云南彝学学者普璋开简介
普璋开，彝名乌图阿普，男，彝族，共产党员，石屏县人。1935年4月出生在云南省石屏县哨冲乡莫测甸村。其父普玉发是当地学识渊博的毕摩，精通彝文，熟悉彝族祭祀、婚丧嫁娶、折日、风水等各种习俗礼仪，精通彝族洞经音乐。普璋开及兄长普家明自小对毕摩文化耳濡目染，同时，由于生活所迫，兄弟俩从幼年开始便随父走村串寨，学习主持各种仪式，抄写诵读各类经文，十多岁就能独立主持各种民俗仪式，为他后来从事彝族文字翻译工作打下了坚实基础。
普璋开1952年参加工作，1953年元月入团，同年12月入党。在乡镇阶层工作多年，到了1983年，他48岁时才开始从事彝族文化工作的。当时，云南省要“规范彝文”，经石屏县民委推荐，他被省民委从哨冲供销社选拔到云南民族学院（现为云南民族大学）培训3个月后留在省民委从事“云南彝文规范”。两年后，即1985年，“云南彝文规范”接近尾声，他被调到红河州民族研究所，承担培训彝文师资、推广规范彝文、收集翻译整理彝文文献的工作，真正开始从事彝族文化的研究工作，也即开始了他的“彝文传承之路”。
1995年，普璋开按政策退休，但他 “人退心不退”，每天依然拿着放大镜翻译整理彝族古籍，一直坚定不移地走着“彝文传承之路”，自己整理翻译、与人合作翻译了200多卷古籍。特别值得一提的是，他将上百卷合作者从英、法等国图书馆和台湾等地区图书馆收藏的彝文古籍影印件翻译出来，并抄写副本收藏。2010年，普璋开被红河州民委授予“先进工作者”称号。如今他已是81岁的高龄老人，但从没有放下手中的笔，每天依旧伏案工作，辛勤耕耘。如今老伴因车祸瘫痪在床多年，他自己的眼睛出现了病症，还依旧边照顾老伴边拿着放大镜抄写翻译彝文。他的执着和锲而不舍的治学精神使他在晚年硕果累累，为抢救和保护彝族文献典籍作出了令人惊讶的贡献。
普璋开对彝族文化的传承主要体现在以下几个方面：
1.参与“云南彝文规范”，培训彝文师资5期，为云南彝族文字的统一规范和推广提供文字和师资。2.参与编写彝文教材，参编《彝文扫盲课本》，为规范彝族文字提供教材。3.译著彝文典籍，合作出版了大型的彝文典籍《祭龙经》、《红河彝族创世史诗》、《红河彝族行孝积德故事》、《红河彝族道德经》、《滇南彝族指路经》等古籍译著。这些大型典籍均以四行体出版，为外族学者阅读和研究南部方言彝语和彝文提供了详实的文字对照资料，有利于民族文化的交流和本民族文化的传播。4.编写彝文工具书。先后编写《云南规范彝文字典南部方言册》、《滇川黔桂彝文字集云南中卷》、《古彝文字典滇南卷》《滇南古彝文速成识字集》、《滇川黔桂彝文字典》、《滇南彝文字典》、《云南规范彝文字典》等字书、字典，为学习规范彝文和滇南老彝文提供了字书字典，为语言文字的规范和传播提供了大量的工具书。
普璋开热心当地民俗活动，热心彝族文化传承。他参与组成策划了当地1990、2002、2014年的大型的年俗祭祀活动——“德盆好”。2002年还被选为主祭毕摩登上12张八仙桌叠加搭建的主祭塔诵《咪嘎好诺音》，2014年参与分祭坮祭祀，诵《神龛经》。作为当地的彝学研究者和毕摩传人，他经常接受外地学者的采访，给外来学者介绍彝族的历史、文化，传授彝文，并与研究单位和研究人员合作翻译彝族文献。
普璋开的人生经历：
1935年4月生（41-48年6-11岁在家领妹妹、读书、放羊。49年在巍山县大棚租读书）
1949年参加中国人民解放军桂滇黔边纵队在武独立大队当队员。证明人普占坤，后因年龄小，被动员回家读书。
1952年9月18日参加水官冲乡人民委员会任文书，参加罗吕乡的征粮工作。
1955年5月调中央哨冲区委任组织委员兼团委书记。
其中：1953年1月2日加入中国新民主主义青年团，介绍人当时区委书记催国法。
1953年12月9日加入中国共产党，介绍人：张传明、来自忠。
1955年5月20日调第二区（哨冲区）区委任组织委员，证明人当时的区委书记郭富才。
1955年5月20日——9月9日在中共蒙自地委党校学习，任支部组织委员，证明人付连金（书记）。
1955年9月9日——1956年8月10日在中共龙武县生产合作部任干事，证明人何月芬。
1956年3月8日——8月10日在中共云南省委党校学习，任学员，证明人李正文（建水籍学员）
1956年8月10日——1958年3月调青年团龙武县委员会任副书记，证明人张训敏。
其中1956年当选龙武县人民代表和县人民委员。
1957年当选红河哈尼族一组自治州政治协商委员会委员。
1958年4月调龙武县生产合作部任农业社会计辅导员。
1958年8月钢铁大跃进，先在州办小箐铁厂抓大跃进，后调小路南铁厂第二车间任主任。
1960年10月小路南铁厂与落水洞铁厂合并后任第四车间主任，并参加工交、财贸、文卫三大系统整风运动。
1961年6月2日整风运动结束，调龙武中心商店任财贸书记兼主任。
1967年2月6日调工农兵疗养院。
1969年8月至1970年参加石屏县城关三大队整党；1970年1月至6月石屏县饮食服务公司整党；7月至10月在水官冲整党验收工作；10月至1970年2月在石屏县冒合公社大塘大队整党，皆任整党宣传队组长。
1971年12月调石屏县农业局工作，任三岔炸药仓库管理。
1979年4月6日调石屏县哨冲基层供销社工作，任支部书记兼主任。
1989年4月16 日在云南民族学院彝文干训班学习，结束后参加云南彝文规范工作。
1985年12月调红河州民族研究所工作，证明人李保全。
在民研所工作期间：
1986年4月1日参加全国彝族服饰展览筹备会。
1987年3月11日、6月15日、7月11日先后三次随展品进京到北京民族文化宫，证明人石嵩山。
1987年9月1日至11月11日在北京民族文化宫举办彝族服饰展览。
1988年1月19日至3月2日在四川省西昌市举办彝族服饰展览。
1988年4月1日至4月30日在楚雄市举办中国彝族服饰展览。
1988年6月11日至9月参加职称评定工作，评定为中职。
1988年9月23日至10月6日在昆明市举办中国彝族服饰展览。
1988年10月20日至1989年5月4日在石屏县哨冲乡莫测甸村举办云南规范彝文试点班。
1990年2月10日举行12年一届的彝族尼苏德培好节，赛歌赛舞赛装拍电影、电视之前作了一年多的准备工作。
1990年1月在个旧戈贾举办彝文短期培训班。
1990年4月11日至5月8日在个旧市贾沙乡陡岩村举办彝文骨干短期培训班。
1991年1月4日至2月3日参加红河州民委组织的民族考察团活动，考察个旧、元阳、绿春、江城、孟腊、景洪、孟海、澜沧、临沧、云县、凤庆、昌宁、保山、龙陵、芒市、畹町、瑞丽、龙川章凤、盈江、梁河、腾冲、保山、下关、楚雄、昆明、泸西、弥勒、个旧、建水，共30天。
1991年4月15日至28日跟随红河州人大主任何庆文到四川凉山彝族自治州、楚雄彝族自治州考察。
1991年7月1日至8月25日在个旧教师进修学校举办彝文师资培训班任教师。
1993年8月14日至12月9日参加滇、川、黔、桂四省区彝文统一工作，编写字典。
1994年4月4日出席四省区滇川黔桂彝文通用字典审稿会。
1995年3月1日至4月15日参加滇川黔桂四省区彝文协作组工作，编写彝文字集和通用彝文字典。
1995年4月20日填报退休呈报表，5月退休，7月28日发退休证书，工作年限44年。
退休后：
1995年7月9日——8月9日在建水举办第二期彝文师资培训班。
1996年7月15日至8月20日在绿春牛孔举办第三期彝文师资培训班。
1997年7月13日至8月17日在绿春牛孔举办第四期彝文师资培训班。
1998年7月12日至8月6日在弥勒举办第五期彝文师资培训班。
1996年9月20日至1998年6月编纂《滇南彝文字典》1138页收入彝文15301个单字。
1998年开始翻译澳大利亚大卫.布朗德雷夫妇收集的国外彝文藏书若干本。
2015年又翻译玉溪市华宁县委宣传部提供的阿哲语彝文经书：公书、母书两本。
图为普璋开先生和其女普梅笑
如同凉山的巴莫尔哈先生将三个女儿培养成专家学者一样，普璋开先生还有一个功劳，就是将两个女儿培养成了研究彝族文化的学者。如小女儿普梅笑目前在红河州民族研究所工作，是近些年彝语南部方言区彝文古籍翻译、彝族传统文化研究领域内突出的青年学者。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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