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走进独具魅力的攀枝花彝族村寨：迤沙拉

作者：秦勇王东 发布时间：2022-10-11 原出处：东影视界点赞+（）

这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族人网站。

2016年2月，“寻找四川幸福美丽新村”评选结果出炉，攀枝花市仁和区平地镇迤沙拉村荣获“四川美丽古村”称号。

迤沙拉，一座被金沙江环绕的山寨，是中国最大的彝族自然村，早在2005年就被评为第二批中国历史文化名村，然而它却有众多“谜团”让人疑惑。日前，记者从仁和城区出发，上京昆高速，沿“最后的史迪威公路”，走进迤沙拉，感受它的无穷魅力与神秘。

迤沙拉村始建于明洪武年间，距今有600多年历史。是汉族和彝族生活习俗高度融合的“中国第一彝族自然村”。

村子里虽都是彝族，但却有外姓汉族人。迤沙拉村地处川西、滇西交界处，建筑物多江南水乡特色，房屋户型一般以小四合院为主，均属土木结构，板筒瓦屋面，细部多有板壁装饰、木刻雕花，做工精细；独特的谈经古乐，600多年来，一直在这个偏僻的彝族山村里延续着对中原文化的向往和追寻。

木瓦房错落有致显江南水乡特色

初到迤沙拉，就有谜团让记者不解：一个地处川西南、滇西北交界处的彝族山村，错落着众多江南水乡式的木瓦房，仿佛置身于江南小镇。

走进村民杨胜莲的家，只见两层高的木瓦房一正两厢，红墙青瓦，高瓴飞檐，呈现“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角”之势，颇有徽派建筑“五岳朝天，四水归井”的风格。堂屋设立祭祀神位，虔诚地传承着汉文化传统。

杨胜莲告诉记者，她家院落的墩柱已有100多年的历史，至今保留完整。窗户的雕花是她的儿子杨茂荣亲手打磨雕刻，而屋檐设计的精美、瓦当图案的考究，更令人叹为观止。如今，经常有游客走进她家的四合院参观，拍照留念。

边远的迤沙拉，为何建筑呈现出苏皖特色？原来早在600多年的明朝，迤沙拉就已形成。据史料记载，明朝初期，朱元璋派30万大军远征云南，史称“洪武开滇”。军队以江苏人为主，另有部分安徽、江西人。

之后，明朝政府在云南实施军屯、民屯和商屯，一部分将士就地转为居民。后来，明朝政府又鼓励汉族士兵与当地少数民族通婚，并规定：娶了哪个民族妇女为妻的士兵也随之改归该民族。这一通婚和亲政策，在彝族人聚居的迤沙拉一带逐渐演化为上门给彝族人家当女婿。因此，迤沙拉逐渐形成了传承至今的彝汉融合的独特民族历史文化。

迤沙拉的民居就是经过苏皖建筑师改造后的彝族民居。“家家有院，院院相邻；门前有巷，巷巷相通。这些村道小巷像蜘蛛网一样交织在一起，一般来说，不走过两三次，都会迷路。”村主任毛崇高告诉记者。

男人不披查尔瓦妇女不穿羊皮褂

现在迤沙拉的彝族人，绝大多数都是明朝戍边将士的后人，他们都说自己的祖籍在江苏、江西、安徽一带，因此，他们保留下来很多汉民族的文化特质和民风民俗，也留下了彝族人使用汉族姓氏的现象。

在迤沙拉，有起、毛、纳、张四大姓，民间有“起家的车轮子，毛家的笔杆子，纳家的包谷子，张家的酒坛子”之说。起家人脑子活，转得快，善经商，从商者多，因而起家名人多，名头响亮；毛家人诗书传家，世代重文，得“笔杆子”美名，从文从医者多；纳家人以种地为生；而张家人则以酿酒为生。

84岁的情歌王子起家财，被称为村里的情歌王子。他可以唱一天的歌不歇气，并且“调”门百出，有嫁亲调、送郎调、鲁班调、募兵调等。他还随口向记者哼起了送郎调：“送郎送到大门前，一堵乌云遮满天。说上两句腹心话，满天乌云散半边。”他年轻时在外经商，赚了钱，回乡后修了一座四合院，现在过着舒适安逸的晚年生活。

迤沙拉村“两委”办公用房前有一块空地，是迤沙拉的中心广场。每当夕阳西下，广场上，音乐响起来，达体舞跳起来，当地群众自然而然地拉手成圈，欢快地跳着。不过，记者惊奇地发现，村民们穿的民族服饰鲜艳多彩、做工精细，与其它地方的彝族服饰迥然有别。

刚跳完一曲舞的老太太纳玉良告诉记者，迤沙拉彝族服饰多为手工制作。“扣花帽”尤具特色，一般是少女和已婚未生育的少妇佩戴。“扣花帽”面料一般用青色、黑色、蓝色等几种布料，用各种花线绣花、滚边，配以银饰及彩色飘带、缀珠等，从侧面看像一只孔雀静卧在地面。中老年妇女则用帕裹头，叫“包头”，她们还喜欢佩戴耳环、项链，系花边围腰，穿圆口绣花鞋。

“村里的彝族男人不披查尔瓦，妇女不穿羊皮褂。每家每户的堂屋里，只设神龛，不置锅庄。”毛崇高告诉记者。

有江南丝竹韵味的谈经古乐

在迤沙拉，时常会听见独具江南丝竹韵味的音乐之声，这是村里的老人们用三弦、笛子、唢呐等民间乐器在演奏古朴清灵、悠扬婉转的谈经古乐。

600多年前，30万官兵入滇屯田戍边，后来大多在当地安家落户，生息繁衍，但乡音难舍，于是，他们中的音乐能士便将古代宫廷音乐进行加工修改，逐渐流传下来，形成了今天迤沙拉的谈经古乐。

迤沙拉谈经古乐演出队发起人之一的起光禄老人介绍，谈经古乐与丽江纳西古乐、大理洞经音乐来源相同，都由古时宫廷音乐演变而来，演奏时使用的乐器也有些相似甚至相同，但音韵、曲调、风格却有不同。丽江纳西古乐和大理洞经音乐多北地铿锵激越之声，更显“硬气”；迤沙拉谈经古乐轻柔温婉一些，更有江南丝竹韵味。

谈经古乐在明朝洪武年间有过兴盛时期，但是昙花一现。后来古乐乐曲基本丧失殆尽，甚至出现过无人演奏的现象。

为了让这一古老民间文化继续发扬光大，2000年，迤沙拉的起光禄、起朝华等人组成谈经古乐演出队，开始收集整理古乐乐谱，目前已整理出乐曲22首。“演出队在攀枝花仁和区和云南永仁县等周边地区十分活跃，每年演出数十场，经常演出的有《南清宫》《五字诵》《七字诵》《纱窗外》《豆叶黄》等15首。”起光禄很是自豪。