可乐遗址墓葬出土文物与夜郎族属之关系浅析
可乐遗址位于赫章县城西60公里处可乐民族乡驻地，属乌蒙山东段边缘。这里四面群山拱卫，中部为一东西走向的坝子，海拔1 800米左右，属乌江北源的可乐河、麻腮河于坝中交汇向东流去。...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-03-07 05:06:23
夜郎彝山竹枝词
（一）叶笛野外无端信口吹，林中翠鸟应声飞。隔山阻水羞难见，叶笛传情自是媒。注：一片木叶，信口吹之，知曲者自解其意，或以木叶应答。（二）月琴怀抱圆琴人似玉，手拈弦线韵天成。花中启奏春声乱，月下轻弹夜有情。注：月琴是彝族传统乐器之一，春朝月夜，独具清音。（三）顺风耳杏花次第正芬芳，四寨三乡对唱忙。唯有竹筒传意远，伊人曲调隔歌场。注：顺风耳者，以...
分类： 传说 点击： 日期： 2022-06-26 13:50:23
夜郎青铜立虎与崇虎信仰试析
2000年9月至10月,考古工作者在贵州省赫章县可乐镇发掘了战国到西汉时期的古墓。该墓群共计112座。属夜郎时期的古墓葬。这些墓葬具有多种独特的习俗特征,其中五座是最重要的套头葬,出土的大型铜器、兵器、饰物和陶器具有极强的地方特色。特别是在罗德成地工区发现的M274西汉墓,是这次发掘中墓主身份最高的墓葬。...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-12-16 05:17:11
试论彝文古籍中的夜郎情节
近半个世纪的夜郎文化研究,造就了第一个研究顶峰,即南抵兴义、北至赫章、东达贵阳、西到盘县这样一个范围内的大规模的挖掘考古.在知识经济的大背景下,文化拉动经济的口号越来越响,将夜郎文化打造为贵州品牌,是夜郎文化的第二个研究顶峰.本文试着从民族古籍的角度,特别是从彝文古籍中,再次寻找夜郎遗迹.彝文古籍,代表着西南...
分类： 观点 点击： 日期： 2021-08-10 05:58:15
彝族与夜郎古国的渊源关系
夜郎是彝语的音译记字，早在夜郎之前，彝族的分布已遍布后来的中国西南及夜郎全境，“六祖”分支后，乃至夜郎国时期，仅彝族“六祖”系统的武、侯、德布、德施一些分支就覆盖了夜郎全境。夜郎的民族属性是“西南夷”，司马迁的界定很清晰，夜郎国时期的民族分布状况与明清以来的民族分布状况是不能等同，这是研究夜郎民族属性所不容忽视的关...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-02-09 22:04:17
彝族史诗在南方民族文学史上的地位与价值
在中国南方民族文学史的史诗板块中，彝族史诗首屈一指，代表着这一板块的水平，具体表现在三个方面：《梅葛》《查姆》——典型的南方山地民族创世形式；《支嘎阿鲁》——史诗形态内在生命力的璀璨显现；《夜郎史传》《俄索折怒王》——历史上乘的史诗艺术表达。...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-03-06 13:11:26
白兴发：夜郎是彝族先民建立的国家
学术界有种说法，认为夜郎是彝族先民建立的国家。在彝文文献中，有大量关于夜郎历史、文化的珍贵资料。对于夜郎研究，除汉文历史文献，对彝文文献资料的梳理和援引也十分重要。本报记者就夜郎族属、彝文文献的应用等问题采访了云南民族大学民族研究所研究员白兴发。...
分类： 观点 点击： 日期： 2018-06-26 15:36:57
古滇国、夜郎考
（本文作者尤中教授）（一）滇国（1）滇国以首都在“滇”而得名《史记·西南夷列传》说,元狩元年（公元前122年）,汉武帝派遣使臣入“西南夷”地区,“滇王与使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。使者还,因盛言滇大国,足事亲附”。可见当时滇国是一个闭关自守的独立王国。何以称之为“滇国”?《史记...
分类： 论文 点击： 日期： 2017-12-27 21:30:15
可乐周边的彝语地名与夜郎文化
作者：可乐周边包罗万象的彝语地名，就象夜空中的繁星数不胜数。千百年来，它们一直悄然地传承着、沿袭着，它们用亘古不变的内涵从家支、地理、军事、工业、农业、等多方位默默地解读着同一个主题古夜朗文明。 下面笔者就用彝语（音、意）译释部分地名，以...
分类： 论文 点击： 日期： 2011-03-30 00:00:00
夜郎国——对一个历史命题的简要观望及其他
公元前122年，汉武帝欲寻找往身毒（今印度）的通道，派遣使者到达“滇”（今昆明南），期间，滇之君长问汉使“汉孰与我大？”，后汉使返长安时经“夜郎”(今黔滇桂交界处)，夜郎君长也提出了同样问题，这个典故后来演变成“夜郎自大”的成语。人类历史上曾有记载而今下...
分类： 论文 点击： 日期： 2008-09-18 00:00:00
夜郎还有多少谜？
2000年前，在中国西南部的云贵高原上，有一个大夜郎国。夜郎在立国数百年后归汉。在此百余年后，由于夜郎与同为汉朝属国的漏卧、句町交战，不听从中央号令，遂至国灭。夜郎从此成为一段扑朔迷离的历史，留在汉文献有限的记载里。她的曾经一度辉煌的历史文化，如同残砖...
分类： 论文 点击： 日期： 2006-11-26 00:00:00
夜郎印象
夜郎民族 撒几颗泥土能生长庄稼，扯一把牧草能膘壮牛羊。以劳作的方式，以田园的方式在那本边角泛黄的史书里一闪，推髻、耕田、有邑聚。几个方块字便使一个民族恍若隔世。 然而推髻以首问天，耕田以身俯地，邑聚以友为邻，因天时地利、烟火人缘，男人便成为了女人的太...
分类： 散文 点击： 日期： 2005-11-19 00:00:00
夜郎历史文化的拓荒者――记县第二、第三届有突出贡献专业技术拔
随着可乐夜郎历史文化发掘的不断深入，赫章这片神奇的土地愈加散发出酣人的芬芳。这里有着厚实的夜郎历史文化底蕴，大量现实生活的传统习俗，充分展示和体现了彝、苗、布依、仡佬等民族历史上和现代丰富多采的物质文化和精神文化，这种文化氛围的铺垫孕育了一个个辛勤...
分类： 纪事 点击： 日期： 2005-10-26 00:00:00
2000年以来夜郎研究述评及进一步研究展望
［摘 要］2000年以来，夜郎研究基本上处于徘徊不前的状态，仍主要集中在夜郎的族属及境域范围、交通路线及文化沟通的通道、夜郎文化、夜嘞问题研究综述与研究方法方面。要使夜嘞研究取得进展，一要拓展夜嘞研究的史料来源，加强史料搜集；二要拓宽夜郎研究的领域，加强...
分类： 论文 点击： 日期： 2005-06-05 00:00:00
探寻古文明：夜郎国究竟在哪里
历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故，几乎成了贵州人的代名词。 随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。一段时间以来，湖南、云...
分类： 游记 点击： 日期： 2005-02-20 00:00:00
夜郎为彝说
从地域分布、族称、宗教崇拜与民族传统意识分析夜郎的族属关系问题，指出古代夜郎与彝族具有密切联系。 关键词： 夜郎 彝族 关系 中图刊号： ISSN1002-6959（本文原载《贵州民族研究》1997年第4期） 古代夜郎的族属问题目前有：1.僚人说；2.濮人说；...
分类： 论文 点击： 日期： 2004-10-27 00:00:00
标签：夜郎
贵州研究夜郎五十年述评
提要 本文共分两部分。第一部分以时为序，对50年来特别是近20年来贵州学者研究夜郎的重要成果、重大学术活动进行了介绍，并对其在夜郎研究中的意义作了简单评价；第二部分综合地评述了贵州在夜郎研究中，在有关时间空间定位、经济状况、社会性质、族属、政治中心与中央...
分类： 论文 点击： 日期： 2003-05-31 00:00:00