彝族画家俄狄史卓画展开幕
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
俄狄史卓作品《春夏之交为火》，创作于1997年11月。
11月21日下午，彝族画家俄狄史卓画展在中央民族大学美术学院展厅隆重开幕，此次画展作为第七届全国彝学学术研讨会的组成部分之一，受到了广泛关注。
据了解，俄狄史卓画展将持续到月底，欢迎大家前往参观。
附：关于俄狄史卓作品的评论：
1.《美术》杂志发表了吉狄马加的文章，题为：《色彩的颂歌》。文章说：俄狄史卓的画，有一种神性的背景。或许这种神性的背景，她本人并没有意识到。她对自己赖以生存的土地，有着深厚的感情。她对色彩的感觉和生命体验，无疑是来源于彝族人的集体无意识，来源于彝族人思维中的那些固有的价值的判断。彝族人相信万物有灵，相信土地上的一切都是人类和自然的生命再现。可以说，也只有俄狄史卓这样的画家，才会通过对色彩的回忆以及梦想，把她生命中曾经经历过的仪式，真实而又梦幻般地表现在画布上。《火把节的黄伞》、《红、黄、黑瞬间》、《古典寨的火塘边》等作品，既是作者对生命本质的追问和理解，又是对自己少女生活时代的最为刻骨铭心的怀念。俄狄史卓的画是抽象的，它是色彩和意象的组合。这些画所展示的世界，完全是彝族人内心情感的自然流露。作为个体的画家，俄狄史卓的画无疑是彝族文化发展过程中，一个值得我们重视而应给予高度评价的文化和艺术现象。
2.俄狄史卓艺术简介：俄狄史卓，在四川凉山彝族自治州度过了了不起的23个春秋，1984年毕业于中央美术学院，现为《民族画报》美术编辑。俄狄史卓对世界的感知方式具体有二重性的特点，这是她所得天独厚的。她的血液中流淌着许多与身俱来的东西，那一切都是她的祖先传授给她的她们教会了她如何去热爱土地，赞美太阳，歌唱河流以及怜悯与人类厮守在一起的动物。同样还教会了她在这个世界上应该怎样去面对复杂而又充满了神奇的生活。从另一个侧面看，她对主观世界和对客观世界的表现都是细腻的，奇特的。她的画，即使是最个人化的东西，也把一个民族的记忆（无论它是欢乐的，还是痛苦的）叠印在了她色彩和画面的最深处。从她拿起画笔的第一天起，她就是一个不折不扣的，靠直觉表现内心和世界的人。俄狄史卓的绘画，再一次向人们证实了一个基本事实，那就是彝族人的红，黄，黑三原色将是永恒的。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
俄狄史卓作品《春夏之交为火》，创作于1997年11月。
11月21日下午，彝族画家俄狄史卓画展在中央民族大学美术学院展厅隆重开幕，此次画展作为第七届全国彝学学术研讨会的组成部分之一，受到了广泛关注。
据了解，俄狄史卓画展将持续到月底，欢迎大家前往参观。
附：关于俄狄史卓作品的评论：
1.《美术》杂志发表了吉狄马加的文章，题为：《色彩的颂歌》。文章说：俄狄史卓的画，有一种神性的背景。或许这种神性的背景，她本人并没有意识到。她对自己赖以生存的土地，有着深厚的感情。她对色彩的感觉和生命体验，无疑是来源于彝族人的集体无意识，来源于彝族人思维中的那些固有的价值的判断。彝族人相信万物有灵，相信土地上的一切都是人类和自然的生命再现。可以说，也只有俄狄史卓这样的画家，才会通过对色彩的回忆以及梦想，把她生命中曾经经历过的仪式，真实而又梦幻般地表现在画布上。《火把节的黄伞》、《红、黄、黑瞬间》、《古典寨的火塘边》等作品，既是作者对生命本质的追问和理解，又是对自己少女生活时代的最为刻骨铭心的怀念。俄狄史卓的画是抽象的，它是色彩和意象的组合。这些画所展示的世界，完全是彝族人内心情感的自然流露。作为个体的画家，俄狄史卓的画无疑是彝族文化发展过程中，一个值得我们重视而应给予高度评价的文化和艺术现象。
2.俄狄史卓艺术简介：俄狄史卓，在四川凉山彝族自治州度过了了不起的23个春秋，1984年毕业于中央美术学院，现为《民族画报》美术编辑。俄狄史卓对世界的感知方式具体有二重性的特点，这是她所得天独厚的。她的血液中流淌着许多与身俱来的东西，那一切都是她的祖先传授给她的她们教会了她如何去热爱土地，赞美太阳，歌唱河流以及怜悯与人类厮守在一起的动物。同样还教会了她在这个世界上应该怎样去面对复杂而又充满了神奇的生活。从另一个侧面看，她对主观世界和对客观世界的表现都是细腻的，奇特的。她的画，即使是最个人化的东西，也把一个民族的记忆（无论它是欢乐的，还是痛苦的）叠印在了她色彩和画面的最深处。从她拿起画笔的第一天起，她就是一个不折不扣的，靠直觉表现内心和世界的人。俄狄史卓的绘画，再一次向人们证实了一个基本事实，那就是彝族人的红，黄，黑三原色将是永恒的。
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