罗婺彝族纳苏颇过春节习俗
（作者（右三）与原云南省委书记秦光荣、省委组织部长刘维佳在一起）
过春节，中华民族都一样，团团圆圆、热热闹闹，欢欢乐乐过大年。然而在大西南罗婺故地的彝族纳苏颇的过年习俗却又是别具特色，各有情趣。纳苏颇称过年为“阔信”。“阔”是年或岁之意。“信”即是“新”。“阔信”就是过年。一般由除夕、大年初一，初二、初三、到十五以后才算是过完年。
“阔信”是彝族民间传统节日中最受重视的一个节日。过年的前一个月，就在做准备工作了。过年歌里唱道：“计算着月份养猪怕猪长不肥，掺合精饲料来催，肥猪肥得站不起来；计算着天数酿酒，怕酒酿不好，盖上蓑衣压上石板发酵，酒味浓郁芳香；砍柴堆成垛，过年柴垛堆成岩。”
过年的日子临近了，孩子们扳着指头数天日，盼望新年早日到来，过年弯弯猪脚是属于孩子的，孩子们还要各自带肉集体去野餐。过年是一年的终点，是新的一年的开始，是新旧年间的界限。除旧迎新，庆祝一年的丰收、康乐，并憧憬未来，预祝新的一年里风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、清净平安。祝愿一年更比一年幸福康乐。
过年是一年中最快乐的日子。在日常生活中，吃饱穿暖就有了如过年时的幸福感。“过年三天尽情地吃，没有吃错的道理。”过年是恭贺新禧、全家团聚、共享天伦之乐、丰衣足食、生活甜蜜美满的时刻，过年活动内容喜庆吉祥、祈求福禄、驱邪避魔、拜祭祖宗等含意。
纳苏颇过年，堂屋里铺青松毛，松树青幽幽，象征永远常青。寒冬腊月里大雪压青松，青松照样青；青松坚韧不拔，象征子孙个个勇敢坚强。青松表粗皮厚，树心里有芳香的松脂，象征着人要象青松一样要有善良心。纳苏颇对松树评价特高。
大年三十，这一天各种各样全部准备就绪后，早早地煮饭，饭熟后，先用一个早已烧红的小鹅卵石，放在一个小木盆，放上青松毛、马桑树枝，然后盛上水，发出“嗤 嗤”的响声，冒出缕缕青烟，在祖灵牌下，到处洁净，是干干净净之意，叫做“打醋汤”。献饭则用一个筛子盛3碗饭，拈上肉、三双筷子、一碗水、一碗酒、青松毛（每敬献一处撒下一点青松毛）、青岗栗树一枝（用一碗水，将树叶拿在火上烧，烧焦状，把叶子楼在清水碗里，这是彝族祖先逝者的茶水）、马桑树一枝（是多，吃不完、用不尽之意），来敬献祖先，敬献堂神、门神、灶神、厩神、或先后逝去没有上祖灵牌的，这个时候孩子们开始燃放鞭炮，主妇们先臼一碗饭、肉给狗吃，因为稻谷种是狗带来的，才能摆开三十晚上的年饭尽情享用。
晚饭后，年轻人到村子里玩去了，老人们开始杀鸡，敬献娘家后边的神叫“聋䀚牲”，还要煮鸡肉稀饭吃，喝酒、老人们唱起过年歌：
稗子长得高，谷子长得矮，
过年的时候，稗子君不用，
只用白米饭，来敬献祖先。
杉树长得高，树松长得矮，
过年的时候，杉树君不用，
只用青松毛，来敬献祖先。
山羊长得高，年猪长得矮，
过年的时候，山羊君不用，
只用过年猪，来敬献祖先。
旧年完新年，新年到来时，
欢乐年夜饭，来敬献祖先，
祖先笑眯眯，保佑着后代。
守岁、放鞭炮、一直乐到凌晨。到了三更，男人要起来烧火煮饭，大年初一女人是不些煮饭的，除非没有男人的，女人可以睡到天亮。男人起来后，首先要划好白柴，因为彝族大年初一是不能烧栗树的（有古老的传说），烧火，将醋汤石放在火里烧，把饭蒸上后，去挑先水，传统习俗叫“新以闹”，意思是抢“福禄”水，有的地方又称为抢“龙”水。
大年初一抢“福禄”水，就是在大年三十晚上初一凌晨鸡叫头遍后早起去抢第一挑（桶）“福禄”水（彝语：“阔信达太新以闹”），有的用瓶子盛满水后，把三十晚上的水与初一的水过称，进行比对，如果初一的水重，来年年成好，如果三十晚上的水重则来年年成不如去年。目的是祈求来年幸福安康、五谷丰登、六畜兴旺，生活过的火火红红。大年初一抢第一挑“龙”水，体现了彝族人民勤劳勇敢、善于争先的精神风貌，也表达了他们对来年美好生活的祈祷和追求。
天刚拂晓，东方现出鱼肚白，初一早上就要开始献饭了，首先还是用一个烧红的醋汤石，放在一个小木盆，放上青松毛、马桑树枝，然后盛上水，发出“嗤 嗤”的响声，冒出缕缕青烟，在祖灵牌下，到处洁净之后，开始献饭。大年初一献饭，用一个大碗把饭盛满，吃饭头上用一枝白马缨花插在一块长由3寸不等的，肥瘦相伴的生肉上，还有一根蒜、一块生姜、一碗水、一碗酒、青松毛、几截马桑树枝，点燃一把白柴，到房背后的正堂屋位置敬献，先抓几粒饭、一点肉在清水碗里，送四面八方来的孤魂野鬼，然后开始敬献天地神，是天地神带来阳光雨露、致使风调雨顺，幸福安康、五谷丰登、六畜兴旺，生活过的火火红红，接着敬献祖先，敬献祖先时，大意是：“瑞狗年初一，经过洁净后，酒肉全摆上，来敬献祖先，求祖先保佑，头枕石头上，不掉一根毛，脚踢石头上，不掉一片指，人家的先祖，庇护着人家，自家的先祖，保佑着自己，招财得进宝，出门求平安。还要吟诵家谱给祖先听。比如，像我们罗婺彝族李氏家族啊保唉弄颇
为例，家谱是这样的：彝语“铺昂动吐姆更姆昂肯，姆坑勒背招罗磨，招刀得刀得昂补，更慈聋好高，本姆讨尼斗底弄青保，啊保唉弄的。”之后敬献堂神、门神、灶神、厩神、水神、或先后逝去没有上祖灵牌的，一切献毕之后，将筛子里的祭物放置在供桌上。
这时候，妇女们开始忙碌起早点来了，有的煮汤圆、有的煮饵块等，吃罢早点，老人们开始用筛子里的祭物端到村间路边，叫牲畜魂，把牲畜之魂叫回来之后，就会是六畜兴旺。
年轻人手勤脚快，不一会儿，一桌丰盛的大年初一饭摆出来了，一家人团团圆圆，有说有笑地享用大餐后换上了崭新的鲜艳的服装，迫不及待地到村里开展各种联欢活动去了。
初一晚饭也不敬献什么，只是尽情的玩乐。
到了初二早上，用泡好的包谷、配上饲料，把厩里的牛放到院子里喂，老人又要把筛子里的祭物端来敬厩神，
祭词大意是：
今天敬厩神， 求厩神保佑，
瘟疫不能来， 豺狼不能来
一头变十头， 十头变百头，
百头变千头， 千头变万头，
万事皆大吉， 畜牧满厩跑。
”意味着六畜兴旺，彝语叫“逢老清当”。
到了第三天，男人们又要天不亮就得起床了，烧火、洗脸、烧醋汤石、把大年初一装在筛子里的祭物，肉、蒜、姜、饭做成炒饭，盛满3碗、3双筷子、一碗水、一碗酒、几截马桑树枝、青松毛放在筛子里，经过打醋汤洁净之后，敬献祖先，之后敬献堂神、门神、灶神、厩神、水神、相传，初三这一天，老祖宗要早早地去元谋马街赶集，于是人们相互攀比，争先恐后地给老祖宗敬献炒饭。
初三吃早饭后，老人们要测算，今年叫什么属相的来踩门才能一年清吉，四季平安。你比如，今年属狗年，狗、马、虎相通，可以请以上3种属相的来踩门，但是这些属相不能与家庭当中的属相相克，如果相克只能另选，比如12属相当中，狗与龙，猪与蛇，马与鼠，牛与羊，猴与虎，鸡与兔相克。狗、马、虎相通，猴、龙、鼠相通，兔、猪、羊相通，牛、蛇、鸡相通。
选择好踩门人后，要去村子活动场上去找，由这个人朝前，其余人员朝后来家里玩，踩门者到堂屋供桌下，叩拜之后，念一些吉利语，祝福全家一年四季，平平安安，大吉大利，并拿1.6元、6.6元不等的钱放在供桌上之后，就可以享用主人家早已准备好的烟、酒、糖、茶等。从此可以人来人往，儿子、儿媳去拜年，姑娘回娘家，热热闹闹请春客人，一直乐到正月十五，才算把年过完。
过年的三天里，火塘里的火不能熄灭，火塘不能冷灰冷灶。过年的几天里，往往是全家围坐在火塘边，通宵不寐，即是对逝去岁月的眷念，也是对新一年来临的殷切期待，也就是“守岁”。因此，要大量积柴烧火。火势熊熊，越烧越旺，象征子孙兴旺发达、年年向上。
过年烧大火，汉族也有“三十晚上的火”之说。“屋内烧火屋外火光明，迎接阿普来和子孙过年，阿普来到屋侧边，看见一堵悬岩，阿普以为是悬岩，仔细看起来，原来是子孙堆的柴垛。堆柴垛过年迎接阿普，烧大火给阿普烤，阿普身上暖和。屋子里也暖和，子孙快乐，全家祥和。”全家老少睡在火塘旁，守岁、守祖灵、守火神。彝家认为这是最幸福温馨的时候；是一家团聚、共享天伦之乐的时候。父亲跟前儿快乐；母亲跟前女儿幸福。
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守望罗婺彝族文化：李绍德文集
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