尔古阿木：即将消失的“阿惹妞”
(图片摄影：曲木子撒)
在祖国的大西南有一片神奇的土地，那里离太阳最近，月亮就像挂在头顶，清澈的河水在雄浑的山间环绕；贮立山间，可以听到天籁般的山歌，重重叠叠，迷迷迭迭，这里就是藏在大山深处的大小凉山。它滋养着勤劳朴实的彝族人民，蕴养着为歌而生，为爱而唱的年轻俄勒阿惹（表哥、表妹）们，这样自然就产生了情歌阿惹妞。
一如有痛苦的地方就有呻吟，有疲劳的地方就有歌声，有人类的地方就有情歌，古风流长、历史悠远、人情摇拽的大凉山彝区，自然就有了自己独特的情歌——阿惹妞（幺表妹，是表兄妹或相爱的情人之间相互倾述的歌谣）。
“彝家户户有火塘，彝山处处是歌场；芦笙一响，脚杆就痒；笛子一吹，山歌就飞。”这是彝族人民能歌善舞的生动写照。生长在大凉山，从小听惯了阿惹妞，从懵懂少年到成人，时刻萦绕耳边的是多腔调、多内容，融汇调侃、幽默、柔情的彝族情歌阿惹妞。
山里人性格直率、耿直、豪放，阿惹妞的腔调自然就纵情、高亢、婉转。唱段一起，就弄高声，好像把整个人都狠狠地甩出去，撞到山壁才往回折，好像把所有的情与爱、苦与乐交付于歌声传递给对方，产生一种共鸣，终有一天能有情人终成眷属，这多情幽怨的歌声背后，便是回味无穷的苦乐人生，这歌声随场景、人物，时而高亢、时而沉缓的语调，述说生活的酸甜苦辣和喜乐哀乐，憧憬美好的爱情。
阿惹妞一般是以对唱的形式出现，山这边起头，山那边回应，起先含蓄委婉，后是浓情倾述，真情荡漾，唱者撕心裂肺，听者潸然泪下，唱的自然都是青年男女。述说对爱情的向往和生活的苦乐。素日里，在一般公开场合是不能唱情歌阿惹妞的。但在深山老林，在高原牧场，在田间地头，上山打柴狩猎，下地劳作种田，山野放牧等相互倾慕的男女若偶遇一片幽静山野，巧遇出山劳作场所时，可以尽情的唱，尽情的倾述，不会有人来禁止、打扰。让两颗相爱的心缩短距离，走进彼此的心里。由此可以看出，阿惹妞，可以给被禁锢的心灵以舒展的自由。
阿惹妞的唱法、音调、语气，因居住地域环境而各不相同，史扎、所地、以诺各有千秋，风情各异，但唱词大概相同。
“哎，我的幺表妹，白天绚丽的太阳挂在蓝天，不知有多少云彩绕着转；黑夜瑰丽的月亮在夜空，不知多少星儿绕着转；你看那高高的山峰，不知有多少雄鹰绕它盘；你看那直挺的冷杉，不知有多少鸟儿绕着飞；你看那最美的索玛花，不知有多少蜜蜂绕着采；你看那弯弯的山路，不知有多少牛羊走过，留下一颗牧人惆怅的心。”
“表妹啊，我把春天唱走，又把秋天唱完，为何你还听不见，无动于衷；我把冰河唱化，又将河水唱干，为何你仍听不见，无动于衷？”
这是男主人带着无限悲哀又无奈的心境表达对表妹的恋情。
“亲爱的表哥，我耳能听四方，眼能观八方，我已听见你歌声，你的歌声能唱落深秋叶，唱化冬日雪，唱开三月花。不管云彩绕有多少，好看的只有一朵，不管星星绕多少，最亮的一颗，不管雄鹰盘多少，心中只有一只在心间；不管鸟儿有多少，心中中意的一只，最美花儿只为你开放。”表妹给出了回应让表哥打消一切顾虑，胆大追求心中挚爱，让旷野变得情意绵绵，山涧劳作的听众听见了也会入迷走神。
“我的幺表妹，脸蛋红扑扑，鼻梁直挺挺，嘴唇平展展，牙齿白生生，辫子黑黝黝；表妹的皮肤，像丝绸一样的光滑；明亮的眼睛，像晶莹的露珠，黑黑的眉毛，像弯弯的新月；表妹周身亮堂堂，像菜花一样一片金黄。表妹跳起舞哟，百褶裙儿翻波浪，天上仙鹤最美丽，地上表妹最漂亮。”把表妹的美栩栩如生的倾述一番，让表妹，心跳加快，春心荡漾。歌中渗入了彝族传统的审美观，给我们塑造了栩栩如生的理想中的美女形象。特别是彝族红、黄、黑三色文化之一的黄色，是精神文化，是美的象征。
“亲爱的幺表妹，欠钱割肉也可以，欠粮端锅也可行，欠钱利息利滚利也行，我俩定情在今夜，今日不定虎日定，虎日虎夜大，虎头黑黝黝，虎日不吉利。同意也是今夜，不同意也是今夜，今夜是良辰，今夜最吉利。缠绵深情的爱恋，幸福美好的日子与你一起过。”势不可挡的爱情攻势，淋淋尽致的表现于唱词里面，让人无法找出拒绝的理由。
彼时，阿惹妞也开始回应“亲爱的表哥，小伙心急易说错，骏马疾驰易失蹄，小孩急吃易烫嘴。饭是临吃前最香，酒是临喝前诱人，朋友新识最亲热，犹如云雾绕山涧。我俩就像狩猎人，只在山峦峰顶喊话行不行？我想这样为最好。”含情而不泼辣，热情而有尺度。委婉含蓄的表达，让人迷茫又向往，回味无穷的感觉。一山唱出，一山回应。歌声在山涧飘来荡去，情意在云里绕来绕去，流淌在时间岁月。在花开的世界，在鸟鸣的山野，充满暖暖的爱意，绵绵的情意。
“我亲爱的幺表妹，穷人缺粮再省也枉然，穷人钱财再攒也拮据，树叶再绿终要落，鲜花再艳终要谢，小伙再俊终会老，姑娘再美终要衰。杜鹃只鸣三个月，金蝉只鸣两个月，大蓟只开七天花，人生只能活一世，小伙只能帅一时，姑娘只能美一时，美食我不吃有人吃，好话我不说有人说。小伙今年不能与你相恋，到了明年以后，出征作战诀别后，只怕难见你表妹，最让人担心的是，你已嫁出嫁别家门。”唱出了阿歌的担心和顾虑。
……
这样一唱一对中，一对有情人通过智慧的对决，语言的较量，慢慢成为恋人，最终走到一起，成家立业，繁衍后代，这是理想的效果。但多数都有情人很难终成眷属，各奔东西，只有把眷念之心深藏内心，思念曾经恋人时，悄悄的唱给寂静的群山听、唱给清澈的流水听，唱给飞鸟走兽和飘逸的云朵听，这样空旷的山野多了一份忧伤和感动。
随着时代的变迁，信息的发达，科技的进步，特别是流行音乐的发展，会唱阿惹妞的年轻一代越来越少。多数年轻人奔向外地城市打工谋生，背井离乡，远走他乡，选择了远方。接触新生事物，开阔视野的同时，丢失了自己金色口弦和动听的阿惹妞，在远方迷失了自我，丢失了自己。无人传承和保护的阿惹妞终将消失在历史长河中，让人感到十分惋惜和遗憾，在大山深处，以后再也听不到动听的阿惹妞了。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。作者：尔古阿木，甘洛县团结乡人民政府。系凉山州作家协会会员，凉山日报社特约记者，凉山州彝学会会员，甘洛县彝学会彝族文化研究组组长。
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