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彝族创世史诗《勒俄特依》全文：一、二、三

作者：beley工作室 发布时间：2020-12-16 原出处：彝族人网综合点赞+（）

《勒俄特依》是彝族创世史诗之一，广泛流传在金沙江南北两岸川滇大小凉山的彝族民间，除了口头传播外，还有不同的彝文手抄本。“勒俄特依”系彝语音译，本意直译为“历史的真实模样”；又解为：“勒俄”即古事、历史，“特依”意为经书或书，题意即“古事纪”或“历史的书”。史诗有各种详略不同的异文本，主要有《勒俄阿莫》（母史传）与《勒俄阿补》（公史传）、《武哲》（子史传）、与《古侯略夫》（公史详传）、《勒俄阿诺》（《黑史传》）与《勒俄阿曲》（《白史传》）等数种成对流传的本子。史诗以历史的发展为主线将各个部分有机地贯穿起来，首尾呼应，生动地叙述了天地的形成、万物的生长、山河的来源、人类社会的发生、发展和演变以及彝族先民迁徙的历史，对于研究彝族先民早期朴素的唯物主义自然观与宇宙观，研究彝族社会的形成及其发展都有着重要的价值。汉译本的《勒俄特依》全诗共2270余行，由〈天地演变史〉、〈开天辟地〉、〈阿俄署布〉、〈雪子十二支〉、〈呼日唤月〉、〈支格阿龙〉、〈射日射月〉、〈喊独日独月出〉、〈石尔俄特〉、〈洪水漫天地〉、〈兹的住地〉、〈合侯赛变〉、〈古侯主系〉和〈曲涅主系〉等十四章组成。

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《勒俄特依》目录

一、天地演变史-天地演变史余篇

二、雷电史

三、雪子十二支

四、猴氏的家谱

五、开天辟地

六、阿俄暑布

七、支格阿龙

八、呼日唤月

九、射日射月

十、喊独日独月出

十一、石尔俄特

十二、洪水漫天地

十三、兹的住地

十四、合侯赛变

一、天地演变史

宇宙天地最初是在混沌之中从水自然衍化而成的：“天地未分明，洪水未消退，正当这时候，一天反着转，变化极反常；一天正面变，变化似正常。天地的一代，混沌演变水；天地的二代，地上雾蒙蒙；天地的三代，水色变金黄；天地的四代，四面有星光；天地的五代，星星发出声；天地的六代，发声后平静；天地的七代，平静后又变；天地的八代，变化来势猛；天地的九代，下界遭毁灭；天地的十代，万物毁灭尽。此为天地演变史。

远古的时候，

上面没有天，

有天没有星，

下面没有地，

有地不生草；

中间无人过，

四周未形成，

地面不刮风。

似云不是云，

散也散不去，

既非黑洞洞，

又非明亮亮；

上下阴森森，

四方昏沉沉，

天地未分开，

洪水未消退，

一天反着变，

变化极反常；

一天正面变，

变化似正常。

天地的一代，混沌演变水；

天地的二代，地上雾蒙蒙；

天地的三代，水色变金色；

天地的四代，四面有星光；

天地的五代，星星发出声；

天地的六代，发声后平静；

天地的七代，平静又后变；

天地的八代，变化来势魔；

天地的九代，下界遭毁灭；

天地的十代，万物毁灭尽；

此为天地演变史。

天地演变史余篇

变化未终止，

后还有余篇，

已成的天地，

模样变异常，

斑鸠来叼鸡吃，

惊了麻子尔第家。

急忙邀来众朋友，

出谋献计共商量。

宰牛两头不够吃，

杀了十头才满足。

要了两张镇妖，

给了四根除魔棒，

张起银弓射，

搭起金箭射，

再用铜块铁块压其上。

二、雷电史

远古的时候，天地连在一起，混沌未分之际诞生了东南西北四方的四位仙子。天神恩梯谷兹决定召集诸神开天辟地，便派使臣鸽神德布阿尔去喊东方的杉树神儒惹古达；儒惹古达又去喊西方的柏树神署惹尔达；署惹尔达又去喊北方的云神司惹低尼；司惹低尼又去喊南方的熊神阿俄署布；阿俄署布又去喊工匠的始祖阿尔师傅……诸神来到宇宙的上方，为开天辟地集思广益、献计献策。最后云神司惹低尼开出九个铜铁矿，阿尔师傅以膝盖当砧磴，口腔当风箱，拳头当铁锤手指当火钳，制成四把铜铁叉，交给四仙子，去到东南西北四方开辟天地；继而又制出九把铜铁帚，交给九位仙姑娘拿去扫天地，将蓝盈盈的天扫上去，把红艳艳的地扫下来；诸神立起四根撑天柱撑在地四方，拉起四根拉天绳扣在地四方，用四块压地石，压在地四方；此后，阿尔师傅又制出九把铜铁斧，较给九个仙小伙去平整大地、造山河、开沟渠、打田坝……

远古的时候，

此后发生一奇事，

此后突然震两声。

头声空中响，

二声空中行，

途经吾则火施山，

叶则火碾山，

古鲁巴杰山，

姐阶纳杰山，

麻补火克山， 

低曲巴碾山，

走遍天涯与地角。

仰头看青天，

怒目看太阳，

伸手掰树梢，

树梢"卡"地断，

张口咬山岩，

山岩"轰"地崩，

伸脚踏山头，

铜线铁线十二种，

此为雷电史。

三、雪子十二支

天地造好了以后，天神恩体谷兹亲临大地巡察诸神的创世，发现地上什么东西也没有，便命鸽神德布阿尔去请南方之熊神阿俄署布为地面造物，阿俄署布从天上背来三背石头，相继在高山造成了山岩，在坡上造成了沙石，在平坝造成了块石，从此地上有了石头。地虽变得受看一些了，但没有草，光秃秃的不好看。阿俄署布又从天上扯来三把草，将草抛下地。一阵风吹来，落到半坡上，长成山茅草；一把被风吹走，落到高山上，长成蕨基草；一把被风吹去，落到平坝上，长成爬地草。地上有了草，但是没有树。阿俄署布又到天上拔来三捆树，一捆被风吹去，落到高山上，长成杉树和柏树；一捆被风吹走，落到半坡上，长成松树和青冈树；一捆被风吹去，落到平坝上，长成桃树和李树。……阿俄署布又引来马鹿住进树林，引来云雀住进蕨草坡，引来水獭住进河里，引来岩蜂住进岩洞，大地有了生气……

远古的时候

天庭祖灵掉下来，

掉在恩杰杰列山，

变成烈火在燃烧，

九天到晚

九夜到亮

白天成烟柱

晚上成巨光

天是这样燃，

地是这样燃，

变来又变去，

生出一对哑物来，

矮小又难看，

既不耐风吹，

能否成先人？

不能成先人。

恩厅固子家，

请俄惹结志，

派对银男和金女，

又派黄云和白云，

去到大地上，

能否成人类？

不能成人类。

变成松身愚蠢人，

初生第一代，只有两尺高。

到了第二代，与人一样高。

到了第三代，松树一样高。

到了第四代，山峰一样高。

五代长齐天，

身长闪

行动慢腾腾

走路摇晃晃，

呼吸气奄奄，

似死又非死，

头上有喜鹊，

腰间住蜜蜂，

鼻孔住着蓬间雀，

腋下住松鼠，

肚脐住着地麻雀，

脚心住蚂蚁，

能否成人类？

还是不能成人类。

地上派岩燕，

去到天上问恩体，

恩体谷兹出门，

察看地面然后说：

做了九次黑白醮，

既可成人类。

做了九次黑白醮，

头上喜鹊窝，

卸到树林中；

腰间蜜蜂窝，

卸到岩壁下；

鼻孔蓬间雀

卸到刺丛中；

腋下松鼠窝，

卸到土洞中；

肚脐麻雀窝，

卸到地坎上；

膝腋斑鸠窝，

卸到树丛中

脚心蚂蚁巢，

卸到泥土内。

能否成人类？

仍然不能成人类。

此后，

变化变化着，

天上掉下泡桐树。

落在大地上，

升起三股雾，

升到天空去，

降下三场红雪来。

九天化到晚，

九夜化到亮，

为成祖先来融化，

为成人类来融化，

做了九次黑白醮，

结冰来做骨，

下雪来做肉，

吹风来做气，

下雨来做血，

星星做眼睛，

变成雪族的种类。

雪族子孙十二种。

雪族子孙十二种，

有血的六种，

无血的六种。

无血的六种有：

草为第一种，

分支出去后，

住在草地上，

遍地都是黑头草。

宽叶树为第二种，

柏杨树是雪子。

针叶树为第三种，

住在杉林中。

水筋草是四种，

水筋是雪子。

铁灯草是第五种，

铁灯草是雪子，

住在沼泽边；

藤蔓是六种，

住在树根岩避边。

有血的六种：

蛙为第一种，

派生出三家，

住在水池边，

蛙类的长子，

成为癞蛤蟆，

住在土洞中；

蛙类的次子，

成为红田鸡，

住在溪水边，

蛙类的幺子，

成为绿青蛙，

住在屋檐下。

蛙类繁殖无数量。

蛇为第二种，

蛇类长子分出后，

住在峭岩陡壁下，

成为龙蛇的土司。

蛇类次子分出后，

成为常见的长蛇，

住在阴湿沟谷里；

蛇类幺子分出后，

成为红嘴蛇，

住在沼池水池边；

鹰为第三种。

鹰类长子分出后，

就是天空的神鹰，

成为鸟中的皇帝，

住院在白云山；

鸟中的土司，

就是花孔雀，

住在东海边；

鸟中的头目，

就是天空的飞雁，

住在谷戳戳洪山；

鹰类次子分出后，

成为普通的鹰类，

它的老大分出后，

成为黑色秃头鹰，

住在杉林里；

它的老二分出后，

成为白色鹞，

终日漫天游。

它的老幺分出后，

成为饿老鹰，

住在呷洛列鄙。

熊为第四种，

黑熊分三家，

住在深山老林里，

黑熊繁殖无数量

猴为第五种。

猴分为三家，

住在树林与岩上，

猴类繁殖无数量。

人为第六种，

住在世界上。

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一、天地演变史

二、雷电史

三、雪子十二支

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