原始古朴的黔西南普安彝族嗨马舞
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
彝族嗨马舞，是流传于黔西南州普安县地瓜、三板桥镇一带彝族村寨的一种民间传统祭祀舞蹈。这一舞蹈历史悠久，原始古朴，属舞蹈起源说中的仿生舞蹈。
相传，彝族嗨马舞起源于东汉末年，由彝族首领孟获所创，流传至今有近2000年的历史。清康熙年间，谢、柳、车、毛等姓氏彝族从云南迁到普安，嗨马舞也就随之传到了普安。由于祖先崇拜，彝族同胞将他们世代相传的民族文化传承了下来。嗨马舞，作为彝族丧葬习俗中必不可少的内容，也就得以完整的传承了下来。
嗨马舞一般由6人表演，1人扮马郎，2人扮烈马，3人伴奏。表演时，根据场次内容的不同，表演者的动作、步法、情绪变化多端，时而舒缓，时而激烈。在传统的丧葬习俗中，嗨马舞要围绕棺材跳四圈，讲述四个内容。首先，马郎悠闲地唱着赶马歌带领马帮入场。
第一圈“马帮跋涉”，表现了马帮从很远的地方赶来，意思是告诉亲朋好友，马帮来了，已请回亡灵入棺。
第二圈“调遣马帮”，就像我们平时所说的调整队伍一样，马帮整齐的前进。表演时马郎带领烈马不时朝灵堂叩拜，以表对亡灵的尊敬和哀思。
第三圈“烈马争斗”，这一场烈马表现出桀骜不驯的样子与人相互争斗，场面热烈奔放，表达亡灵年轻结婚时那热闹的场面又回来了，以此告慰亡灵不要忧伤，高兴地去吧！
第四圈“降服烈马”，通过激烈的争斗之后，马郎终于战胜了烈马。其实是借此讲述亡灵在去天堂的路上困难重重，十磨九难，最终到达目的地的经过。这时舞蹈者动作、情绪逐渐平静了下来，马郎唱着《赶马歌》又得出发了。
嗨马舞在历史上只应用于丧葬祭祀习俗。新中国成立后，彝族同胞为表达人民当家作主的喜悦之情，嗨马舞逐渐大众化，应用于红白喜事、节日庆典等场合。同时，还形成了在正月初三到十五自发组织表演祝福新年习俗。上世纪80年代，嗨马舞被挖掘走上舞台，多次参加省、州、县组织的各种文艺演出，深受人民群众的喜爱。2007年参加“多彩贵州”舞蹈大赛普安县海选赛获一等奖，并推荐参加黔西南州选拔赛。
嗨马舞是彝族人民集体智慧的结晶，是优秀的非物质文化遗产。嗨马舞再现2000年前彝族同胞祭祀亡灵的情景，反映了彝族同胞在历史上颠沛流离的生活情况，对宗教信仰、人生观、世界观、审美观等态度，同时折射出彝族同胞乐观向上、坚忍不拔的民族性格。从这一点上看，嗨马舞极具很强的民族个性特点，是舞蹈创作难得的源泉。对于民俗学、民族学、艺术学、历史学、文化人类学等学科的研究，具有很高的学术研究价值和开发利用价值。
在倡导保护传承优秀民族文化的今天，保护传承嗨马舞，对于弘扬彝族文化，增强民族自尊心和自信心，丰富人民群众文化生活，推进社会主义新农村建设，构建和谐文化，实现中华民族伟大复兴等具有很重要的现实意义。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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