六一儿童节：一所民族村小的参与式记实
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一、六一儿童节的起源
在二战以前，儿童节在世界多国已有出现，1929年在国际儿童促进会倡议下建立了儿童纪念日，欧美各国先后有了自己国家儿童的纪念日，我国也在1931年规定4月4日为中国儿童节，自1949年重新确立6月1日为国际儿童节，至此世界各国统一“六一国际儿童节”。同年12月，我国政府正式宣布“六一国际儿童节”取代“四四儿童节”。故我国每年“6月1日”都要举行庆祝活动，这一天已成为儿童的盛大节日。
二、民族村小简述
腊湾村地处风屯镇西北部，东经101022/13//,北纬25023/53//，西偏北3270。东与共和镇清河村委会相连，南与姚安县太平镇各苴村委会接壤，西北与姚安前场镇新民村委会相邻，腊湾距离县城32公里、全村共有8个自然村、23个村民小组；2014年人口普查，腊湾共有农户396户，人口1752人，全部为彝族；全村所辖国土面积40.57平方公里，耕地面积1990亩，其中水田862亩，旱地平均耕地1.15亩，平均海拔2230米，年平均气温18℃--22℃ ，年降水量880毫米，所属高寒冷凉山区。其主要经济收入以外出务工为主，农民人均纯收入210.3元，人均种粮32.1公斤。以俚颇彝族支系的腊湾“玛咕舞”（老人舞）为近年来公众所熟知，是彝族左脚舞古老舞蹈母体的活化石。民族村小坐落于腊湾庙山村，紧邻腊湾村委会，是全县为数不多的少数民族小学（村小），全校师生117人，其中教师8人，一年级学生人数为20人，二年级学生人数为18人，三年级学生人数为15人，四年级学生人数为16人，五年级学生人数为17人，六年级学生人数为23人，学生共计109人。
三、“六一”在村落环境中所处“情境”
相对于民族地区村落而言，深处民族村落的民族小学是主流文化的传播场所，对于村落社区组织而言，民族村小所属外来“社会组织”，这在学校的节日仪式中便完全凸显出来了，但处于村落社区之中，村小无法回避村落的文化背景，辐射范围也随之扩大，这在儿童节庆活动和交往中体现较为鲜明。
对于“六一儿童节”的概念在村落群体意识中几乎被完全淡化，对于他们而言“可有可无”的潜在意识时有存在。时至“六一”，村落如往常那般寂静与“安分”，而相对民族节日、庆生、春节等节庆，便是村落彝民内心真实情感的流露，至今延续着民间的传统习俗。
对于民族村小， “六一”成为老师们共同关注的话题，讨论有关什么样的节日才算是儿童学生真正的节日。其次，为什么要过“六一”也是师生共同关心的焦点？师生统一答复”六一是我们共同的节日，我们年年都是这样过的。对于他们的回答，笔者心怀疑问？对于“六一”究竟是谁在过节？对于学生来讲：六一是学生的祈盼；对于教师而言，“六一”是为学生创造愉悦快乐平台的“先勤者”，得到师生的共同认同，师生都为“六一”精心准备，为此庆典活动的到来，师生在5月底，利用课余时间排练民族舞蹈、民族歌曲、民族小品等，校园里呈现一片喜气洋洋、热闹非凡的景象。在这种热闹的氛围中，民族村小的学生们高高兴兴，似乎这个节日属于所有人的节日，把天真、淳朴的一面在“六一”中真正的体现出来。
四、“六一”活动的反思
就其笔者以参与式体验与观察，村落民族小学六一活动内容丰富，能够激发学生的表演能力，带动学生自主编排节目积极性等，但也存在不足，例如时间安排与节目参演不到位，学生在活动中自主控制力较差，集体意识观念淡薄等。在六一活动之时，县文体局相关部门给儿童学生送来学习用品并送上美好祝愿，望学生学习更上一层楼，天天好心情，希望祖国花朵（儿童）在腊湾“肥沃之土”越开越艳。
总之，“六一儿童节”活动本质是真正使儿童快乐再现。就其六一本身来讲，儿童节给学生真正带来带来的是身心愉悦，享受快乐及内心的自由、自主的狂欢，进而达到“神体共悦”的效果；其次坚守六一必须以儿童为主体，充分尊重孩子的意愿，让孩子自由，真正让孩子实现“我的节日我做主”。 “六一”怎么过及活动内容如何不重要，重要的是活动者——儿童（学生）本身从节日中学到什么？
集体穿上民族服装去过节
六一儿童节绘画展
六一儿童节书法展
节日活动会场
烈日之下，情绪依然高涨
儿童节学生积极参与游戏活动
游戏的多样性吸引学生围观
玛咕舞 表演
民族舞蹈 摘洋瓜
学生集体上演 彝族左脚舞
一起来跳左脚舞
民族调合唱团
县文体局工作人员给学生发放慰问品
（李新才：云南牟定凤屯人，西南大学研究生）
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