非遗名录：彝族左脚舞（国家级，云南楚雄）
项目名称：左脚舞
名录级别：国家级（彝族左脚舞于2008年6月经国务院公布命名为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。）
产生年代：左脚舞发展历史悠久，至今已有1000多年的发展历史，三月会也从400多年前就兴起，早在康熙41年(1702年)，就有左脚舞最早的文字记载。相传在很久以前，世间有一条恶龙，经常在民间兴风作浪，造成洪水危害。两位彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，前去制服恶龙。彝家人民在阿里和阿罗的带领下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，赶紧逃回龙潭。人们抓住时机，把事先烧红的栗炭往潭里倒，倒满后又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。人们害怕压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜恶龙终于死了。为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，并歌唱“阿里罗”以示纪念。
分布区域：楚雄彝族集聚地。
基本内容：
左脚舞，彝语称“咕遮”，是广泛流传于楚雄彝族集聚地的一种民族民间传统舞种，传承至今已近千年。它不仅包含了彝族对天、地、日、月、火、虎，原始、自然崇拜现象，及歌、舞、乐诸多文化表现形式，同时还包含了彝族人民祖祖辈辈在漫长的历史发展过程中，团结向上、富有创造、热情好客的各式各样风情习俗、传统工艺、民族服饰等诸多传统文化因素，对地区民族的政治、文化、经济和社会发展产生着重大影响。
彝族左脚舞集歌、舞、乐三位一体，各具特色，相互支持，密不可分，且歌舞乐通俗易懂，热情奔放。音乐朴实无华，舞蹈悠雅祥和。但凡彝家吉庆礼仪、喜事婚宴、传统节日、农闲时节，彝家人便会少则数十人，多则成百上千人，或是拉起圆圈，或是围着篝火，聚集在村间地头，山间林中，庭院内外，姑娘房里，青棚之下，手拉手，肩并肩，男人们弹起龙头四弦，女人们跳起左脚唱起歌，尽情欢娱，通宵达旦，歌声清脆悦耳，舞步整齐划一，整个彝家山寨弥漫着左脚舞的欢声笑语。
关于左脚舞的传说很多，但比较集中的说法是：“远古的时候，牟定城南郊东岳庙旁有一个黑龙潭，龙潭里有一条恶龙常常出来兴风作浪，造成牟定坝子洪水泛滥成灾，彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是一对热恋中的情人，阿里勤劳勇敢，力气大得能把山上的野猪打了背回来，弦子弹呢好，弹过九村十八寨，阿罗聪明美丽又贤惠，绣得一手好丝线，调子唱得像百灵鸟，人人见了人人爱，他俩目睹恶龙给人民带来的苦难，决心为民除害，前往龙潭制服恶龙，众乡亲在阿里和阿罗的感召下，前往助战，农历三月二十八日这一天，他们把烧红的火炭和石灰投向龙潭，又挑来石头和土，把龙潭填平，恶龙在龙潭内垂死挣扎，地动山摇，阿里和阿罗担心镇不住恶龙，便率领众乡亲燃烧起熊熊烈火，大家手拉手围起圆圈，一边跳一边唱一边跺，连跳了三天三夜，恶龙终于被制服，牟定坝子洪水退去，又恢复了往日的宁静。为欢庆胜利，同时纪念彝族勇敢的阿里和阿罗，每年的三月二十八日这一天，牟定境内的各族人民便自发的聚集到东岳庙旁的龙潭上，白天交易一些生产生活用具，夜晚则燃起篝火，尽情跳左脚，连跳三天三夜方散，年复一年，代代相传。此活动称为“三月会”，传承至今，已有近千年的历史，是牟定县境内以县城为中心，全县各族人民参与，以物资交易和跳左脚为会期主要内容，规模最大的民族传统盛会。故有“千年跳一脚，百年赶一会”之说。
彝族左脚舞俚颇支系称为“玛咕”，彝语意为老人跳的左脚舞。 “玛咕”左脚舞古老而又传统，在“俚颇”支系的喜庆礼仪活动中，首先必须由村寨中的长者开场跳完古老的“玛咕”左脚舞“乌扎若”，（即开场舞中的一跺脚），其它礼仪活动才可以开始，年轻人方可尽情的跳左脚舞，“玛咕”左脚舞舞者一般年龄都在40岁以上80岁以下，其舞蹈动作古朴、优雅、祥和，身段动作幅度较大，注重舞步与身段的协调配合，节奏中庸抒缓平和，内在结构承上启下，舞步左右前后移动大，有勾腿、提脚、踮足、扭腰、摆跨、翻身、合脚等，刚柔相济，舞步轻盈，整套动作共24跺脚，相互连接，层出不穷，其最大的特点是舞姿给人一种原始、古朴、祥和之感，仿佛把人们又带回了远古的年代，正因为如此，牟定县“俚颇”支系的“玛咕”传统左脚舞，被众多观者誉为彝族文化的活化石。
其次是倮倮颇支系的左脚舞，彝语称“咕遮”（即跳脚）但凡彝家吉庆礼仪、喜事婚宴，传统节日、农闲时节，人们便会自发的少则数10人，多则成百上千人，或是拉起圆圈，或是围着篝火，聚集在村间树下，田间地头，庭院内，青棚中，姑娘房内，跳起欢快的左脚舞，小伙子们弹起龙头四弦，姑娘们辅之以舞，边跳脚边唱起清脆悦耳的左脚调，尽情欢娱，通宵达旦，整个彝家山寨弥漫着左脚舞的歌舞声声，欢歌笑语。左脚舞，即先踮左脚，再出右脚，舞蹈动作中，注重脚步的整齐划一和脚步动作的协调，左脚舞的基本动作有“三踮一”，直脚、甩脚、踮脚、跺脚、踏脚、提脚、赶脚、合脚等。其次是配合身段的特殊动作，串花、翻身等。左脚舞的动作变化随左脚调子的变化而变化，一个调子一种跳法，目前县境内共有近300多支左脚调，也就是说，左脚舞目前有近300多种不同的跳法，而不同的跳法同时又具备基本动作相同的共性。
左脚调，彝语称“咕遮敏”，是左脚舞活动中重要的声腔演唱形式，从左脚调歌词内容分析，可分为以下八个大的表现内容类别，分别为：情歌类、颂歌类、叙事歌类、讽刺歌类、诙谐幽默类、劝世类、教育歌类、敬酒歌类，近300多支传统曲目。这八大类的左脚调歌词，综合反映了彝族人民的生产、生活、追求、向往、爱情、娱乐、理想、信念等方方面面，是彝族文化的大汇粹。
从左脚调音乐的角度分析，牟定彝族左脚调音乐具有以下 三个方面的主要特点：一是节奏明快，旋律精练，情绪热烈，通俗易懂，充满活力。二是丰富表现力。初步统计，左脚调有近300多曲，其中，主要代表性曲目《高山头上茶花开》、《三月会三月街》、《大家来跳脚》、《正月十五赶猫街》、《三月梅子青》、《哪呢等，高山头上等》、《妹送小郎去参军》、《民族文化一枝花》、《阿尼若，等等着》、《情郎小哥》、《合心合意做一家》、《跳不饱，玩不够》、《桃花梨花口格 开着》、《腊湾小姑娘》、《娃娃领大你得使》、《舍是舍不得，走是要走了》、《阿里和阿罗》、《阿老表你要来呢嘎》、《小郎合心妹合意》、《栽到栽，不稀奇》、《月亮出来了》、《隔山隔水不隔心》、《低利若》、《大模凹凹古》、《讨轻阿树》、《小六花》等……曲词内容丰富，表现力强三是富有个性的高八度声腔演唱。牟定彝族左脚调有别以其它声腔演唱的最大特点就是在实际演唱中，每支曲子都会有那么一至两个乐句，或在曲子的中间，大部分在曲子的结尾处，彝家姑娘在原调的基础上，会提高一个八度用小嗓来演唱，演唱中可以是原词，也可以是虚词，其声腔清脆悦耳，颇具山野气息，富有个性，使左脚舞的情绪达到高潮。
左脚舞音乐，具有鲜明的民族调式色彩和民族音乐个性，从调式上分析，大部分的左脚舞音乐呈民族五声音阶及部分七声音阶，五声调式中，宫调式，微调式，羽调式应用较多，商调式，角调式应用少一些，七声音阶使用中，清角和犯宫同时出现在一个曲子多一些，有清角，无犯宫或有犯宫而无清角的现象少一些，其次是旋律的进行中＃c和bD,#F和bG的应用形成了牟定彝族左脚舞音乐的一种特殊风格，节奏的应用上，90％的左脚舞音乐采用的是2/4拍子，10%的左脚舞音乐为3/4拍子，其它节奏的应用几乎为零，这也是形成牟定左脚舞欢快、热烈、热情、奔放的主要原因。
伴奏的乐器使用上，左脚舞音乐的主要伴奏乐器是彝家人自制的三胡和龙头八方四弦、小二胡、寸笛、小三弦等，代表性伴奏乐器为龙头四弦和三胡。千百年来三胡和龙头四弦作为左脚舞音乐代表性的伴奏乐器，具有鲜明的彝族个性和独特的民族乐器色彩，除了左脚舞音乐的伴奏以外，对其它任何一种音乐的伴奏都似乎不合时宜，其中龙头四弦的选料非常讲究，必须用当地冬季的“秋木”和“水冬瓜”木作为原料，经过近十多道工序制作而成，这种由彝族民间艺人手工制成的民族乐器盘龙昂首，色调鲜艳，四根弦呈双音传统五度关系，既是伴奏又可独奏，发音浑厚，传统和声中流淌着润耳的左脚舞音乐旋律，具有重要的左脚舞音乐代表性。
代表性传承人：
国家级传承人普清荣：
男，彝族，1960年3月5日生，蟠猫乡大古岩村委会大古岩村人。普清荣自幼生长在彝山，其传统左脚舞表演技艺及龙头四弦演奏主要由父亲普刚传授，唱“夜雀”、说“白话腔”技艺主要由母亲李兰珍传授，普清荣的父亲普刚以弹龙头四弦和跳传统左脚舞“三跺脚.摆八下”、“狗撵羊”、“穿花”等舞蹈，在当地具有知名度和影响力。1980年至1995年期间，多次参加州、县文化馆举办的业余文艺骨干培训班。多次参加楚雄州火把节、牟定县传统三月会、左脚舞文化节大型民族民间文艺表演，2006年6月命名为县级传承人，2010年命名为州级传承人，2014年9月命名为省级第五批民间舞蹈项目传承人。2018年5月被国家文化和旅游部公布命名为第五批国家级项目代表性传承人。
省级传承人邵永才：
男，彝族，1976年7月生，牟定县凤屯镇腊湾村委会人，是彝族“玛咕”左脚舞的主要传承人。2010年9月，被省文化厅、省民委命名为彝族左脚舞的传承人。
省级传承人邓芸芳：
女，彝族，1965年6月10日生，牟定县蟠猫乡古岩村委会大古岩村人。2010年9月，被云南省文化厅、省民委命名为彝族左脚舞的传承人。
省级传承人丁会兴：
男，彝族，1977年11月12日生，牟定县共和镇清河村委会清水河村人。2014年9月被省文化厅委命名为彝族左脚舞的传承人。
通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。
/ Recommendation
/ Reading list
- 1 朴喇鼓舞
- 2 玉溪彝剧简介
- 3 彝族月琴
- 4 神秘的哀牢山彝族三笙
- 5 鹤庆吹吹腔
- 6 彝族传统民间乐器 之一 “ 克西菊...
- 7 左脚舞
- 8 彝族四弦弹唱
- 9 情趣盎然的烟盒舞
- 10 彝族妇女（花腰）舞龙