莫峥嵘与彝族尼苏人《送嫁》歌舞的故事
在80年代初期，位于美丽的滇南蒙自的彝族村寨间，有一项传统的出嫁习俗。彝族尼苏姑娘的出嫁习俗，一直在这里盛行，一直在这里流传。
渐渐地，生产方式、生活方式的变化，传统习俗随着经济发展和时代的进步而变迁，社会发展潜移默化地影响着尼苏人的传统习俗文化。传统的婚嫁习俗受到冷落的边缘，莫峥嵘老师说，“现在（这个）婚嫁习俗很少能看到了，我们这一代人的成长中经历参与过，体会过这项彝族村寨传统婚嫁习俗的乐趣，对我们的影响，记忆都很深，而现在看不到这些习俗了，就觉得很可惜”。
后来，在莫峥嵘老师心中有了一个想法。一个恢复这项彝族传统婚嫁习俗的想法，让现在的蒙自彝族尼苏人重新恢复温习一下自己的习俗，让更多人来了解我们尼苏人。莫峥嵘老师心里慢慢酝酿起整个婚嫁习俗的过程，以自己擅长的，用原汁原味的歌舞的形式来呈现这项习俗。
说起创作流程和经历，莫老师给我讲述道。首先要从音乐创作开始，而为了更好的保证原味的彝族舞蹈音乐作品不变形，我专门搞了采风活动，走访了蒙自单地一些民间的老艺人，与他们交识学习。其次，拾取将要失传的调子和排演尼苏的基本舞蹈动作，为了能更好地把这一支舞排演表现出来，莫峥嵘老师特意自掏腰包，购买了一万多元的能制作音乐的MID（键盘），设备自己不会操作，到会操作花去了一个星期，而后将音乐可以试做。自己编曲，自己配器，自己唱，自己录，花了一个月的时间，把整个舞蹈音乐小样制作完成。最后，酝酿在脑海里的舞蹈编排忽隐忽现，渐渐开展浮现。编排的形式、动作、队行以及道具服装等，一系列的设计方法初步成形，可以说是一气呵成的。
从音乐作品的呈现，到现实的舞蹈表演，是一个漫长的过程。莫峥嵘老师又开始找合适的舞蹈演员来排练和表演。时间重回2016年12月，这段时间里，莫老师在十里铺自任艺术团团长，成立了一个长桥海尼苏艺术团，这艺术团总共有25人，25人全部是彝族尼苏人，第一个作品就在长桥海边十里铺村诞生了，并取名为《送嫁》。
2017年10月，长桥海尼苏艺术团参加“红河州民族民间歌舞大赛”，一炮打响获得一等奖。大大的佳绩鼓励了长桥海尼苏艺术团。也就在这个时候，莫峥嵘老师勇敢地下定决心，将彝族尼苏送嫁习俗以彝族歌舞的形式传承传播，让两海周边的彝族同胞都能唱能跳自己的舞蹈。
莫峥嵘老师到其他彝族尼苏村寨传授自己创作的歌舞，并选定了家乡当地比较有影响力的蒙自尼苏小镇。在尼苏小镇，莫峥嵘老师自己挑起团长的担当，又组建了一个“蒙自两海地区尼苏艺术团”，27人的艺术团，个个都是彝族尼苏人。通过两个团队的描述，莫老师介绍说，“我们现在这个团，年轻人的多，平均年龄都在36岁左右，有朝气，学东西学的快，接受能力强，爱表现。我把这个舞蹈（送嫁）传授给她们是再合适不过了，他们跳这支舞又再次把这个舞蹈提高了一大截，更有感染力。”
经历过这项习俗的彝族尼苏老大姐们，每看一次作品都要激动地流下眼泪来。后来，经历一次次的打磨，这支舞近两年来得到广大的传播和影响。2018年10月20号，尼苏小镇的彝族尼苏儿女们 带着莫峥嵘老师创作出的这个舞蹈（送家），带着在滇南一方彝族家乡人民的重托，前往北京参加 “中国非遗印象民族大汇演”的演出，演员们超长的发挥和作品的震撼，得到了评委们的认可，一举夺得唯一的一个一等奖，在舞台内外的红河州彝族尼苏儿女，激动得泪流满面。莫峥嵘老师指出：“真的不容易，在北京的尼苏儿女们，为我们彝族人争得了光和荣誉，我们彝家儿女家人一如既往的坚持克服困难，把我们尼苏的传统文化继承和发扬光大，让全世界都认识我们彝族尼苏人。”
每每回忆起尼苏人的作品《送嫁》在北京演出那些短暂的日子，回味无穷。最不能忘记的身边的，在北京的同胞好友们，在夜深人静的时候，抽空分享资料，这让我很感动。最快的速度编写推出图文，那条公众号图文是最为珍贵，最为难忘，最成功的图文之一。此后，我便向莫峥嵘老师请教作品出品的前后，而我，将莫峥嵘老师曾经描述给我的这一段《送嫁》的幕前故事，又从自己的手机便签里提取出来再次分享给大家。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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