阿索拉毅长诗：《星图》（59-61）
五十九
时光之神垂青节约三块钱走百里路的老汉
封闭之仙高举一生没有走出一座山的阿婆
陶缸伸出毒蛇的扁颅，太阳奔向魔鬼的窟隆
皮肤青刺符号的灵影，家谱惦记先祖的姓名
卵石沉沦的号子，话筒哀伤的韵律
“在人间你做啥？在阴间你也做啥。”
而披着羊皮的野狼被呼啸的山庄折腰
盖着狼皮的山羊被飞来的横祸压弯
墨汁被倾倒，颜料被翻版，调查被曲迎
从房梁上蹁蹁而降的锦鸡阻止着疾病的强攻
在人间作恶多端的野鬼拒绝族人在其家坟里
埋下永不超生的虎须和无法行走阴间的脚钉
“一个白痴的努力”，被失去感觉器官的冷漠
无情地奚落在海滩上绝望地伸要风吹日晒
而一山比一山高的代价，一命赔一命的代价
在大凉山永远存在，在小凉山永远风光
六十
飘飘欲仙的蒲公英飞离故国游离在社会的失乐园
向往明媚的向日葵发黄的令人沮丧
遮风挡雨的椰树在教授的讲台谈论恐怖的风景
银白的雪地开出提着火桶的少年给人间许以温暖
胡乱叠加的两片绿叶在盐槽里纹丝不动
其进入生活的姿态好像是每天做一个繁殖青春枯萎的恶梦
在肠道里争夺地盆的寄生虫更有一种呕吐的恶心感
而这多少让人有点想把手指砍掉
甩进垃圾箱作一次长途旅行的打算
失望，绝望，渴望，疯望，死望......
在万人注目的古罗马斗兽场提着长刀聚集向我兴师问罪
“求求表姐表妹们，别弄脏你们的纤纤玉手在我的脸上涂抹锅灰？！
别戏弄你们旧有的伤口在我的心口立一块制作豆渣出售的作坊？！”
一个在无知无觉中淌入温柔之潭的疯子
一个在无声无息中涉入诡计多端的昨夜
六十一
“世界历法史上应该有彝人浓墨厚重的大手笔
但谁还有更多的心思去探究玛雅阿兹特克
十八月历①和彝族十月历②这两个世界上罕有的
独一无二的纯阳历是否同源于中国远古羌夏虎历？”
用于测观星象的阆中市灵台遗址③
在时间的沙漠里已浮出宇宙的地平线
母虎把玩着羞涩的星座
菩萨双手捧着八方宝轮照耀着虚拟的三重天球
不死的精灵彝族先民落下闳④夜夜聚拢精魂
望着其负责制造测量天文数据的浑天仪发愣
而虎族之王西王母⑤将圣母气息如银露倾洒
哺育每一个饥饿的魂灵
生育之神打烂固步自封的条条框框
为新的生命加重行进的速度
作为天神最初的代言者，诗国最后的建立者
我宣扬在彝区化解恩恩怨怨的简单方式是：
扬起尘埃在无边的坝场共同豪饮一万斤苞谷酒
以摔跤定胜负，以酒量定输赢，以碰碗作言和
注释六十一：
①②著名学者刘尧汉先生在《彝夏太阳历在世界文化史上的地位和展望》里指出，玛雅历和十月太阳历同源于中国远古羌夏虎历。历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。与彝族十八月历有渊源关系的美洲玛雅十八月历每月分别用各种名物纪月、纪日，在当地韦腊克鲁斯金字塔内有365个神像代表365日。可以设想，人类在远古原始群时代，对于日出日落一个昼夜手的一天，是用自然万物中的某物，无休止的纪日下去，及至认识365日是草木枯荣或水涨潮落的一个周期，才用365个神代表365日；继之，再把这365日划分为十八个月，进而把每个月定为20日，把剩余５天作为“禁忌日”。 玛雅人是美洲土著印第安氏族部落之一，美国学者认为：“印第安实在几乎就是横渡重洋过来的中国人。”墨西哥大学基奇霍教授在墨西哥城举行的墨西哥研究工作者大会上说：“当地居民在欧洲入侵之前用的所谓阿兹特克历法是中国人发明的。”实际上，也就是中国云南省楚雄彝州十八月历。以前，中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。据推测，此种历法渊源于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。彝族十月太阳历以12属相回归纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日“过年日”，习称过“十月年”，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。
③今阆中市灵台遗址据考证为彝族先民建立的天文台。
④落下闳，西汉时彝族著名天文学家。扬雄《法言》卷十载：“或问浑天，曰落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象也。”
⑤今有学者认为西王母是彝族的祖母之一。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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