回魂之路,你在哪里?

作者:一心走路 发布时间:2017-04-16 原出处:彝族人网

  昨天去菜市,路过拥挤不堪的黄家巷时,见一角落里,一个彝装阿玛(a mat)婆婆,拘谨地站立那里,地面上搁了几个土鸡蛋,走上前去问:阿玛瓦切克木无(a mat va qip kep mu vup,鸡蛋怎么卖)?阿玛用半生不熟的汉语:一个鸡大(蛋)页(一)阔(元)五。
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  那一年,刚刚开通彝语频道(试播),电视台要在两会期间采访一些党政要员与文化名人,要求用彝语受访。因为之前给人民代表和政协委员当过《关于开通彝语频道的建议》的枪手,所以特别留意那些日子的彝语频道里的节目。电视里播放出来的镜头,基本上是汉服正装,衣冠楚楚的彝人,鲜见着了彝装彝服的,电视播出的彝语更是雷人:诶里(ip nyip,今天),居足(jjut zzur,社会)进步了,经济发展了,偶哦(ngopwox,我们)勒(要)与时俱进……dLD彝族人网

  一个出生在成都,工作在彝区,起了四个字彝人名字的汉族朋友,因为彝语彝文都非常棒,有幸去了全国两会翻译和同声传译。回来他给我讲了一个故事:来去北京的路上,他一直用彝语交流,可同路的常常用汉语回答,使他不时处于尴尬境地。dLD彝族人网

  今天入城读书的彝家孩子非常多,接送孩子成了彝族老人们的任务,阿都(a dur)、所地(suo ndip)、依诺(yy nuo)各类彝族服饰交相辉映,各种彝语方言交汇,一早一晚在学校门口,成了一道靓丽的风景线,可我常常听到:你快点嘛!不然我不给你买零食和告你妈妈。我的想法是,老人们有那么好的文化背景与语言环境,学校里教学需要,使用流利的普通话,可回家路上与家里,我们为啥不用彝语生活与交流?dLD彝族人网

  上一个世纪与这个世纪,有五个犹太人改变了整个世界,犹太人思想家、哲学家、科学家、艺术家、文学家,数不胜数。可我们知道犹太人,生活在世界的任何角落,只要在家或在自己的圈子,从不用它语交流交际。母亲的语言,开发智力、促进教育已经不必再争论。dLD彝族人网

  讲了他人的故事,讲一讲我的故事。 dLD彝族人网

  离开葳蕤大山脚下,那一僻静的小乡村,已经过去半个甲子年,还多有了一些日子。dLD彝族人网

  民主改革始,我的爷爷成了革命团结对象,也是新政权的为人民服务者,就职副乡长同时代理乡长。土地改革后,我家由剥削阶级变成无产阶级,爷爷由一个大毕摩、大德古改造成了一个劳动者。其实这里我想说的是,顺应时代潮流发展,也是一个家族的历史选择,按传统道路来讲,我不会被送进学堂,从小走上进城读书之路,因为爷爷一直认为毕摩是劳动者,也可以大有作为,他自始至终认为精神领域远胜于物质世界。dLD彝族人网

  历史由时代书写,这是我的大幸。求学与求生,转战几座城市,今天定居这里,一座不算繁华的城市,衣食无忧的小确幸,可总有一丝丝忧虑,常常困扰着我,欲罢不能。dLD彝族人网

  与老大哥民族同学与同窗,使我很快从他们的语境里,流利起了汉语汉文,几乎忘记了自己的本来面目,我也乐在其中,引以为豪。母亲口口相授的语言在岁月里渐行渐远,只有回到儿时伙伴或家人身旁时,他们从我发出的声音里,发现一些语音,一些音节已经丢失,从他们的耻笑声中,我感到了羞愧。dLD彝族人网

  从那以后。也许学习需要,也许职业因素,我不停地学习与找回,可认真一听,我的语音面貌有着一些缺憾,生活元素也根本满足不了喜欢着的码字生活。dLD彝族人网

  更为可怕的是,那几年内心浮躁,奔于人情世故,儿子在我们的疏忽下,已经错过学习母语的黄金时期,女儿那时已到入读幼稚园的年龄,我感到了恐慌,也有欲哭无泪的感觉。dLD彝族人网

  心动不如行动。近三年多来,我在悔恨交加的同时,坚持不懈地在家里、在同胞群里说彝话,也一直在接送孩子的路上、郊游时陪说彝语。今天儿子虽然可以听懂一些,也偶尔冒出几句团结话,可丢失已经是事实,女儿找回不少发音,可离流畅与流利的路途还很遥远。dLD彝族人网

  而今眼目,我如困兽一样犹斗,失魂落魄。dLD彝族人网

  彝人习俗是丢魂之人,要招魂、唤魂和回魂,但得先找到失魂的原因,于是我带上一个鸡蛋,去祈求毕摩破解。dLD彝族人网

  毕摩先用针戳鸡蛋尖端,让我对着针眼哈气三口,一边念魂魄鬼神映照蛋上的经语经声,一边拿蛋拂擦我的周身,然后轻轻地打碎它,将蛋黄蛋清滴落进盛着半碗清水的木碗里。毕摩指着一些水珠水泡说:吉尔里得里,库伙黑得黑(jjyp hlup nyix dde nyi,kur hxo hxit dde hxit),意思是天星地神都占位很好,列祖列宗们的亡灵和护佑神,也在各自的位置上。随着慢慢细究,毕摩突然惊恐地指着一些小水泡儿连着的大水珠说:你的魂魄丢落在繁华都市的污言秽语里了,要举行消灾去祸和安灵招魂仪式才行。dLD彝族人网

  仪式按照惯例与程式如期举行,我的魂似乎也顺利回到身上。毕摩结尾念了《赐酒经》:我赐苍天一碗酒,繁星缀满碧蓝天;我赐大地一碗酒,草木茂盛铺大地;我赐森林一碗酒,林中群禽与百兽,一窝发展成九千,两窝发展成八万,三窝发展数不清;我赐悬岩一碗酒,崖中蜜蜂得繁殖,一窝发展成九千,两窝发展成八万,三窝发展数不清;我赐江河一碗酒,江河鱼虾得繁殖,一窝发展成几千,两窝发展成八万,三窝发展数不清;我赐草原一碗酒,原野云雀得繁殖,一窝发展成几千,两窝发展成八万,三窝发展数不清;我赐吾主仪式主人一碗酒,吾主饮用后,迅速得繁殖,每人发展成一户,每户发展成一村,每村发展成一寨,每寨繁衍发展后,千千万万数不尽……dLD彝族人网

  我立即毕恭毕敬地奉上毕摩卡巴(ka bba,一种表示感谢的礼金)后仔细一想,联合国教科文组织早下定论:贫困的原因是机会与权利结构性不平等。dLD彝族人网

  今天我们语言文字的丢失与消亡,有彝人自身认识与觉醒的原因,但最为可恶的是,甚至有族内人,人为地阻碍彝语文的传承、推广和使用,这是我们的悲哀与悲剧。其实静心一思,问题的核心是,我们受母语教育的机会与权利呢?不是有那么多人在呼吁双语教育嘛?不是有那么多人在呼唤一类模式嘛?不是有那么多人在强烈要求彝语彝文加试嘛?dLD彝族人网

  我们不拒绝现代文明,更不能拒绝与丢失精神信仰,语言与文字一定是我们的根基与土壤。今天社会已经在转型,我们的生存、生活方式与环境改变了,火塘传统教育模式已经不复存在,毕摩的世袭活态传承已经不能适应时代发展的需求了,让彝语彝文滋养族人的道路布满荆棘,任重道远,找回失落的魂魄之路,你在哪里?dLD彝族人网


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  (2016年10月30日 落笔一品阁)dLD彝族人网

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