“阿计营”土司遗迹初探（三）——浅述阿计营彝族征战点滴
嘉庆二年(1797年) 正月十五日，暴发了以王囊仙（又名阿从，囊仙是布依语，意思为仙姑)、韦七绺须（又名阿信、朝元）为首领，以布依族为主体，有苗、彝、汉各族人民参加的反清起义——南笼布依族起义。其军最多时达数十万众，席卷贵州西南部，直逼贵阳。清廷派正在铜仁镇压农民起义的云贵总督勒保前往统一指挥镇压。勒保为了利用西南地区的少数民...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-06 15:58:42
“阿计营”土司遗迹初探（二）——浅析彝族土司统治阿计营569年
土司制度是元朝开始设置的一种封建的地方政治制度，是中国封建王朝在边疆少数民族聚居区和杂居地带实行的一种特殊的统治制度。在历经改朝换代战乱和各个时期中央政府实施改土归流政策后，各族土司相继被废除甚至灭亡。阿计营彝族土司却从明朝洪武十七年（1384年）被朝廷正式命名，历经清雍正五年（公元1727年）改土设流，一直延续到中华人...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-03 15:50:22
“阿计营”土司遗迹初探（七）——浅探阿计营彝族的火把节
火把节，是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等少数民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族等在农历六月二十四日开始举行，白族在六月二十五开始举行，节期二三天。各民族关于火把节的传说，可谓千姿百态，各有各的特色内容，遮掩了火把节真正的来源。...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-26 16:47:06
“阿计营”土司遗迹初探（六）——浅述阿计营彝族婚俗礼仪
每逢农忙过后，特别是农历的正月初一到十五，彝族青年男女都会成群集队的在一起玩耍。他们在一起开展荡秋千、丢花包、唱山歌、跳脚（以变换脚法为主的舞蹈）等娱乐活动，其他地方的彝族青年男女会前来参加，本地的彝族青年男女也会到其他地方的彝寨去。这就加大了彝族青年男女之间的交流，增进了团结和友情，从中自然也会产生感情，感情自然也...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-23 16:40:27
“阿计营”土司遗迹初探（五）——浅述阿计营彝族的“三魂”观及丧葬
“万物有灵魂，无魂不会生，人生魂来附，人死魂先去”。在彝文献《祖神源流》有这样记载。在彝族原始的宗教观念中，彝族人普遍信仰灵魂不灭，人死后灵魂变为“批鄙”（彝语，菩萨），主宰着人的生存和各种活动。...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-20 16:18:02
“阿计营”土司遗迹初探（四）—浅述阿计营彝族的“那些事”
阿计营土司衙门始建于明朝时期，坐落在今黔西南州兴仁县新马场乡营上村。房屋依山而建，正房坐北朝南，建筑面积1356平方米。由四座四合院组成，各院相通，四周修有墙垣，墙上设置有便于使用枪支从里向外射击的十字型射击孔。从计屯到百德的柏油路下车，沿着右...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-18 00:00:00
“阿计营”土司遗迹初探（一）
阿计营建立之初属于普旦（时任普安军民府土知府）的封地。普旦在明朝二十二年（1389年）联合越州阿资反明失败被杀，封地划归改名了的普安军民指挥使司管辖。明朝建文帝初期朝廷才把普旦原来的封地设置为贡宁安抚司，启用普旦弟弟者昌为贡宁安抚。阿计营在这一时期划归安南卫（现在的晴隆县）管辖。直到明朝永乐元年（1403年）贡宁安抚司改为普安...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-09-01 15:37:37