来自石头的神奇音域——黑石头组合大碟《回到阿着底》全息

作者:施袁喜 等 发布时间:2015-12-30 原出处:彝族人网
  编者按:石林,那个歌舞逍遥、山美水美的彝乡乐土。四个会唱歌黑石头从山上下来,站在阿着底的红土地上,向着远方世界,任由天赋,真性歌唱。歌声飘得很远很长,很多人听到了,听懂了,于是跟随音脉被牵回到阿着底......要感谢黑石头组合,他们一直巡走在那片红土地上,却有着直面远方的勇气,他们将自己的根脉的一端系在阿着底的山头,另一端系在心头,唱出了石林的声音,唱出了石头的真性,唱出了让每个石林人心醉的旋律,那是一种只属于黑石头的神奇音域......(黄平山)BFm彝族人网
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  关于黑石头组合:BFm彝族人网
  “黑石头组合”由四位彝族阿黑哥组合而成(王林明、毕义学、王迎春、毕仕勇)。他们是生长在石林的撒尼人,从小喜欢唱歌,从学校毕业后,因为音乐使四人走到了一起,成立了黑石头组合,取名“黑石头”,缘自他们对家乡石林的热爱,石林是彝族撒尼人的骄傲,把黑石头石林和彝族撒尼文化唱响世界,是组合的使命和精神。经过多年积淀发展,黑石头已成为在石林和彝族圈内知名演唱组合,他们的作品均为自创。黑石头组合声音浑厚开阔,和声自然淳朴。黑石头迄今已出版两张专辑,新专辑《回到阿着底》于2015年发行,该专辑音乐制作精良,不仅具有浓厚的彝族撒尼音乐特色,而且积极吸纳了诸多优秀的民族音乐元素,已形成黑石头特有的音乐路线风格,专辑深受当地百姓的喜爱推崇。
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新专辑《回到阿着底》封面
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  这里的石头会唱歌
  黑石头组合
  黑是态度,石头是硬度,组合是温度……
  他们的根底、姿态与抱负
  回到阿着底BFm彝族人网
 
  我也行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。那是世纪交替时刻的1999 年,我们乘坐一列美丽的小火车,去了石林。
 
  因为有名动四海的《阿诗玛》,有被联合国教科文组织评为“世界地质公园”、“世界自然遗产风光”的 350 余平方公里的国家级重点风景名胜区……几乎每个恋爱中的青年,都会不止一次前往石林。印象中,这地方与“山盟海誓”“木石之盟”意境有关,月亮白、太阳红、星星亮,适合发誓、讲情话,把要说一辈子的话提前说完,把藏在心底的歌,唱了又唱……
 
  许多年以后,我更加知道,石林这地方真是神奇,这里的石头会唱歌。
 
  没有走神,众所周知,早在云南大地名目嘹亮的黑石头组合,大约也成立于上个世纪,也有了年纪。像时光送达的精美礼物,他们在高原蓝天下勤恳劳作,于校园田舍、山间地头、黑板前粉笔灰掉落的瞬间、县城的某个街道拐角……一批精美的歌曲,如天赐的灵感,降临到他们身上,一批作品被打磨而出,又一批根性纯良的作品被打磨而出……收在这张专辑里的十一首歌曲,都有根底、有姿态、有抱负,来自黑石头组合,黑是态度,石头是硬度,组合是温度。BFm彝族人网
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  根底是什么?
 
  居住在石林、被称为“撒尼”的彝族人,是一个形成历史久远,拥有自己的语言、服饰、习俗和独特价值观和审美体系的族群,这里群山连绵,山石林立,自然环境独具特色。文化生态上的多样性、多层次性和均衡性与自然山川的秀丽和民族文化的神奇遥相呼应,自然生成和自然延续的音乐时态使石林文化独具魅力。自上世纪五六十年代的电影《阿诗玛》中的一批根据云南民歌改编创作的歌曲冲出中国走向世界,到《远方的客人请你留下来》等经典民族歌曲逐鹿中原,到本世纪“云南风”新音乐曙光初现,这里的石头、树叶、高山云雨,都催动着一批又一批的歌手拔尖破土,会唱歌的“阿诗玛”和“阿黑哥”生生不息,代代传承。给他们写《修持来生》的学者诗人普驰达岭操着地道的普通话,一再愁容满面地说“锅庄的温度是阿妈的,天空的深度是雄鹰的……”我在这里说黑石头组合,黑是态度,来自根底,根底稳。回到阿着底态度是什么?走点儿神:我的小黑小黑的诚恳的彝族歌手莫西子诗,《原野》唱片里的第一首歌翻译成汉语,意思是选择——“那黑夜的鬼,要让你走白的路、黑的路,千万别走白的路,要走就走那黑的路……”如格非笔下赛壬的歌声,弗罗斯特笔下森林中分叉的路,他执黑而胜。人生如露亦如电,忽而天黑忽而天亮。天黑的时候,黑魆魆的,黑到看不到彼此,执意朝前,一抬腿,天又大亮。这一次,黑石头组合来了!阔别十年,刀锋已经磨亮,这把来自阿诗玛的后裔对祖先文化的致敬之刀,在家乡美丽的清流中浸泡了许久,拿得出手了……我说的是黑石头组合,石头是硬度,来自姿态,姿态正。BFm彝族人网
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  抱负是什么?BFm彝族人网
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  四个毕业于音乐专业的科班生,间有键盘、吉他、贝斯和鼓手,在边地云南,已经是一个豪华编制。他们深知,文化是一方土地的灵魂和血脉,音乐则是文化脉搏里流淌不息的血液。彝族音乐是中华民族文化中不可分割的一部分,它与民族语言、文字、服饰、风俗习惯和生活环境等一同构成了民族文化的全部内容。追本溯源,世界上最古老的铜鼓及古滇国青铜编钟、青铜葫芦笙等器乐文物在云南的出土,揭开了民族音乐艺术灿烂的历史篇章。文献记载中,司马相如《上林赋》所记汉皇宝宫廷宴乐中的“巅歌”与汉乐府中表演滇歌的“诸族乐人”相互印证;唐标铁柱,贞元十六年(公元 800 年),《南诏奉圣乐》以其宏大气势、丰富多彩而被吸纳入唐乐部,丰富了中原文化。一元肇始,万物生发。
 
  云南乐曲《弥臣乐》、《菩萨蛮》、《天南滇越俗歌》、《高黎贡山谣》等相继传入中原。宋挥玉斧,云南各民族民间歌谣十分活跃,民俗节日期间游演普遍。元明时期,中原音乐大量传入并与当地民族音乐融合,“洞经音乐”表演十分活跃。清代至民国 200 多年间,中原各种戏曲声腔进一步传入,滇剧、花灯、傩戏及白、壮、傣等少数民族戏曲应运而生。
 
  “五四”运动后,云南新音乐活动兴起,音乐家赵沨、李凌和冼星海、安娥等参与了云南音乐创作演唱活动,在诞生孕育了人民音乐家聂耳的彩云之南被称誉为“歌舞之乡”、“音乐的海洋”,长期生息在这里的各族人民都有自己独特的歌舞艺术,在悠久的历史发展过程中,形成了无比灿烂、各具特色的民族音乐文化……十多年来,黑石头组合承前启后,致力追寻彝族音乐源头,探索多元音乐表达方式,在中国大陆地区,尤其是云南石林,有广泛的歌迷。这批歌,以东方彝族民谣与世界音乐为创作底色,呈现出唯美、旷远、神秘的音乐特质。黑石头组合,与他们的前辈山鹰组合一样,冬练三九,夏练三伏,还有时间精进……我说的还是黑石头组合,组合是温度,来自抱负,抱负大。BFm彝族人网
 
 
  从时间跨度、空间维度、人间温度这种奇妙的“三维立体”角度审视黑石头组合,他们无愧天上的祖先,无愧头顶的天空、脚下的大地、身边的族群,他们热爱自己的家乡,无数次歌唱这里的太阳、月亮、星星和一切美好的事物,也对全球化趋势下的少数民族文化流散保持足够的警惕……他们始终在努力,一直在路上,这已经很够意思了。
 
  “阿诗玛”是石林彝族女性的经典形象,“阿着底”是她的家乡。从电影《阿诗玛》风靡世界始,这一能歌善舞、心地善良、纯真不渝的彝族姑娘,早成为爱与哀愁的化身,在云南石林,她甚至成为世代流传的神话。每年,都会有无数游客带着朝圣的心情到石林,一睹石化的阿诗玛和生活中的阿诗玛。《回到阿着底》就是回到“阿诗玛的家乡”,黑石头组合回望来路,是文化人类学意义上的寻根,是音乐核心中的“回归”,是回头找到来路,亦将校正明天去向何方的路径。
 
  黑石头红石头白石头灰石头,堆在梦中堆满了地球,无边无际,山河变色草木飘摇,石头沉默,地球颤抖……电视马路高楼,菊花古剑丝绸,我们能否骑马穿越地球寻找河流消失的理由?黑石头组合在歌曲中吟唱故乡土地上的细微事物,凸显环境保护意识,是当代歌者的文化自觉。
 
  也因此,与莫西子诗一样,总有那么一些人,譬如眼下的黑石头组合,不管周遭怎么变化,也会过得淳厚、干净、朴实、自然、简单。他们唱那些本就在骨头里生长的歌曲,哼那些血液里流淌的音乐,那些故乡回旋的旋律,那些山川、树林、石头、鸟儿、云雾、牛羊,宽阔的旷野,黄色的稻田,勤劳的劳动者,秋天鸣叫的鸽子,黄昏奔跑的孩子,安详的老人,
 
  铺满月光的山坡,星星满天的夜晚,隐没大地的山脉,温暖的火焰……
 
  这一次,敦实了,黑石头。
 
  长湖水静如睡,圭山石默无声。音乐是灵魂的遗址,前进一步,是理想的自己;后退一步,是怀念的自己。有的人,走了三步两步,就够到了殿堂的屋檐,天才在,奇迹亦有;有的人,十年如一日,隐藏在黑暗中,默默劳作,一刻不闲,“没事每天找她三遍,有事每天找她九遍”(《阿诗玛》),也都巧妙地登上了更高的台阶。烟花璀璨易冷,我激赏后者。
 
  黑石头组合留下的石林记忆,千秋百代,定会被人记起。BFm彝族人网
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  我们等着。
 
  边等边听。打开耳朵,让音乐在寂静中,轻轻响起……
 
  阿赫玛托娃说:“我喜欢你是寂静的”;阿诗玛唱:“青松直又高,宁断不弯腰;上山能打虎,弯弓能射雕;跳舞百花开,
 
  笛响百鸟来。这样的人儿我喜欢,这样的人我才心爱。”
 
  阿黑问众人:“我从远方来访她,请你告诉我,阿诗玛在哪方?”“她在云端里,在湖水里,在花丛中,她永远在我们的心里。”
 
  姑娘们没有回答。
 
  阿黑问阿支:“问你谁来造彩云?问你谁来造太阳?谁来造星星?谁来造月亮?高山大海谁来造?快回答 !”
 
  事隔多年,黑石头组合唱:“我走过阿诗玛阿诗玛生活的地方,我听过阿黑哥一支支悠扬的牧羊调,我喝过一杯杯一杯杯甘甜的彝家酒,如今我又回到阿诗玛的故乡。”
 
  “马铃儿响来玉鸟儿”,群峰安静,月亮挂在远远的天上,庄稼在高高的山顶,寨子里炊烟四散,撒尼人扛着大三弦又将出门……
 
  “一朵鲜花鲜又鲜”,黑石头组合是这样的组合:黑是态度,态度来自根底,根底稳;石头是硬度,硬度来自姿态,姿态正;
 
  组合是温度,温度来自抱负,抱负大,天地亦宽。
 
  不急,他们过去的歌曲、出过的专辑,是耳边这些歌的首付,包括已经传唱开来的《池抬来合》《放牧情歌》《山里人》《阿妈》等,如果你忘不掉它们,也就好生记着。
 
  好事还在后面,好歌永远是下一首。从 1999 年到 2015 年,云动风吹,顺着听,从《不见了》、《风·花·石》,到《不要不理我》《陪我看月亮》,再到《木克多欠撮》《回到阿着底》,未及《修持来生》,我已醉。
 
        (2015年2月8日,昆明回到阿着底)
 
 
 
  专辑曲目
  01. 回到阿着底
  02. 不见了
  03. 木克多欠搓
  04.陪我看月亮
  05.哩玛的家乡
  06.修持来生
  07.喀斯特石林
  08.撒尼猎人
  09.风·花·石
  10.不要不理我
  11.如约而至
 
 
  【回到阿着底】 
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00053
  录制:果果公司
 
  我走过一个,一个阿着底的地方,那里有群山,还有撒尼人的村落;那里的男人,就是山里的太阳,那里的女人,就是山寨的月亮。
  我走过阿诗玛阿诗玛生活的地方,我听过阿黑哥一支支悠扬的牧羊调,我喝过一杯杯一杯杯甘甜的彝家酒,如今我又回到阿诗玛的故乡。
  这里的山,这里的山依然青青;这里的水,这里的水依然甘甜;这里的歌,这里的歌依然传唱;这里的酒,这里的酒依然烈烈。
  无数次的呼喊,呼喊阿诗玛;无数次的梦见,梦见阿着底。如今我已找到,找到阿诗玛;如今我又回到,回到阿着底。如今我又回到,回到阿着底。
 
  一首怀乡的歌:
  深情、厚重,硬邦邦、沉甸甸,如山上的石林,石林里的黑石头,永恒沉默,永远伫立。在声名远播的阿诗玛的故乡阿着底,山水翻阅春秋,酒歌直冲霄汉。他们说:回到阿着底,心里更有底!
 
 
  【不见了】
  老盖词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00054
  录制:果果公司
 
  月亮月亮不见了,
  星星星星看见了,
  野蜂野蜂不见了,
  花儿花儿看见了;
  池塘池塘不见了,
  鱼儿鱼儿看见了,
  羊群羊群不见了,
  小草小草看见了。 
  姑娘出嫁了,
  黎明看见了,
  女儿不见了,
  阿妈看见了,
  公房不见了,
  公婆看见了,
  远嫁他乡了,
  男人看见了。
 
  一首安静的歌:
  口弦,又听到口弦声声,又见口弦!这种精灵般华美的器物,并未失落。不见了月亮、野蜂、池塘、羊群、姑娘、女儿、公房……没事儿,星星、花儿、鱼儿、小草、黎明、阿妈、公婆、男人看见了。不见了一批事物,就会被另一批看见。总会被人看见、记下,流传开来……
 
 
  【木克多欠搓】(彝语歌曲)
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00055
  录制:果果公司
 
  歌词大意: 我呢我从后面来!从后面来! 我呢我要去前面!要去前面!
  我呢我是炊烟升起那个村的! 炊烟升起那个村的!
  我呢我要去干大事干大事!
 
  一首诙谐的歌:
  在曲径通幽的彝族村寨路边,你会遇到这么一个老表,你们开玩笑一样说了一些话……在可以预见的将来,石林县城甚至更大城市大大小小的广场上,震天阶响着这首舞曲,男女老少跳着,听着,笑出声来……他们为国家文化繁荣,添上了自己背来的木柴。
 
 
  【陪我看月亮】(彝语歌曲)
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00056
  录制:果果公司
 
  陪我去看,看看月亮,好久没有,这样的心情;陪我去看,山寨的月亮,月亮月亮爬上树梢。
  长发飘飘,依稀可见,月光洒落,那样美丽;山水朦胧,爱也朦胧,留下这一幅,最美的画。
  月亮月亮升起来,星星星星来作伴,初一十五都一样,天空依然那样美丽;竹笛竹笛吹起来,月琴月琴来作伴,初一十五都一样,唱一支永恒的歌。
  举杯邀明月,月是故乡的圆,对酒当歌,歌醉人,好花不常开,好景不常在,留下这一刻的感动,留下这一刻的感动。回到阿着底苦渡的歌。
 
  这是一首慢悠悠的情歌:
  在山重水叠的西南边疆,在苍莽阔达的千里彝山,在出月亮的夜晚,初一十五都一样,竹笛有月琴作伴,月亮有星星作伴,葫芦丝丝丝入扣,谁伴你去看月亮?即使约不到心仪的姑娘,月下举杯,对影也成三人……慢悠悠的情歌慢悠悠地唱,不急。
 
 
  【哩玛的家乡】
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00057 
  录制:果果公司
 
  引子、结尾:童谣《玩月亮》
 
  我听过一首儿歌,是小时候妈妈教我唱的;歌中有美丽村庄,还有故乡弯弯的月亮;蓑衣蓑衣的群山,连着哩玛哩玛的家乡;甘思咪朵的姑娘,还听见阿着底的笛声。 
  阿细的姑娘,撒尼的小伙,都唱着同一首歌谣,玩月来;撒尼的妹子,阿细的汉子,都跳着都一个舞蹈,跳月来。(噻依!噻依!噻依!多噻噻哩噻!噻依!噻依!噻依!多噻噻哩噻!)
  村边的打谷场上,月亮在升起,不见了儿时伙伴的身影,宁静的夜晚,哩玛的家乡,耳边又传来故乡的歌谣。回到阿着底密枝节的歌。
 
  一首童谣牵出的歌:
  在这里,乡愁不止是一张车票。如影随形的,只要还有新鲜的儿歌在传唱,无论是精神层面的还是地理意义上的故乡,都不会沦陷。
 
 
  【修持来生】
  普驰达岭 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00058
  录制:果果公司
 
  我把你镶嵌在一滴泪里,幻想千年之后是美丽的琥珀;我把你相约在一个神话里,等待千年之后又一个轮回。我不敢低头,怕那颗泪坠落,碎了你,碎了我,碎了我们千年的梦;
  我虔诚修持,让缘化为传奇,圆了你,圆了我,圆了地老天荒的相约。(嗡嘛呢嘛呢呗咪吽,嗡嘛呢嘛呢呗咪吽)
  若有来生,我将踏遍千山和万水,找寻你、找寻你;囚渡来生,在对的时间和地点,我等你、我等你、我等你、我等你!
 
  一首苦渡的歌:
  此词大成,多情的诗人普驰达岭庶可被称为彝族的仓央嘉措;此歌大切,男声深情、女声动情,如青灯下的追忆。看上去,这绵长的长达 6 分 27 秒的情思,是要传唱红尘的节奏。
 
 
  【喀斯特石林】
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00059
  录制:大禹工作室
 
  红红、红红红红的土地,黑黑、黑黑黑黑的石头,高高、高高高高的石头,古老、古老古老的石头。
  远古时候是一片海,汹涌的大海,当海水慢慢退去的时候,石头在生长,历经亿万年的沧桑,历经风风雨雨的岁月,是大自然用无情的双手,把你雕刻的如此神奇!
  喀斯特、喀斯特石林,石林、神奇的石林,你是万物的化身,你是天造的奇观!
  远看是一片海,石头的海洋,当你慢慢走近它的时候,石头在诉说,大大小小的石头,奇奇怪怪的石头,是阿诗玛用温情的双手,把你守护得如此美丽!喀斯特、喀斯特石林,石林、  美丽的石林,黑色外衣披在身,永远矗立在天地间,喀斯特、喀斯特石林,石林、美丽的石林,黑色外衣披在身,永远矗立在天地间,石林!回到阿着底
 
  一首石林的歌:
  黑石头组合的家乡云南石林,是 1982 年国务院批准的首批国家级重点风景名胜区之一;是世界最典型的咯斯特地貌景观,范围达 1120 平方公里 , 保护面积 350 平方公里,素有“造型地貌天然博物馆”之称;是中国的四大自然景观之一,被联合国文教科列入“世界地质公园”、“世界自然遗产”名录。
  生活在这块土地上的彝族撒尼人,拥有自己的语言、文字、服饰、文化系统……石林从哪里来?现在如何?将来怎样……怎么唱石头,都像是这个族群的自述。
 
 
  【撒尼猎人】( 密枝 )
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00060
  录制:大禹工作室
 
  歌词大意:
  彝家人啊,彝家的汉子们,密枝节到了!
  今天密枝节到了!
  彝家人啊,彝家的汉子们,密枝节到了!
  赶快出来啦!
  拖着猎狗,扛着猎枪,眼睛擦亮了,
  野猫狐狸别追丢了!汪汪汪呜汪、汪汪汪呜汪
  彝家汉子们,赶快来了,上山打猎了!
  看好了,野兔快出来了!
  准备好了,狐狸别跟丢!
  把蛇抓起来,拴在裤腰上!
  谁要最厉害把虎皮送给他,
  谁要最差劲把鼠尾送给他!
  汪汪汪汪汪汪汪汪,
  汪汪汪汪汪汪汪,
  汪汪汪呜汪、
  汪汪汪呜汪!
  打猎的阿哥,别把猎物跟丢,
  猎网撑起来,它们无处逃。 
  彝家自古有个男人节喽,
  深山打猎三天不回家喽,
  密枝节来端起大酒碗,
  喝下这九十九,友谊更长久!
  喝下这九十九,友谊更长久!
 
  这是一首密枝节的歌曲:
  密枝节也叫“祭密枝”,是彝族民间传统节日,流行于云南弥勒西山、路南圭山及大理巍山等彝族地区,每年农历十一月初前后举行。这一天,村中男子杀羊,进密林祭场祭祀,毕摩(巫师)诵经祭神。祭毕,分羊肉给各户,然后回村祭家神,接着全村青年男女上山,进行娱乐和社交活动。
  石林彝族撒尼人的密枝节是纪念祖先的。传说撒尼人的祖先古时居住在深山密林中,过着狩猎放牧的生活。一天,突然下了场大冰雹,其他人的羊群都被打死,唯有聪明的牧羊人密枝斯玛将羊赶进了树林里才避免了灾难。现在的羊都是从密枝斯玛时代繁衍来的。音乐跨越民族、语言,将你带回远古狩猎时代,男人山上打猎,三天不回家,回家一碗酒……
 
 
 
  【不要不理我】( 彝小调 )
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00062
  录制:晓耕工作室
  
  你不要不理我,
  你不要生我的气,
  世上的女子,
  你就是最好呢!
  你是天上的月亮,
  你水中的珍珠,
  你是阿哥的月亮,
  你是阿哥的阿诗玛。
  我想要呢,
  你是认得呢,
  害呀么害羞羞呢,
  咋个么说出口呢!
  你是天上的月亮,
  你水中的珍珠,
  你是阿哥的月亮,
  你是阿哥的阿诗玛。
  情魂细动的歌。
 
  一首哄姑娘的歌:
  与罗婺彝韵遥相流芳,石林黑石头组合里的四个阿黑哥深谙“女人靠哄”的道理,哄得阿诗玛心花怒放,脸红心跳。
  “你是……”句式后接的比喻,要不落俗套,如天山的月亮、水中的珍珠、阿哥的月亮、阿哥的阿诗玛……才好,终究落实。
  此首歌曲的前半部分使用了由杨丽华收集整理的武定、禄劝民间彝族小调(歌词大意:山要怎么才美,山上有树才美;水要怎么才美,水中有鱼才美)。
 
 
 
  【风·花·石】
  老盖词
  戈吉洛玛 临明 马辉 曲
  ISRC CN-F31-15-00061
  录制:晓耕工作室
 
  风从东边来,风从西边来,
  风从南边来,风从北边来;
  花向春天开,花向夏天开,
  花向秋天开,花向冬天开。
  啊风哪!啊花啊!
  我在石头里见过你来,
  昨天夜里我见过风来,
  前天夜里我见到花开!
  啊风哪!啊花啊!
  你在石头里见过我来,
  明天夜里我向着花开,
  明天夜里我随着风来!
 
  情魂细动的歌:
  钢琴起,风来自四方,花开在四季……风吹过群山中的石头,磨亮了流转的岁月;花在石头间,有事无事,照开不误……静静听,风、花、石,风化石,歌化了人。
 
 
  【如约而至】
  戈吉洛玛 词
  戈吉洛玛 曲
  ISRC CN-F31-15-00063
  录制:晓耕工作室
 
  今夜星光灿烂如火,今夜激情飞扬似火,今夜彝家山寨沸腾,点亮彝家的生活。今夜总是如约而至,一年二年三年四年,火光照耀你我心灵,点亮彝家的幸福。
  火把,点起来点起来;三弦,弹起来弹起来;歌儿,唱起来唱起来;手儿,甩起来甩起来。
  采来天上圣火,点亮彝家盛会。今夜是我们的节日,红红火火的节日,今夜是我们的节日,热情似火的节日。
  采来天上圣火,点亮彝家盛会。今夜是我们的节日,红红火火的节日,今夜是我们的节日,热情似火的节日。
  今夜是我们的节日,欢乐欢乐的节日,今夜是我们的节日,欢乐欢乐的火把节。
 
  一首火把节的歌:
  石林民间传说:善神阿潘偷开天门,撒下五谷,使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒,派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道,与他摔跤,把大力士摔倒在地上,压出  一个坑来,后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖。人们为纪念这位人间英雄,于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动,以示悼念之情……
  火把节是彝族古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。
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