾、为男、为父,属阳性,“哺”为坤、为母,属阴性;认为天地万物都是由清浊二气相互结合而产生,是自然变化的规律;提到了五行,以天五行应地五行、人五行,记载了彝族八卦及气路学说,体现了天人合一。

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《西南彝志》提出了清浊六路理论,认为清气和浊气是万事万物的根本,在人体内有着各自的循行路线,运行全身,发挥其营养作用,维系人体生命。

清浊二气是彝医认识自然,了解疾病和治疗疾病的总纲。

2. 以哎哺论万物

彝文典籍《哎哺啥呃》中记录了丰富的人体知识和疾病发生的原因及主要症候,这些知识对疾病预后的判断和治疗方案拟定至关重要。一般而言,人体精气运动灵气、活动功能正常,“八象”“八根”形态完整,“七门”“六路”开闭自如,终始互通,气血不乱,魂魄不散,人体生体健康,即使得病,完全可以治愈。

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彝医以太阳论哎哺,以哎哺论万物,以十行论天地,以青线赤线运行测灾疫,以八角论人体,以精气灵气论生命,精气存在之所,是形体,灵气存在之所,是灵体,并提出人体是形体加灵体的一个整体。

正如彝族先贤所总结“其根我来写,其命我来播,精气灵气生,动会命有生。人类生命中,气血径路是,气浊路六条,肺肝心喉肾”。

3. 以气浊论生命

“气浊”学说,是彝文医药典籍中关于人体生命活动中最为重要的学说之一。

气浊路六条包括食路、血路、气路、尿路、汗路及泪、涕、唾、二氧化碳路,联系喉、心、肺、肾、肝,遵循“血循而气生,气循而浊生”的生理过程,从人体“七门六路”发生的物化、气化再到浊化的过程,就是“进食、消化、吸收、运行、濡养、排泄”正常循环。

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人体进食足则生血,血足以生气,气足以生浊,浊足人体得以濡养,人体健康生命活动正常,反之,则气浊路障碍,人体不安,病疫发生,甚至生命终结。

4. 特殊的诊病方法

楚雄州的彝医药是在当地彝族文化背景下孕育和成长起来的,经过数千年发展,积累了丰富的临床经验,同时也汲取了彝族文化、传统中医的优秀因子,形成了不同于其他医药体系的诊察疾病的方法,如医算法、揣度法等。

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用药不同

楚雄地区的彝医药受彝族文化及居住环境的影响,在诊治疾病的过程中具有鲜明的特点。

1. 喜用鲜品,即采即用。楚雄地处滇中腹地,有丰富的动植物药资源,随处可见彝药,鲜药采来即用。彝医用药主要以植物药和动物药为主,矿物药较少。

2. 喜用单方,时有复方。

3. 喜用药酒,擅于外治。楚雄彝族世居山林,寒湿较重,酒能驱除寒邪、活血通络、补养人体,已成为人民生活中不可缺少的饮品,因此彝族的酒文化源远流长。楚雄彝医用酒治病范围广泛,擅于外治,兼有内治,方法多样。常见的有酒泡药(药酒),以酒为引煎药,用酒兑药服,用酒调药外敷或点酒火。

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治疗方法不同

彝族先民不仅有自己丰富的药物资源和用药经验,还有许多自己独特的治疗技术,彝文典籍《天地祖先》记载“女的来按摩,女的来治病。女的有知识,百病都能治。”从古流传至今的外治技术很多,如火疗、水膏药、八根调清浊、拔毒生肌等治疗技术。

另外,彝族以火为图腾崇拜,彝医治疗技术受到火塘文化的影响,许多都与火有关,如酒火疗法、火疗法、药灸法、拔毒法、火针疗法、贴棉火灸法、皮肤火疗法等。

彝医药的根在民间,继承和发扬彝医药需要大家共同努力。

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原载:楚雄彝族自治州中医医院;图文来源:云南中医。

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